Результаты поиска

Беседовал Александр Сергеевич Стыкалин, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН. Email: zhurslav@gmail.com   Аннотация:  40-летие прихода М.С. Горбачева к власти в марте 1985 г. дает нам новый повод поразмышлять о нереализованных возможностях развития России и всего советского/постсоветского пространства в конце XX века. Известный историк и левый политический мыслитель Александр Шубин (в конце 1980-х годов активист массовых общественных движений с требованием реформ) излагает в 40-летней ретроспективе свое видение событий 1985 – 1991 гг. Особое внимание им уделено урокам горбачевского правления для будущих российских реформаторов. Ключевые слова: М.С. Горбачев, Ю.В. Андропов, Б.Н. Ельцин, Перестройка, реформы социализма, распад советского блока, модернизация общества, национальные противоречия, альтернативы в историческом развитии России, неформальные общественные движения в СССР.   Автор: Шубин Александр Владленович, доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Института всеобщей истории РАН (Москва), профессор ГАУГН. Email: historian905@gmail.com  ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9935-4682    "If the country returns to the path of progress, it will be necessary to return to solving the problems that Gorbachev did not solve." Interview with Alexander Shubin   The interview was conducted by Alexander Sergheevich Stykalin, PhD(candidat istoricheskih nauk), Coordinating Researcher, Institute of Slavic Studies, RAS. Email: zhurslav@gmail.com   Abstract: The 40th anniversary of M.S. Gorbachev’s rise to power in March 1985 gives us a new reason to reflect on the unrealized development opportunities of Russia and the entire Soviet/post-Soviet space at the end of the 20th century. The well-known historian and left-wing political thinker Alexander Shubin (an activist in mass public movements demanding reforms in the late 1980s) presents his vision of the events of 1985–1991 in a 40-year retrospective. He pays special attention to the lessons of Gorbachev’s rule for future Russian reformers. Key words:  M.S. Gorbachev, Yu.V. Andropov, B.N. Yeltsin, Perestroika, reforms of socialism, collapse of the Soviet bloc, modernization of society, national contradictions, alternatives in the historical development of Russia, informal social movements in the USSR.     Corresponding author:  Shubin Aleksandr Vladlenovitch., PhD (doctor istoricheskih nauk), professor, chief researcher of the Institute of General history, RAS (Moscow), the professor of the State Academic University of Humanities. Email: historian905@gmail.com  ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9935-4682    А. С.: Начнем наш разговор с февраля 1984 года. 9 февраля умер Юрий Андропов. Пришел Константин Черненко, слабость, физическая немощь и неадекватность которого сразу бросались в глаза. 1984 год оказался пусть не совсем таким, каким предсказывал его Джордж Оруэлл, но по части абсурдности верховной власти не уступал, пожалуй, и некоторым оруэлловским описаниям. У Вас и в Вашем кругу было в то время ощущение грядущих перемен? Просто потому, что больше так жить нельзя (перефразирую название нашумевшего говорухинского публицистического фильма 1990 года), нужно что-то радикально менять в самой этой системе.   А.Ш.:   Мой круг представлял из себя казарму – я в это время служил в армии. Политику мы там не обсуждали, но я с интересом следил за акцентами официальных речей и улавливал, что Политбюро что-то осторожно планирует менять. Поскольку казарма способствует росту критических настроений, меня это радовало. Слушая Черненко, я уловил, что они собираются бороться с ведомственностью и местничеством. Меня это заинтересовало: в этом была какая-то жизнь, борьба, а то политическая картина страны была уж очень скучна. Теперь, когда я много знаю об этой борьбе в результате ее научного изучения, я рад, что мой интерес к этой важной проблеме заронил уже тогда Черненко. В результате я был лучше подготовленным к последующему анализу уже политики Горбачева в середине 80-х. Но ощущение необходимости именно радикальных перемен у меня появилось уже после смерти Черненко и моего возвращения из армии, в конце 1985 – начале 1986 гг., когда я вовлекся в оппозиционную деятельность.   А.С.: Когда Вы впервые обратили внимание на фигуру Михаила Горбачева?   Мы знаем, что он в конце 1978 г. с должности первого секретаря Ставропольского крайкома перекочевал в кресло секретаря ЦК КПСС по сельскому хозяйству, заменив в этой роли внезапно скончавшегося летом того года Федора Кулакова. Учитывая тогдашнее положение в сельском хозяйстве, это была почти «расстрельная» должность. Но он удержался. Был избран и в Политбюро. Был ли он как-то на виду в краткий период пребывания Андропова у власти? Некоторые говорят, что впервые увидели в нем будущего лидера страны и партии только в декабре 1984 г. Визит в Англию во главе делегации Верховного совета СССР, встречи с Маргарет Тэтчер, в ходе которых обсуждались некоторые принципиальные вопросы европейской политики. Мы мало что знали, но я помню, что этот визит действительно в то время обсуждался.   А.Ш.:   Мое внимание на Горбачева обратил отец в 1980 г., когда он стал появляться в президиумах рядом с Брежневым. «Смотри, какой молодой, – сказал отец, – наверное наследник». Я принял это к сведению как данность, и позднее вспомнил об этом, когда Горбачев возглавил партию. К тому, что происходило в 1982–1985 гг., я вернулся потом уже как исследователь и подробно описал, почему назначение на «тяжелый» пост по сельскому хозяйству стало для Горбачева стартовой площадкой к власти. Как мы теперь знаем, в мае 1982 г. Горбачевым была проиграна первая битва за передачу районной номенклатуре предприятий, перерабатывающих продовольственную продукцию. Понять это было можно при внимательном чтении «Продовольственной программы», но только если знать, в чем суть противоречий. Насколько я знаю, среди советологов эту страницу внутрипартийной борьбы тогда никто не заметил. Мне как исследователю позднее помогли разобраться в ситуации работники агропрома. Смерть Брежнева привела к «перезагрузке» карьеры Горбачева, так как Андропов ценил его новаторский потенциал. Визит в Британию тоже играл важную роль: нужно было показать Громыко, что Горбачев может хорошо вести внешнеполитическую деятельность.   А.С.: В устах некоторых остряков за 11-й пятилеткой (1981–1985) закрепился образ «пятилетки пышных похорон». Март 1985 года. Помню, как я, в то время аспирант первого года обучения, пришел на занятие по философии. Обсуждалась весть о кончине Черненко. Вошедший в аудиторию профессор, еще не бравший в руки свежий номер «Правды», сразу спросил ребят: что там пишут, кто председатель похоронной комиссии? По опыту двух предыдущих похорон (Леонида Брежнева и Юрия Андропова) было очевидно, что именно председатель похоронной комиссии окажется во главе партии. Один из штрихов, кстати говоря, свидетельствующих об абсурдности той системы. Через два дня мы могли наблюдать телетрансляцию похорон. Увидели бодрого, 54-летнего человека, чей внешний облик довольно резко контрастировал с образами его предшественников, «кремлевских старцев».   Наверно были достаточно обоснованны в то время ожидания, что что-то начнет меняться в большой стране?   А.Ш.:   Меня «пятилетка пышных похорон» волновала с точки зрения погоды. К нашему солдатскому сожалению, Андропов, Устинов и Черненко умерли в холодное время года, а нам приходилось часами стоят на плацу во время траурных церемоний. Поскольку после смерти Брежнева и Андропова ничего принципиально не изменилось, я считал, что «партия» будет продолжать курс осторожного обновления, заявленный при Андропове, так как руководство коллективное, а не монархическое. Собственно, до 1986 г. так и было. Что касается ритуала с председателем похоронной комиссии, то сегодня мы знаем, что 10 марта 1985 г. Горбачев предложил назначить таковым Гришина, а Гришин «перепасовал» назад, что говорит о наличии твердой договоренности с Гришиным о том, что он не будет претендовать на высший пост. Интересная деталь этого судьбоносного момента.   А.С.: Да, первый год пребывания Горбачева у власти действительно не запомнился какими-то существенными переменами. Разве что некоторые декларации о хороших намерениях. Однако в кадровой политике перемены происходили и в то время. Уходят на пенсию многие старики, на их места приходят люди 55–60 лет. Стало ясно, что новый лидер хочет сформировать свою команду. Внушало ли это некоторый оптимизм тем, кто ждал реальных перемен? Мы также помним, что Горбачев всегда был очень словоохотлив. Не было ли уже в 1985–1986 гг. у Вас ощущения, что всё уходит в болтовню, а не в реальные дела? Анекдоты на эту тему тогда ходили.   А.Ш.:   В 1985 г. Горбачев провел несколько важных мероприятий в русле андроповской политики «ускорения», то есть авторитарной модернизации. Некоторые страна не очень заметила, в частности, создание Агропрома, а от одной меры вздрогнула – указ о борьбе с пьянством и алкоголизмом. Некоторое время люди шутили, что жизнь разделилась на «до указа» и «после указа». К кадровым чисткам уже привыкли со времени Андропова, и как мы знаем, такой видный деятель КПСС, как Лигачев, считал себя членом «команды Андропова», а не Горбачева. То есть кадровые перестановки обычным образом укрепляли позиции нового лидера, но не привели к качественным изменениям структуры власти. Поскольку в советской политической культуре было принято камуфлировать содержание множеством пустых слов, в 1985–1986 гг. потоки слов Горбачева еще не раздражали, в них по сравнению с предыдущими появилось больше живости, ума и юмора. Анализ выступления на XXVII съезде показывал множество интересных новаций, стали звучать слова «перестройка», «демократизация» и «гласность», последняя даже проявилась множеством интересных публикаций. В 1987 г. последовали сами экономические реформы (закон и госпредприятии, кооперативы), в 1988 г. – политическая реформа. Но их содержание было таким непоследовательным, что очевидно расходилось с обещаниями. Это и стало вызывать раздражение. А в 1989 г. Горбачев стал очевидно терять инициативу в сравнении с лидерами массовых движений, его словесные конструкции уже приелись, а новых свежих идей от него не исходило. Тут уже раздражение его речами стало массовым.   А.С.: Вскоре после прихода Горбачева страна окунулась в массу проблем совсем непредвиденных. Апрель 1986 года – Чернобыль. Август 1986 – крушение корабля «Адмирал Нахимов», гибель более 400 человек. Вообще стихийные бедствия сопровождали Горбачева на протяжении всего его пребывания у власти – в 1988 г. землетрясение в Спитаке, в 1989 г. столкновение двух поездов под Уфой и взрыв (погибло почти 600 человек). Горбачеву в этом смысле откровенно не везло. Правда, были не только стихийные бедствия, но и вполне рукотворные, вызванные элементарной человеческой глупостью (например, вырубка виноградников в Молдавии в ходе упомянутой Вами «лигачевской» антиалкогольной кампании).  Н асколько адекватными методами власть реагировала на новые и часто неожиданные вызовы? И как повлияли сами эти вызовы на ход задуманной Перестройки?   А.Ш.:   Аварии в СССР были всегда, период Горбачева в принципе не был чем-то особенным. До этого были и атомные аварии – и при Хрущеве, и при Брежневе. При Андропове разбился корабль «Александр Суворов», были и другие крупные аварии – результат пересечения индустриальной цивилизации, отечественного разгильдяйства и бюрократической неэффективности (последнее ярко проявилось во время горбачевской антиалкогольной кампании). Но политика гласности давала гораздо больше информации об этих трагедиях, и создавалось впечатление некоторого взрыва количества несчастий. Были и некоторые последствия политики Горбачева, которые способствовали катастрофам: «ускорение» предполагало смелые технологические эксперименты. Один из них привел к аварии на ЧАЭС. Если раньше уроки из таких аварий извлекались в закрытом режиме, то теперь стали поводом для общественной дискуссии. С одной стороны, они подрывали авторитет власти, но с другой стороны позволяли гораздо большей части общества сформировать свое мнение о проблемах – например об опасности атомной энергетики.   А.С.: В декабре 1986 г. в местах заключения еще умирали политзаключенные вследствие голодовок (случай с Анатолием Марченко). Когда у Вас возникло ощущение реальных перемен? Было ли оно больше связано со снижением конфронтационности внешней политики СССР (среди прочего встреча Горбачева с Рональдом Рейганом в Женеве в ноябре 1985 г. и в Рейкьявике в октябре 1986 г., активизация советско-американского диалога, приведшая к подписанию в декабре 1987 г. договора о ликвидации ракет средней и меньшей дальности) или с ослаблением цензуры, появлением «перестроечных» печатных изданий («Московские новости», «Огонек» и др.), публикацией ранее запрещенных литературных произведений, выходом на экраны фильмов, долго лежавших на полках? Т.е. с расширением свободы печати и возможностей открыто высказывать мнения, не совпадающие с официальными.   А.Ш.:   В декабре 1986 г. умер один политзаключенный, и это стало последней каплей перед проведением назревших мер по прекращению уголовного преследования за высказывания. Это было вызвано давлением Запада, с которым надеялись договориться. Но напомню, что до декабря 1987 г. ни о чем существенном так и не договорились. Диссидентов выпускали из заключения в 1987–1988 гг., но за редкими исключениями отпущенники тогда не возобновляли политическую деятельность, и лидерство в оппозиции перешло к политическим неформалам, к числу которых принадлежал и я. Реальность перемен для нас определялась реальностью реформ. А они были менее чем скромными, что создавало впечатление временной оттепели, а не перелома. Публикации «гласности» в сравнении с нашими взглядами и самиздатскими публикациями были всего лишь чуть более розовым оттенком марксистско-ленинского красного, а не свободой слова. Ничего не мешало в любой момент возобновить репрессии против инакомыслящих (иногда они и возобновлялись, как это было в отношении лидеров национальных движений, Новодворской и других дээсовцев), в 1989 г. была принята соответствующая уголовно-политическая статья. Так что ощущения необратимости оттепели у нас не было. И мы решили взять это дело в свои руки и организовать давление на власть, чтобы она не вернулась к застою или чисто авторитарной, «китайской» модернизации. С 1988 г. мы проводили массовые манифестации, которые с 1989 г. уже приобрели такие масштабы, что оппозиционное движение уже нельзя было тихо придушить. Вот когда я, стоя на трибуне в мае 1989 г., увидел перед собой море народное, я поверил в необратимость перемен.   А.С.: Однако вернемся на полтора года назад. Осень 1987 г. Политические обвинения в адрес Бориса Ельцина с его особой позицией в партийном руководстве. Обвинения довольно грубые, причем кампания с критикой Ельцина была спущена даже на уровень низовых партсобраний. Было ли у Вас и в Вашем окружении (молодые неформалы) в тот момент ощущение того, что методы борьбы с инакомыслием вопреки всем декларациям совсем не изменились? Правда, Ельцин не был отторгнут от власти, получил достаточно высокий хозяйственный пост. Горбачев наверно уже не решился поступить слишком жёстко в отношении человека с растущей популярностью…   А.Ш.:   Неформалы узнали о скандале на октябрьском пленуме ЦК еще до того, как прозвучали публичные обвинения в адрес Ельцина, и это вызвало «раскол в неформалах» , который я подробно описал в книге «Преданная демократия. Неформалы и Перестройка в 1986–1989 гг.» (кстати, мое название этой книги – «Партизаны Перестройки», но издательство изменило в издании только одно – название). Суть противоречия: можем мы или не можем поддерживать опального руководителя КПСС, не зная его программы, просто за факт критического выступления и последующего осуждения. Часть, и я в том числе, считала, что не можем, это будет встраивание в популистское движение во имя сильной личности. Часть (в том числе Андрей Исаев) считали, что поддержать нужно, чтобы стимулировать раскол правящей партии и усилить свои реальные позиции участием в настоящей политической игре. Итогом стал компромисс – мы выступили в защиту гласности в деле Ельцина, переоткрыв таким образом идею диссидентов – организаторов демонстрации 1965 г. в защиту гласности в деле Синявского и Даниэля (о которой узнали гораздо позднее). Никаким инакомыслящим мы Ельцина не считали, он уже отметился в борьбе со свободами, ограничив право на проведение уличных акций в Москве. Тут вопрос ставился в плоскость политических интересов, раскола в стане врага. Когда выяснилось, что Ельцин получил пост в Москве, мы оценили это как просто политическую комбинацию Горбачева, которому Ельцин был нужен в качестве цепного пса, которого можно натравить потом на консерваторов. Если бы Горбачев думал иначе – он бы мог отправить Ельцина послом куда-нибудь на Фиджи. И действительно, Горбачев выпустил Ельцина с речью на партконференции, так что наши оценки оказались верны – Горбачев решил использовать в своих целях ослабленного Ельцина. Как мы теперь знаем – он сильно недооценил Ельцина.   А.С.: Продолжая разговор о Ельцине. Таким образом, когда он оказался в центре всеобщего внимания, далеко не все сторонники реальных демократических перемен воспринимали его как человека демократически настроенного и, кроме того, способного объединить людей на некоей реформаторской платформе. Я тоже помню то время. Во многих доминировали сомнения, скептицизм. Ведь было ясно, что это человек плоть от плоти все того же партийного аппарата. Да и путь его возвышения, прихода во власть был, как, впрочем, и в случае с Горбачевым, вполне стандартным для партработника.   А.Ш.:   Как следует из вышесказанного, мы никогда не относились к Ельцину как к приверженцу народовластия. В дальнейшем наше отношение к нему конкретизировалось. Стало ясно, что он довольно беспринципный популист, который тактически ставит на идею департизации и власти Советов, что соответствовало нашим идеям. Поэтому тактически мы с ним и его сторонниками сотрудничали. На упомянутом майском митинге 1989 г. я в качестве командира охраны даже оттеснял от него толпу восторженных поклонников, которые чуть не порвали его костюм на сувениры, а потом я стоял с ним рядом на трибуне в качестве оратора (оба эпизода были запечатлены на фотографиях). Доверия к Ельцину у нас не было никогда, в своих публикациях мы критиковали массовое обожание Ельцина как нового мессии.   А.С.: Уже в конце 1986 г. происходят бурные протестные акции в Алма-Ате – казахи сочли за оскорбление присылку им в качестве первого секретаря республиканской компартии функционера Геннадия Колбина, никак не связанного с республикой, не говоря уже про незнание им языка. (Кстати говоря, это противоречило даже практике брежневских времен, ведь при Брежневе человека, присланного извне, могли поставить только вторым секретарем, первые же всегда были выходцами из местных национальных кадров). Власть настояла на своем и Колбин просидел в Казахстане три года. Через некоторое время мы повсеместно наблюдаем центробежные тенденции, споры, в основе которых лежали национальные противоречия (армяно-азербайджанский, а несколько позже и приднестровский конфликт, а также ряд конфликтных ситуаций в республиках Средней Азии). Видим также жесткие меры властей по подавлению национальных движений (апрель 1989 г. в Тбилиси, «черный январь» 1990 г. в Баку, затем события в Риге и Вильнюсе). В кругу Ваших единомышленников каковы были представления об оптимальных способах урегулирования национального вопроса? Как Вы оценивали реакцию власти и что предложили бы противопоставить ее методам? Что можно было сделать (согласно Вашим не столько сегодняшним, но прежде всего тогдашним представлениям) для смягчения остроты конфликтов, предотвращения кровопролитий и пресечения того развития, которое неминуемо вело к распаду СССР?   А.Ш.: Поскольку мы тогда активно участвовали в общественной жизни в составе организаций (клуб «Община», Федерация социалистических общественных клубов, Конфедерация анархо-синдикалистов, Партия зеленых и др.), мы выдвигали программы решения всех проблем страны, включая и национальный вопрос. Мы выступали за культурно-национальную автономию, свободное решение населением вопроса о принадлежности территории в ходе референдумов (вплоть до уровня района), федеративного объединения малых территорий в регионы, а регионов – в Союз снизу вверх. Выбор языка межнационального общения должен был стать результатом свободного выбора граждан, которые хотят общаться. Мы выступали против привязки статуса к этносу (в этом отношении назначение Колбина было плохо в силу авторитарного характера решения, а не национальности руководителя). Сейчас я полагаю, что, если бы Горбачев провел такие референдумы и другие мероприятия в 1985–1986 гг., это могло бы разрядить ситуацию во многих регионах, так как авторитет власти был еще непререкаем. В 1988–1989 гг. Горбачев, не имея ни программы в национальном вопросе, ни его понимания, полностью потерял здесь контроль над ситуацией. Мы со своей стороны симпатизировали малому против большого и ненасилию против насилия. Соответственно, мы активно взаимодействовали с национальными движениями Армении и Балтии, критикуя национальные движения в тех случаях, когда они сами становились на путь подавления меньшинств.   А.С.: В 1989 г. бурные перемены охватили Восточную Европу. К концу года действующие коммунистические режимы везде по-разному, но повсеместно претерпевают крах. В Румынии, как мы помним, декабрьская революция приобрела отнюдь не «бархатный» (как это было в Чехословакии) характер, а в Югославии на рубеже 1980-х – 1990-х события вылились в череду вооруженных межэтнических конфликтов. Советские лидеры выразили готовность к диалогу с новыми властями теперь уже бывших социалистических стран, отмежевались от расстрелянного Чаушеску. Но когда читаешь некоторые выступления Горбачева и особенно опубликованные в собрании его сочинений записи бесед с иностранными деятелями, иногда задумываешься о степени его адекватности. Не только осенью 1989 г., но даже в 1990 году он еще верил (во всяком случае продолжать говорить) об обновлении социализма не только в СССР, а чуть ли не в масштабе всей прежней системы социализма. Хотя уже готовилось объединение Германии и было очевидно, что Организация Варшавского договора и даже СЭВ доживали свои последние месяцы. А у неформалов конца 1980-х, неформалов социалистической ориентации, к которым относились Вы, какие были представления о том, что необходимо делать в условиях полного распада системы социализма? Отнеслись к этому как к свершившемуся факту и были озабочены скорее внутренними проблемами, переживаемыми СССР, т.е. поисками путей их решения?   А.Ш.:   Мы как могли поддерживали борьбу с коммунистическими режимами за рубежом, проводили манифестации. Мы бы предпочли, чтобы в ходе обновления стран Восточной Европы социальные достижения были бы сохранены, но считали это делом народов. СССР ничего не должен был навязывать. Изучая потом ситуацию в ГДР, я видел, что Горбачев примерно так себя и повел, но не стал использовать и «мягкую силу». У СССР было достаточно ресурсов, чтобы финансово поддержать весьма популярный демосоциалистический «Новый форум» в противостоянии с откровенно прозападными партиями, которые не стеснялись получать значительную помощь со стороны ФРГ. Команда Горбачева не стала заниматься поддержкой сторонников более мягкого объединения ГДР и ФРГ, и после поражения «Нового форума» позиции СССР резко ослабли. Интересно, что в переговорах с партнерами при объединении Германии Горбачев, напротив, вел себя не очень уступчиво, упустил момент, когда Бейкер предлагал заключить соглашение о нераспространении НАТО на восток. А когда народ ГДР сказал свое слово, Горбачев остался «без козырей», и новых заманчивых предложений уже не поступало, так как остановить объединение Германии было невозможно. В причинах драматичного изменения рейтингов перед мартовскими выборами 1990 г. я смог убедиться лично, так как посетил Берлин сразу после голосования. Я решил собрать коллекцию предвыборных листовок. У «Нового форума» они были дешевенькие, черно-белые и приклеенные чуть ли не резиновым клеем. А у христианских демократов и социал-демократов – цветные, отличного качества и от стены не отдерешь. Тогда я лишний раз задумался о том, что в противостоянии коммунистам нельзя забывать о противостоянии глобальному капиталу, который после крушения коммунистических режимов получает явные преимущества над лево-демократической альтернативой.   А.С.: Публикация еще в марте 1988 г. статьи Нины Андреевой «Не могу поступаться принципами», своего рода контрперестроечного манифеста, явилась наглядным симптомом того, что внутри партии формируется мощное сопротивление переменам. В последующие годы это стало еще более очевидным. Происходит кристаллизация позиций во внутриполитической жизни.   Вы можете сейчас вспомнить Ваши ощущения в самый канун августовского путча 1991 года? Казалось ли Вам тогда, что не за горами довольно острые внутриполитические столкновения?   А.Ш.:   К статье Нины Андреевой мы отнеслись спокойно и даже с юмором. Коммунистический режим мы считали довольно прочной бюрократической диктатурой, и вполне естественно, что она изрыгает такие коммуно-державные статьи. Испуг части интеллигенции, связанный с публикацией этой статьи и последующее ее осуждение «Правдой» даже способствовали активизации общественности, ряды неформалов стали заметно расти в эту весну 1988 г., что уже позволило развивать успех во время уличной кампании, связанной с партконференцией. После этого до середины 1991 г. уже очень много воды утекло: выборы в СССР 1989 г., нарастание митинговых волн до небес, выборы в республиках и в местные Советы,  полемика на съездах, проникновение оппозиции во власть, паралич центральной власти, возникновение многопартийности. Так что между Андреевой и Янаевым прямой связи никак не наблюдалось. Идеологически ГКЧП имел с Андреевой мало общего – это были не догматики коммунизма, а державные прагматики, выдвиженцы Горбачева, которые решили пугануть «демократов» и националистов, чтобы отыграть позиции для союзного центра. То, что такое столкновение скорее всего произойдет, было известно – в июне прозвучали выступления Павлова и Крючкова в Верховном Совете, где была анонсирована их авторитарная идеология. Но марксизма-ленинизма там уже не было. Накануне 19 августа у нас проходил Федеральный совет Конфедерации, и я предложил товарищам проект заявления, начинавшийся словами «Военный переворот уже начался…» Заявление было посвящено перспективе призыва студентов в армию и обыгрывало обсуждение перспективы военного переворота, которое активно велось в обществе. Товарищи справедливо покритиковали меня за необоснованную залихватскость, этот абзац был вычеркнут. А на следующий день переворот начался, заявление устарело и просто осталось у меня в архиве с зачеркнутым началом. Но сразу стало ясно, что введение ГКЧП без массовых арестов оппозиционных лидеров – это какая-то игра, а не реальный переворот. Мы пришли к выводу, что это продержится максимум неделю, поехали в центр Москвы, чтобы организовывать отпор.   А.С.: В предыдущих наших беседах, записи которых опубликованы в ИЭ, мы уже говорили об августовском путче, о распаде СССР, как и о последующем развитии событий, в том числе остром противоборстве между президентской и парламентской ветвями власти в октябре 1993 г. [1] Свое мнение о Михаиле Горбачеве Вы тоже уже высказывали на страницах нашего журнала [2] . И всё же, подводя итоги нашему сегодняшнему разговору, закономерен ряд вопросов: — какие были альтернативы тому пути, который страна проделала с марта 1985 г. по декабрь 1991 г.? — был ли Горбачев слишком слабым политиком, чтобы возглавить курс на перемены, осуществляемые сверху? — и наконец, какие уроки могут быть извлечены из опыта горбачевского правления теми, кому через некоторое время придется приступить к реформам в целях выведения страны из сегодняшнего мрачного положения?   А.Ш.: Ключевая альтернатива: начинать преобразования или не начинать. Если не начинать, то сколько лет тогда могла бы еще продержаться «брежневская» система и насколько страна отстала бы от мировых процессов, пытаясь заморозиться, как Северная Корея. Правда, для такой длительной заморозки нужна была бы система, скорее характерная для 1953, а не 1983 г., да и в культурном отношении менее склонное к рассуждениям население. В общем, когда мы обсуждаем альтернативу «Горбачев мог не начинать, и правил бы еще лет 20», думаю, что серьезные проблемы как внешнеполитического, так и внутриполитического характера проявили бы себя уже лет через 10. Горбачев начал реформы на опережение, но это их не спасло. И в этом виноват не столько Горбачев, сколько сложность задачи перехода от бюрократизированной сверхмонополизированной индустриальной системы к чему-то более высокому, о чем и ясного представления тогда не было. Постиндустриальная альтернатива, за которую мы выступали, была еще слишком незрела в нашей стране, хотя крушение коммунистического режима весьма поспособствовала ее развитию в более развитых странах и в мировом масштабе в условиях возникшей в результате завершения Холодной войны «открытости» и нового этапа глобализации. Последствия этого втягивания мира в постиндустриальные отношения, пока на очень ранней стадии и сопровождающиеся «контрреформациями», в XXI веке уже существенно испытывает на себе Россия, являясь не субъектом, а объектом этих процессов. Такова широкая рамка. Но были и тактические развилки в отношении реформ. Если бы к власти пришел не Горбачев, а Тихонов или Романов, вероятно укреплялась бы ведомственная структура (политика Горбачева была скорее антиведомственной), централизм, что вело бы к синхронизации кризисов и возможности их взрывного резонанса. Тем более, что альтернативного горбачевскому плана преобразований не было и у этих лидеров. Авторитарная модернизация, начатая Андроповым, неизбежно зашла бы в тупик, как зашла она при Горбачеве, и встал бы вопрос о новом курсе в спектре между «укреплять казарму с помощью АСУ» до «вводить частную собственность здесь и сейчас». Первый вариант, вероятно, сопровождался бы выжиганием ростков гражданского общества. А без посредничающей между властью и массами общественности население может устроить беспощадный бунт, чреватой гибелью чиновников. Так что вариант Горбачева с его ограниченной терпимостью и рассинхронизацией кризисов оказался не самым плохим – изменения такого масштаба в нашей стране обычно проходят с гораздо большими жертвами. Но эти «оправдания» не отменяют очевидно критических выводов: реформы Горбачева провалились, следующие оказались очень болезненными и тоже неэффективными, а большая страна распалась, о чем одним сожалеют (все больше в России), а другие нет. При таких сложных задачах и проблемах любой лидер столкнулся бы с большими трудностями. Главная проблема Горбачева состояла в нерешительности, которую он прятал за многословностью. Но он затягивал начало перехода к рынку не только в силу личного характера, но и из-за сложности задачи. Хотелось пройти переход на тормозах, с политическими «выхлопными клапанами», так как решительные меры могли привести к большим потрясениям и бедствиям. В итоге Горбачев потерял инициативу. Если бы он начал проводить решительные рыночные меры уже в 1986 г., возможно, мы бы его проклинали, как сегодня многие проклинают Гайдара и Ельцина. Но их роль в истории оказалась скорее негативной потому, что они не стали решать вставших перед страной позднеиндустриальных (можно сказать – постиндустриальных) задач, возникающих, когда городское индустриальное общество построено. Ельцин, Гайдар, его советник Джеффри Сакс и другие члены этой ультралиберальной команды пошли не вперед, а «вбок», в обход стены постиндустриального перехода, и ожидаемо пришли к деиндустриализации и периферийному, зависимому и отсталому капитализму. Это по сравнению с поздним СССР стало не прогрессом, а деградацией, которая продолжилась и в дальнейшем. А у Горбачева был и шанс, и абстрактно выраженное стремление создать общество следующей ступени прогресса, сочетающее высокое качество жизни, социальные гарантии, «чувство хозяина» работника на своем предприятии, рационально регулируемый рынок, творческий «человеческий фактор». Этот рубеж не был взят, и от него страна в итоге пошла назад. Следовательно, если страна развернется от вектора деградации и вернется на путь прогресса, нужно будет вернуться и к решению этих задач. Это главный урок Перестройки. Есть и тактические уроки: 1.    Прежде того, как реформы будут анонсированы, они должны быть тщательно продуманы и обсуждены с экспертами. После объявления реформ они должны немедленно осуществляться. 2.    Преобразования должны иметь социальные приоритеты и опираться на организованную поддержку массовых общественных структур. Люди должны сразу понять, что они получают от преобразований, иначе реформы увязнут в сопротивлении и саботаже. Жители и работники должны иметь возможность конкретизировать реформы по месту жительства и работы применительно к их особенностям и удобству для конкретных людей. 3.    При всей важности внедрения новых современных постиндустриальных технологий, оно должно предваряться и сопровождаться изменениями социальной структуры, которые будут стимулировать это внедрение. Люди должны понимать, что распространение технологий содействует росту комфортности и эффективности их работы и жизни, развитию их творческой составляющей. 4.    Открытость миру дает людям множество творческих возможностей, она необходима для высокотехнологичной ремодернизации. Но при расширении открытости миру политическая структура страны должна защищать право граждан использовать только те мировые веяния, которые они лично сами хотят испытывать на себе. Во время Перестройки, в конце 80-х – начале 90-х гг. мы пережили революцию, которая относится к числу «ранних». По аналогии с «ранне-буржуазной» ее можно назвать «ранне-постиндустриальной». Она была незрелой и в социальном, и в идейном отношении. Но за ранними революциями, как за «пробой пера», приходят более зрелые преобразования и трансформации, которые решают те проблемы, которые прежде оказались народу «не по зубам». Важно не терять надежду на успех гуманных принципов и не бояться перемен в этом направлении.   А.С.: Спасибо за беседу. [1] См.: «Распад СССР стал результатом не антиноменклатурной революции, а ее полноты и непоследовательности». Беседа с А.В. Шубиным // Историческая экспертиза, 2021, № 4. С. 138 – 145; «Эволюция РФ к нынешнему состоянию – прямой результат госпереворота 1993 г.». Беседа с А.В. Шубиным // Историческая экспертиза», 2023.  № 4. С. 93 – 97. [2]  См.: Шубин А.В. Горбачев как историографическая проблема // Историческая экспертиза, 2022. № 4. С. 130–132. "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Ю. В. Латыш Хроника исторической политики Украины (сентябрь – ноябрь 2024) Первая часть хроники Памятники   Осенью продолжался процесс лишения охранного статуса и демонтажа памятников, объявленных символами имперской политики. Николай Точицкий сообщил, что с июля 2023 года 462 памятника культурного наследия местного значения признаны такими, которые не подлежат занесению в Государственный реестр недвижимых памятников Украины, 13 памятников национального значения и 6 памятников местного значения изъяты из Государственного реестра недвижимых памятников Украины, а также предоставлено разрешение на перенос 38 памятников местного значения. «Деколонизация в Украине – это процесс очищения от бывших маркеров оккупации. Ведь пока они присутствуют в публичном пространстве, так или иначе влияют на жизнь общества, в частности, на его коллективную память. При этом деколонизация это не только об очищении от тоталитарных и имперских символов, но и о том, как мы лично любим и уважаем свою семью, язык, культуру», – заявил Точицкий ( Місто Івана Котляревського  18.10.2024). В то же время министр призвал местные власти действовать взвешенно по отношению к памятникам, согласно процедурам и определенным нормам законодательства: «Уничтожать не нужно, важно музеефицировать. Настало время их перемещения из публичного пространства в музейное» ( Полтавська битва  18.10.2024). Демонтаж памятников советским солдатам («алешкам» на языке «деколонизаторов»), советских танков, мемориальных досок простым бойцам и партизанам вышел за пределы Галичины и охватил практически всю Украину. Уничтожение этих памятников Вадим Поздняков объясняет тем, что якобы почти все мемориалы Второй мировой войны являются пропагандистскими символами в основном прославляют вклад в победу русских ( Котубей-Геруцька  03.11.2024). Разумеется, это не соответствует действительности. Определить по внешнему виду памятника советскому солдату его национальность невозможно – все они имеют типичную славянскую внешность. В Ивано-Франковской области уничтожены памятники советским воинам в городе Галич, селах Демешковцы, Дорогов, Загорье-Кукольницкое * , Конюшки, Крылос, Лучинцы, Пядики, Тростянец, Родина-Мать в селе Брынь (по материалам Деколонізація. Україна ). В Харькове демонтированы мемориальные доски генералу Дмитрию Карбышеву; композитору Исааку Дунаевскому (также был закрашен и мурал с его изображением); погибшему в 1943 в ходе битвы за Харьков уроженцу Украины, Герою Советского Союза Ивану Танкопию; Герою Советского Союза, летчику Второй мировой войны, уроженцу Украины Олегу Беликову; в честь погибших преподавателей и студентов Харьковского фармацевтического института (по материалам Деколонізація. Україна ). Последняя была установлена уже в годы независимости Украины. «Зачистка» Харькова от советского наследия происходит настолько интенсивно, что охватила даже неофициальные памятники. Демонтированы памятник Юрию Гагарину в торговом центре «На Гагарина», а также установленные   на улице Ярослава Мудрого памятники персонажам романа «12 стульев»   Кисе Воробьянинову, Остапу Бендеру и Эллочке Щукиной ( Лаврук  21.09.2024). В Кривом Роге демонтированы памятники Пушкину, Лермонтову, Горькому и Толстому ( Деколонізація. Україна  15.11.2024; 20.11.2024; 28.11.2024). 24 сентября Исполнительный комитет Одесского городского совета опубликовал проект решения о демонтаже 19 памятников. Список включает, в частности, памятники / бюсты Исааку Бабелю, Владимиру Высоцкому, Максиму Горькому, Валентину Глушко, Зое Космодемьянской, Родиону Малиновскому, Александру Маринеско, Ивану Мичурину, Петру Нилусу, уроженцу Одесской области председателю передового колхоза дважды Герою социалистического труда Макару Посмитному, Александру Пушкину, Ивану Черняховскому, Валерию Чкалову, а также макеты ордена Ленина, братскую могилу красногвардейцев, погибших в борьбе за установление Советской власти в Одессе в январе 1918 года и т. п. ( Проєкт  23.09.2024). Бюст Максима Горького осенью был демонтирован. Глава Одесской ОГА Олег Кипер разразился угрозами в адрес тех, кто выступает против демонтажа памятников и переименования улиц. «Я и мэру объяснил и всем объяснил – вы дождетесь того, что 14-й год, когда катали в мусорных баках, обливали зеленкой, когда привязывали цепями к сцене, для вас это покажется очень-очень такими цветочками, а ягодки будут потом», – заявил Кипер ( Швець  28.09.2024). Ирония заключается в том, что Кипер в 2014 году никого в мусорных баках не катал, а скорее сам имел шансы оказаться в баке. Так как работал в прокуратуре при президенте Викторе Януковиче, за что был люстрирован и возвращен во власть только после 2019 года Андреем Ермаком (по слухам, являющимся его кумом). В Белгороде-Днестровском демонтирован памятник Зое Космодемьянской ( Деколонізація. Україна  20.11.2024). При демонтаже на шею монументу была накинута петля, что породило ассоциации с казнью Космодемьянской. На Житомирщине демонтировали 3 памятника и 6 отдельных элементов на памятниках, имевших признаки пропаганды российской имперской политики. В частности, демонтированы памятник в селе Слободка, который установили на месте, где был взят камень для строительства мавзолея Ленина; памятный знак в городском парке Звягеля в честь воинских соединений и частей, которые освобождали город от немецко-фашистских захватчиков; памятник в честь первого секретаря парторганизации колхоза Пауля Баера в селе Николаевка. В Бердичеве отдельные элементы демонтировали на трех памятниках: Победы советского народа во Второй мировой войне; воинам-освободителям; комсомольско-молодежному подполью. В Звягеле убрали отдельные элементы на памятнике экипажу танка «Беспощадный», установленном в честь освобождения города от немецко-фашистских захватчиков. Также в Звягеле, согласно информации областного управления культуры и туризма, запланировали полностью демонтировать изображение советского ордена, а также частично демонтировать элементы памятного знака в честь рабочих завода. Также демонтированы отдельные элементы символики на памятнике героям гражданской войны в селе Бежев и на могиле основателя Ксаверовской коммуны Каллера в Черняхове. В селе Соловьевка Житомирского района местные жители выступили против демонтажа памятника, установленного на месте расстрела партизана К. Шепетчука, из-за чего мероприятия по демонтажу памятника не были проведены. Из Коростышева сообщили, что выполнить рекомендации по демонтажу отдельных элементов на Аллее героев невозможно: из-за непринятия бюджета общины на 2024 год соответствующие расходы не предусмотрены ( Бутко  09.09.2024). Готовится демонтаж еще пяти объектов. Всего общинам области ОГА рекомендовала демонтировать полностью или частично 40 памятников и памятных знаков ( Бунечко 05.09.2024). В ноябре Киевсовет определил 47 памятных объектов и элементов отделки, отражающих советские и российские исторические и пропагандистские нарративы. Их внесли в Перечень памятных объектов, связанных с историей и культурой России и СССР, подлежащих удалению из публичного пространства города. Среди 27 объектов, которые требуют полного демонтажа, – памятники комсомольскому деятелю и дяде Валерия Лобановского Александру Бойченко, писателю Николаю Островскому, постаменты от памятника Владимиру Ленину, мемориальный камень «Комсомольская аллея», звезда на крыше дома на ул. Крещатик, 25 и даже мемориальная доска на часовне УПЦ, сооруженной «в память о невинных жертвах натовских бомбардировок Югославии в 1999 г.». Кроме того, в Перечень вошли 20 объектов, на которых необходимо изъять отдельные элементы композиции, сделать коррекцию текста или отдельных его частей. В частности, речь идет о доске с русскоязычной цитатой режиссера Станислава Говорухина на памятнике Воинам-интернационалистам, которую планируется заменить на доску с надписью на украинском языке. Также на памятниках Борису Патону и Илье Репину заменят надписи на русском языке на украиноязычные. А монограмму с изображением имперского вензеля Александра III на въездных воротах в Свято-Михайловскую больницу (бывшую Александровскую) демонтируют ( У столиці  21.11.2024). 17 октября в   Полтаве состоялось выездное заседание комитета Верховной Рады Украины по вопросам гуманитарной и информационной политики. Центральной темой стала Полтавская битва 1709 года. Она интенсивно используется Кремлем для продвижения своих нарративов. Самые популярные из них были представлены в Музее истории Полтавской битвы: это идеологемы о «победе русского оружия», «предательстве гетмана Ивана Мазепы» и т. п. По словам работников музея, на развенчании упомянутых мифов сейчас делается акцент для посетителей заведения. «Полтава принципиально важное место для российской империи», – выразил убеждение председатель комитета Никита Потураев. «В Комитете у нас в этом вопросе нет политических разногласий. Деколонизация, деимпериализация должны продолжаться дальше и получить то завершение, которого заслуживает украинский народ», – отметил глава комитета. По словам депутатов, Полтавщине есть чем гордиться и без имперских маркеров. «Полтава – это центр украинского языка. Не случайно родом с Полтавщины не только Котляревский, но и огромная плеяда фантастических украинских писателей от Олены Пчилки до Василия Симоненко и Николая Зерова. Поэтому язык – это первый символ, который может символизировать Полтаву. Историческим символом Полтавщины является Гадячское соглашение 1658 года. Гетманщина и судьба Ивана Мазепы еще одна прекрасная идея для символа Полтавы. Музей Мазепы в Полтаве может и должен быть. Также город является родиной Симона Петлюры. Полтава – город борьбы», – считает председатель подкомитета по культурной политике Николай Княжицкий ( Буданов  23.11.2024). По результатам выездного заседания комитет предоставил рекомендации. В частности, рекомендуется лишить охранного статуса памятники, являющиеся или содержащие символику российской имперской политики, демонтировать их и перенести в заповедник «Поле Полтавской битвы». Очевидно, речь идет о Монументе Славы, памятниках российскому коменданту Полтавы Алексею Келину и на месте отдыха Петра I. На их месте рекомендуется установить новые монументы, «направленные на мемориализацию культурного наследия и национальной памяти Украинского народа». Заповедник «Поле Полтавской битвы» следует перепрофилировать в музей Гетманщины с особым вниманием к правлению Ивана Мазепы и Гадячскому договору Ивана Выговского ( Рекомендації Комітету ВРУ  31.10.2024). В Ровно на аукционе продали демонтированный барельеф и фигуры советских солдат с холма Славы.   В аукционе участвовали 11 предприятий. Остатки приобрело предприятие «ПФК Террамет» по цене 7 815 276 гривен ( Пашкевич 30.10.2024). Второй лот – бюст Гули Королевой высотой 1,2 метра, изготовленный из бетона с медным покрытием, продали за 6 100 гривен. Все вырученные средства будут направлены на закупку дронов для нужд ВСУ ( Демонтовані 10.12.2024).   Вандализм-вигилантизм Нередко осенью памятники становились жертвами вигилантов. В Полтаве художница Юлия Петушинская в рамках художественной акции облила красной краской Монумент Славы и оставила надписи с датой «03.09.24». В этот день ВС РФ выпустили две баллистические ракеты по полтавскому Институту связи, в результате чего погибло 59 человек. Петушинская рассказала, что таким образом призывала к демонтажу монумента ( Художниця Юлія Петушинська  14.10.2024). Регулярному осквернению подвергаются памятники в Одессе. В частности, бюст Пушкина часто «разукрашивают» красной краской. В ноябре был осквернен бюст советскому маршалу Родиону Малиновскому. Вандалы нанесли надпись: «Геть кацапа» ( В Одесі  26.11.2024). В сентябре одесский ультраправый активист Демьян Ганул сообщил об уничтожении изображения ордена Ленина и звезды города-Героя на стеле «Крылья победы» в Одессе. Памятник располагался на площади 10 апреля и был посвящен присвоению Одессе звания города-героя в 1984 году. В полиции на Ганула и его двух подельников составили административный протокол за мелкое хулиганство. «Я тогда записал видеообращение, где попросил убрать членина из Одессы, власть обращения проигнорировала. Все по-честному, не делаете вы, сделали мы», – объяснил свои действия иконоборец ( Ganul  07.09.2024). В январе 2025 года Ганул похвастался, что суд закрыл все три админпроткола, составленные полицией за его вигилантизм. «Это замечательный прецедент, который можно применить и к будущим демонтажам российских маркеров в Одессе, наши действия полностью законны», – резюмировал активист ( Ganul 07.09.2024). Акты вандализма по отношению к памятникам происходят регулярно по всей стране. В Барвенково Харьковской области «неизвестные» разрушили памятник погибшим воинам Красной армии. В городе Карловка Полтавской области осквернили памятник советским воинам. В Славянске Донецкой области сбросили с постамента бюст Антона Чехова ( Железняк 21.10.2024), некогда любимого писателя Владимира Зеленского [4] . В Берестине Харьковской области вигиланты дали местным властям месяц на демонтаж бюста Пушкина. Правда, через месяц так ничего и не произошло. В сентябре в Черкассах произошел резонансный случай – пострадал памятник, не относящийся к имперскому наследию. «Неизвестные» разрисовали оскорбительными надписями монумент «Борцам за свободу Украины ( В Черкассах  12.09.2024). В октябре вандалы повредили 23 могилы воинов ВСУ, политзаключенных и волонтеров на поле почетных захоронений Лычаковского кладбища во Львове ( Вандали  20.10.2024). Иконоборцы продолжают составлять списки монументов на уничтожение. В октябре инициатива «Деколонизация. Украина» опубликовала обновленный список ТОП-100 памятников, подлежащих демонтажу. Возглавляет список бюст Пушкина в Одессе. В первую десятку также вошли памятники Булгакову, Ахматовой, серпы и молоты на мосту Патона в Киеве, памятники Воронцову, Александру II, второй памятник Пушкину в Одессе, монументы советскому солдату и звезда в Харькове, «Борцам за власть Советов» в Николаеве ( Деколонізація. Україна  29.10.2024). Также была опубликована карта населенных пунктов, где сохранились мемориальные объекты, посвященные Александру Пушкину. На подконтрольной украинским властям территории их осталось 12: 3 – в Киеве, по 2 – в Одессе и Татарбунарах, по 1 – в Кривом Роге, Берестине, Болграде, Каменке, Белгороде-Днестровском. Еще 12 объектов находятся на территории, контролируемой ВС РФ ( Деколонізація. Україна  30.10.2024). «Деколонизаторы» считают, что у них еще очень много работы по уничтожению «имперского наследия». Только в Закарпатской области, где этот процесс идет с начала полномасштабной войны, насчитали 75 не уничтоженных объектов советского и российского прошлого ( Русин 24.09.2024).   Могилы красноармейцев Продолжается постепенное «очищение» центральных скверов и площадей населенных пунктов от почетных захоронений. 16 октября в Виннице состоялась презентация информационного отчета поисково-эксгумационных исследований захоронений на Европейской площади. В марте – мае 2023 года на месте Мемориала Славы были проведены комплексные поисково-эксгумационные исследования. В результате раскопок было найдено 106 человеческих останков. На основании выявленного сопроводительного материала и анализа архивных сведений, воспоминаний и научных работ было установлено, что из 106 останков 75 человек (71%) не имели отношения к событиям Второй мировой войны. Зато они были причастны к большевистскому движению, служили в Красной армии или специальных вооруженных формированиях («продотрядах») и участвовали в «оккупации территории УНР» «красной» Россией в годы Украинской революции 1917–1921 гг. Прах участников Второй мировой войны был торжественно перезахоронен в обновленном Мемориале борцов с нацизмом в Виннице на ул. Киевской, прах остальных – на городском кладбище ( Меморіал слави  2024). Таким образом «правильные» погибшие были отделены от «неправильных» практически по библейскому принципу – «как пастырь отделяет овец от козлов» ( Мф.25:31 ). В Винницкой области погибшие во Второй мировой войны пока отнесены к «овцам». К западу от нее ситуация иная. В селе Саджава на Ивано-Франковщине были эксгумированы останки советской разведчицы Антонины Верещагиной (1922–1944), похороненной на территории школы. Памятник уничтожен, останки обещают похоронить на сельском кладбище ( Василик, Димніч  20.09.2024). Возле Калушской больницы на Прикарпатье был разрушен памятник медсестрам советской армии Надежде Гусевой и Надежде Клюевой. Человеческие останки под ним обнаружены не были. Место раскопок «засыплют и разровняют», памятник, установленный в 1985 году, будет уничтожен ( Дослідники не знайшли  04.11.2024). В Тячеве на Закарпатье во время эксгумации останков воинов Красной армии на советском мемориале обнаружили только 18 останков из заявленных 35 ( Деколонізація. Україна  25.10.2024). Раховский горсовет Закарпатской области принял решение уничтожить надмогильный памятник в центре города, эксгумировать и перезахоронить на кладбище останки коммунистического деятеля, депутата парламента Чехословакии, организатора партизанского движения, казненного властями Венгрии Олексы (Алексея) Борканюка (1901–1942) ( У Рахові  14.10.2024). В ноябре в поселках Сходница и Подбуж Львовской области перезахоронили останки 93 советских воинов из двух братских могил в центре населенных пунктов. Их эксгумировали и похоронили на местных кладбищах, где священники отслужили панихиду. На могильных плитах в поселке Подбуж было указано 58 фамилий, однако в процессе раскопок обнаружено 79 взрослых людей и 1 ребенка. В Сходнице указано 17 человек, обнаружено и перезахоронено 13 ( У Східницькій ТГ  01.11.2024). Принято решение о перезахоронении советских солдат из центра городов Борислав и Судовая Вишня, поселка Щирец на Львовщине.   Выступления в защиту памятников Вопреки утверждениям властей о всенародной поддержке уничтожения «имперских» памятников, настоящие настроения людей видны из возрастающего количества актов сопротивления. Наиболее эффективный способ давления на власти в Украины – уличные митинги. Однако в условиях военного положения митинги фактически запрещены, хотя иногда и случаются. Большой проблемой является участие в них для мужчин, так как в Украине проводится уличная мобилизация («бусификация») из-за чего многие мужчины предпочитают лишний раз не выходить из дому. Также митинги против демонтажа памятников не могут рассчитывать на поддержку наиболее эффективной уличной силы – националистов, которые способны подавлять своих оппонентов и вступать в столкновения с правоохранителями. Уже очень давно в Украине любой уличный протест имеет мало шансов на успех, если в нем не участвуют националисты. Несмотря на неблагоприятные условия для уличных протестов, 30 сентября и 7 октября в Одессе состоялись митинги против переименования улиц и демонтажа памятников. В обоих участие принимали около 10 человек ( В Одесі  30.09.2024; Сухан  07.10.2024). Однако такие акции вряд ли будут услышаны властями, которые готовы реагировать только на массовые протесты. Противники демонтажа памятников в основном занимают позицию пассивного неодобрения, они не готовы выходить на улицу и отстаивать монументы вплоть до силового противостояния. А их оппоненты к этому готовы. Другая эффективная стратегия сопротивления – это апеллировать к мировому сообществу, так как украинские власти очень чувствительны к негативным отзывам на Западе. 21 октября в итальянской газете «Il Foglio» было опубликовано письмо 115 украинских и зарубежных деятелей культуры к ЮНЕСКО. Авторы письма напомнили, что в январе 2023 года ЮНЕСКО признала исторический центр Одессы объектом всемирного наследия, находящегося под угрозой, из-за постоянных воздушных атак России. По их мнению, над историческим наследием нависла новая угроза из-за того, что Одесская ОВА приняла решение о демонтаже 19 памятников в центре города. «Эти решения были приняты без публичных консультаций, о них узнали через СМИ. Их правовым обоснованием является новый закон (№3005-IX) об осуждении и запрете пропаганды российской имперской политики в Украине и деколонизации топонимии», – говорится в письме. Авторы заявили, что деколонизация Одессы, исторический центр которой построили во времена российской имперской администрации, – это «опасно скользкий путь». В письме также упоминаются переименование ряда улиц и запланированный демонтаж памятника Александру Пушкину. «Своевольный и авторитарный демонтаж материального и нематериального мирового наследия Одессы, включая памятники, которые были построены и принадлежат ее общине, не только разрывает архитектурную ткань города, но и влияет на культурную память», – отметили авторы письма. В конце они попросили ЮНЕСКО обратиться к Владимиру Зеленскому, чтобы тот отложил решение о деколонизации Одессы до более благоприятного времени, которое может наступить после окончания войны. Письмо подписали деятели культуры из Украины (многие – из Одессы) и других стран, в частности, дирижер Оксана Лынив, искусствовед Михаил Рашковецкий, писатель Евгений Деменок, художник Михаил Рева, главный дирижер Одесского филармонического оркестра Хобарт Эрл, пианист Алексей Ботвинов, британский писатель Томас де Ваал, британский художник-керамист, писатель Эдмунд де Ваал, британский журналист Нил Ашерсон, итальянский дирижер, ректор Музыкальной консерватории Луиджи Боккерини в Лукке Массимо Морелли, историк Георгий Касьянов, директор Центра городской истории во Львове София Дяк, одесский историк Александр Бабич, политолог Юрий Романенко, глава научного отдела Одесского художественного музея Кирилл Липатов, а также дочь писателя Исаака Бабеля Лидия Бабель и его внук Андрей Маляев-Бабель ( Salviamo 21.10.2024). Письмо вызвало большой резонанс в Украине. Прозвучали голоса, обвинявшие подписантов в предательстве, «вынесении сора из избы» и т. п. Но возможно на некоторое время общественный резонанс приостановил процесс демонтажа памятников. Иногда в защиту монументов выступают местные власти, опираясь на мнение жителей общины. Так, в Млынове Ровенской области не планируют сносить Мемориал воинской славы, так как под ним захоронены солдаты. Глава общины Дмитрий Левицкий заявил, что вопросом перезахоронения и демонтажа займутся после войны. Мемориал воинской славы в Млынове включает фигуру советского воина, стилизованные знамена красного цвета и два пилона в центре. В 2023 году фигуру солдата со щитом, на котором изображен советский орден «Победа», обмотали черной пленкой. Сейчас черная пленка прикрывает только щит воина ( Данилишина, Пашкевич  25.09.2024), с которого все же пришлось убрать изображение советского ордена. Продолжается противостояние вокруг монументов в Каменке Черкасской области. Минкульт издал приказ, которым признал не подлежащими внесению в Государственный реестр недвижимых памятников Украины памятника и стелы декабристам, памятников Александру Пушкину и Петру Чайковскому ( Наказ МКСК  05.11.2024). Мемориальная доска Петру Чайковскому была демонтирована. Однако городские власти пока что препятствуют демонтажу памятников. Городской голова Каменки Владимир Тирон заявил, что жители города и депутаты не поддерживают демонтаж памятников Пушкину, Чайковскому и декабристам. «Депутаты против того, чтобы что-то сегодня сносить. И я поддерживаю их. Лучше будет загородить, но двигать, разламывать – это неправильно. Создавать нужно новую историю и люди разберутся, куда надо идти. Убрать и сделать развалины, не создав ничего – это дорога в никуда», – отметил Тирон ( Калюжна  10.12.2024). Иногда на защиту своих памятников встают местные жители. В центре села Драбовцы Черкасской области «активисты»-иконоборцы обнаружили памятник с копией ордена Отечественной войны с серпом и молотом. Монумент берегут как память о погибших односельчанах во Второй мировой войне, рассказал учитель истории местной школы Владимир Баранник. Уничтожить его, считает педагог – это забыть свою историю: «Там – списки тех, кто погиб на фронтах. Также записаны фамилии людей, которые были расстреляны в годы немецкой оккупации». К монументу, установленному в центре села в 1964 году, учитель приводит своих учеников, чтобы почтить погибших односельчан: «Это место святое, здесь вспоминаются наши деды, наши прадеды. Для детей они уже прапрадедушки и прапрабабушки. По моему мнению, мы не можем не чтить их память, потому что кто не знает прошлого, тот не достоин будущего». Местных жителей все устраивает. А у «деколонизаторов» случилась истерика, и вряд ли они оставят в покое село Драбовцы и его жителей ( Соколова, Швед  03.10.2024). Неожиданную смелость проявило руководство Музея истории Полтавской битвы, выступив против демонтажа Монумента Славы. Это старейший памятник Полтавы, построенный в 1804–1811 гг. ( Музей історії Полтавської битви  23.10.2024). Некоторые украинцы сопротивляются деколонизации буквально партизанскими методами. 12 ноября на въезде в город Шептицкий демонтировали старое название «Червоноград» с памятника Шахтеру. Но уже 16 ноября неизвестные восстановили надпись «Червоноград» на въезде в переименованный город. У инициативы «Деколонизация. Украина» случилась истерика. Они потребовали, чтобы СБУ немедленно устранила эту угрозу национальной безопасности ( Деколонізація. Україна  12.11.2024; 16.11.2024). А в Кривом Роге на постаменте снесенного памятника Пушкину появилась надпись: «Пушкин вечен – а вы нет».   Установка новых памятников Осенью к определенным историческим датам был установлен целый ряд новых памятников и мемориальных досок. 11 сентября в сквере Мира в Киеве состоялась церемония открытия Мемориала памяти жертв геноцида крымскотатарского народа. «Он напоминает нам о трех трагических этапах в истории крымскотатарского народа: аннексии Крыма Российской империей в 1783 году, депортации в 1944 году и оккупации в 2014-м», – сказал президент Владимир Зеленский. Глава государства отметил символизм, что украинский национальный мемориал появился на месте, где в течение полувека стоял памятник чекистам. Это является символом того, что тираны и диктаторы непременно проигрывают ( Зеленський  11.09.2024-1). На территории Национальной киностудии имени Александра Довженко в Киеве открыли скульптурную композицию «Мотор» и провели праздничные мероприятия, посвященные Дню украинского кино и 130-летию режиссера. Героями памятника являются Довженко и кинооператор Даниил Демуцкий. Скульптор Владимир Щур воссоздал эпизод со съемок фильма «Земля» ( У Києві   відзначать 11.09.2024). Также в Киеве открыли мемориальную доску поэту-диссиденту Василию Стусу. Мемориальный знак разместили на доме, где он жил в течение девяти месяцев с семьей – с августа 1979-го по май 1980 года, перед вторым заключением и смертью в советских лагерях ( У Києві відкрили  15.11.2024). В ноябре на могиле идеолога украинского национализма Николая Михновского на столичном Байковом кладбище торжественно открыли новый памятник вместо ранее поврежденного ( Урочисте відкриття  06.11.2024). В сентябре в Гуляйполе Запорожской области восстановили памятник Нестору Махно, который был разрушен во время обстрела в мае ( У Гуляйполі  12.09.2024). Во Львове открыли мемориальную доску историку Ивану Крипякевичу. Она установлена на фасаде здания Научного общества имени Тараса Шевченко, членом которого он был. На ней изображены исторические фигуры и места, описанные Крипякевичем: Король Даниил, Богдан Хмельницкий, башня Холма, отец Ивана – историк-священник Петр-Франц Крипякевич, учитель историка – Михаил Грушевский, а также митрополит Андрей Шептицкий, Василий Стус, Степан Бандера. К последнему Крипякевич никакого отношения не имел. Но, по-видимому, без Бандеры во Львове теперь никуда. «Иван Крипякевич был влюблен в две темы: история войска запорожского и национально-освободительная война украинского народа середины XVII века. В целом научное наследие историка насчитывает около 800 позиций из разных периодов истории Украины. Иван Крипякевич приобрел авторитет как популяризатор исторических знаний. Он подчеркивал – каждый украинец должен знать историю своего народа», – отметил на открытии директор Института украиноведения имени И. Крипякевича НАН Украины Игорь Соляр ( У Львові відкрили  01.10.2024). Также во Львове на фасаде Института физики конденсированных систем открыли мемориальную таблицу академику Игорю Юхновскому, который возглавлял антикоммунистическую оппозицию в последнем созыве Верховного Совета УССР – первом созыве Верховной Рады независимой Украины. Физик Юхновский был первым главой УИНП, одним из инициаторов Закона «О Голодоморе 1932–1933 годов в Украине» и строительства в Киеве Мемориала жертв Голодомора ( У Львові відкрили  01.09.2024). Кроме того, во Львове открыли горельеф скульптору, командиру сечевых стрельцов Михаилу Гаврилко. Он был расстрелян чекистами осенью 1920 года на Полтавщине ( У Львові відкрили  06.09.2024). А на фасаде лицея №75 установили мемориальную доску Ирине Фарион ( У Львові на фасаді  26.09.2024). В Покровске Донецкой области накануне ожидаемых боев за город было принято решение демонтировать и эвакуировать памятники. Монумент композитору Николаю Леонтовичу был установлен в Виннице ( Vежа 01.10.2024). Памятники Тарасу Шевченко и «Девочке» – мемориал погибшим воинам – релоцировали в Днепр ( Дорошенко, Галасюк  04.09.2024). Новым способом увековечения тех или иных лиц и событий стали муралы. В частности, в Киеве появился мурал с изображением начальника ГУР Минобороны Кирилла Буданова. Он стоит посреди ромашкового поля с котом на руках ( У ромашковому полі  12.10.2024). А на стене одного из домов был создан мурал, посвященный Максиму «Боксу» Бордусю – бойцу «Азова» и чемпиону Украины по кикбоксингу. Бордуся нарисовали в военный форме с шевроном в виде логотипа футбольного клуба «Динамо», фанатом которого он был ( На стене дома  31.10.2023). Народный депутат Украины Марьян Заблоцкий («Слуга народа») предложил нарисовать в Киеве мурал с Дональдом Трампом. Ранее он предлагал установить памятник Рональду Рейгану ( Химьяк  06.11.2024). В Луцке на стене СИЗО появился мурал в честь расстрелянного в 1989 году бывшего воина УПА Ивана Гончарука ( Мурал 28.11.2024). В Полтаве на месте снесенного бюста Пушкина установили инсталляцию «Ракета», которая должна вызвать «когнитивный диссонанс». По словам дизайнера Роксоланы Дудки, этот объект является «сложной аллюзией» на ракеты, устанавливаемые на детских площадках при СССР ( Крутякова  03.11.2024). Сквер вокруг открытого в 2011 году памятника жертвам Холокоста в Николаеве получил название в честь Праведников народов мира ( ОЄОУ 31.10.2024).     Деколонизация топонимии   Ойконимы Деколонизация названий населенных пунктов требует решения Верховной Рады Украины. Причем, выбирая наименование, она не обязана учитывать пожелания органов местного самоуправления и результаты опросов населения. В марте 2024 года парламентский комитет по вопросам организации государственной власти, местного самоуправления, регионального развития и градостроительства согласовал свыше 300 переименований. Однако до голосования в сессионном зале дошло только в сентябре. Это было связано с сопротивлением депутатов, избранных от мажоритарных округов, которые не хотели голосовать за названия, не популярные среди избирателей. Чтобы обеспечить необходимое количество голосов, приходилось искать компромиссы – исключать из списка некоторые населенные пункты или выбирать им менее одиозные названия. 19 сентября Верховная Рада Украины приняла Постановление «О переименовании отдельных населенных пунктов и районов». Всего переименовано 327 населенных пунктов и 4 района. В частности, изменили названия 10 городов: Новомосковск (Днепропетровская область) на Самар; Першотравенск (Днепропетровская область) на Шахтерское; Червоноград (Львовская область) на Шептицкий; Дружба (Сумская область) на Хутор-Михайловский; Красноград (Харьковская область) на Берестин; Первомайский (Харьковская область) на Златополь; Ватутино (Черкасская область) на Богачево. Также были переименованы города в Луганской области, контролируемые ВС РФ: Первомайск в Сокологорск; Молодогвардейск в Атамановку; Северодонецк в Северскодонецк. Изменили названия 56 поселков и 261 село. В Днепропетровской области поселок Горького переименован в Титорово, село Первое Мая в Богодаровку, село Суворовское в Слободское; в Донецкой области: село Ванюшкино во Фроловское, село Мичурино в Гринталь, село Первомайское в Паланку, село Московское в Казацкое; в Закарпатской области: село Пушкино в Межлесное; в Запорожской области: село Мичурина в Симиренково, поселок Максима Горького в Кошевое; в Киевской области: село Первое Мая в Княжье; в Кировоградской области: поселок Елизаветградка в Гайдамацкое; в Николаевской области: село Мичурино в Симиренко; в Одесской области: поселок Бородино в Буджак, поселок Суворово в Катлабуг; в Полтавской области: поселок Декабристов в Мирное, село Новомосковское в Лозу, село Первомайское в Гуляйстепь, село Первомайское в Майдан; в Харьковской области: село Мичуринское в Симиренковское, поселок Первомайский в Мандричин; в Херсонской области: село Максима Горького в Сагайдачное, село Новая Калуга в Михайлов, село Потемкино в Несокрушимое, село Чкалово в Стойкое, село Князе-Григоровка в Казацкую Слободу, село Первомаевка в Тихий Лиман, село Суворовка в Чумаки; в Черкасской области: село Первое Мая в Компанейское; в Черниговской области: село Первое Мая в Михновское и т. п. ( ВРУ  19.09.2024). Не обошлось без курьезов. Село Заря (Донецкая область) переименовано в Афины. Село Роща (Одесская область) получило название Новый Париж. А против переименования Надеждовки в Шампань выступило посольство Франции, и она была исключена из списка ( Дерменжі 19.09.2024). На сайте Львовского облсовета объяснили переименование села Червоное в Галицкое тем, что там находится самое большое кладбище солдат дивизии СС «Галичина» ( Верховна Рада  19.09.2024). Проголосовать постановление удалось только со второй попытки. 18 сентября Верховная Рада не поддержала изменение названий 333 населенных пунктов. Тогда из списка были исключены 5 городов: Южное (Одесская область), которое предлагали переименовать в Порт-Аненталь; Южноукраинск (Николаевская область) – в Гард; Первомайск (Николаевская область) – в Ольвиополь; Павлоград и Синельниково (Днепропетровская область) – в Матвеев и Роднополье. Еще ранее из списка исключили Бровары, которые предлагалось назвать Бровари и село Ватутино в Харьковской области, намечавшееся к переименованию в Залужное. В знак протеста против переименования Червонограда вопреки воле его жителей из партии «Слуга народа» вышел депутат от местного округа Юрий Камельчук. «Говорить о том, что Червоноград был оплотом советчины, не только катастрофически неправильно, но и безответственно. Наш город всегда был источником протестных настроений и энергии изменений! В 2023 процесс обсуждения изменения названия города изначально проходил с нарушениями основ Конституции и человеческой логики. В 2024 любые попытки мои и общины изменить решение комитета завершались неудачей. А сегодня Верховная Рада, вопреки воле общины, изменила название Червоноград на Шептицкий. Сегодня, по моему мнению, состоялся Акт десоветизации через колено. Я не голосовал за это колхозное постановление», – написал депутат ( Мартинович  19.09.2024). Он отметил, что ему не позволили выступить перед голосованием, а фракции договорились голосовать «одной кнопкой» за переименование всех населенных пунктов. Журналист Остап Дроздов считает, что худшего способа унизить графскую фамилию митрополита Шептицкого нельзя было и придумать: «И теперь в широкий мир пойдут такие словосочетания, как канализация Шептицкого, и Шептицкая свалка, и Шептицкая чулочно-носочная фабрика, и очистные сооружения Шептицкого, и Шептицкий завод железобетонных изделий, и Шептицкий тубдиспансер, и Шептицкий, и…» ( Drozdov 20.09.2024). 9 октября Верховная Рада Украины переименовала Южноукраинск Николаевской области в Південноукраїнськ, а Южное Одесской области – в Південне ( ВРУ  09.10.2024). Мэры переименованных городов принимают переименования, хотя и отмечают, что мнение горожан не было учтено. Городской голова Берестина Светлана Кривенко говорит, что люди привыкли к названию «Красноград» и не связывали его с социализмом, считали, что это красивый город. Название Берестин привязано к названию реки Берестова. Но больше всего на общественных слушаниях голосов было подано за Славноград (Берестин был на втором месте), но парламентский комитет не поддержал это название. «Мы понимаем закон о декоммунизации, деколонизации, мы это все понимаем, мы понимаем, что нам надо избавляться от всего советского, у нас должно быть свое украинское», – резюмирует Кривенко ( Меньшикова, Новосел, Медяник 19.09.2024). Городской голова Златополя (бывшего Первомайского) Николай Бакшеев заявляет, что комитет Верховной Рады утвердил название, которое соответствовало видению депутатов, хотя и было в перечне участвовавших в общественном обсуждении ( Меньшикова, Новосел, Медяник 19.09.2024). Однако есть и недовольные. Жители села Разино в Житомирской области выступили против переименования. Заместитель Романовского поселкового головы Владимир Рыбак рассказал, что Разино не входит в список населенных пунктов, которые должны быть переименованы. На общественных обсуждениях приняли решение не рассматривать этот вопрос. «Полустанок Романов открыт в 1876 году. Затем он превратился в станцию. В 1933 году переименовали в село Разино. Степка Разин что, прославлял Российскую империю? Он воевал с Российской империей. Я не историк, но это неуместно. Кстати, было и обсуждение, выносился этот вопрос, но люди против переименования», – заявил Владимир Рыбак ( Мороз, Ковальчук  13.09.2024). Появился первый прецедент отмены переименования в судебном порядке. В феврале 2023 года село Виноградовка Болградского района Одесской области было переименовано решением Болградского городского совета в Курчу. Это решение вызвало споры среди местных жителей, большинство которых составляют гагаузы. Часть жителей поддерживала возвращение исторического названия, которое населенный пункт носил до 1944 года, но значительная часть населения выступала против изменений, считая, что село должно сохранить название Виноградовка. Не согласные с переименованием жители подали иск, утверждая, что их мнение было проигнорировано, а процедура общественного обсуждения проведена с нарушениями. Несмотря на ряд судебных отказов, дело дошло до кассационной административной палаты Верховного суда Украины. В итоге суд признал решение городского совета незаконным. Судьи пришли к выводу, что название Виноградовка не связано с коммунистическим или нацистским режимами, а потому не подпадает под действие закона «Об осуждении и запрете пропаганды российской имперской политики в Украине и деколонизации топонимии». Кроме того, было установлено, что опрос жителей был проведен с нарушениями ( Постанова Верховного Суду  01.10.2024). Открытым остался вопрос относительно переименования Первомайска, Синельниково и Павлограда. В Павлограде только 4% горожан поддерживают предлагаемое комитетом Верховной Рады название Матвеев. Городской голова Анатолий Вершина считает, что город назван в честь апостола Павла, депутаты доказывают, что в честь цесаревича Павла Петровича ( Короленко 04.11.2024). Городские власти пытаются судиться с УИНП, требуя исключить их город из реестра на переименование ( Коцюба  24.09.2024).   Урбанонимы Во второй половине сентября инициатива «Деколонизация. Украина» обнародовала карту советских и российских топонимов, сохранившихся после окончания срока деколонизации. Больше всего их осталось в Запорожской области – 1003, Винницкой – 424, Киевской – 365, Харьковской – 318, а всего в Украине – 3737 ( Деколонізація. Україна  24.09.2024). Переименования теперь носят точечный характер и осуществляются по обычной процедуре, а не по процедуре, предусмотренной законом о деколонизации. Так, в Киеве переименовали еще 13 городских топонимов. Восемь из них получили новые названия в рамках дерусификации и декоммунизации, а пять – на общих основаниях. Улица Ивана Тургенева переименована в честь Николая Волковича; Петра Чаадаева – Елизаветы Шахатуни; Брюсова – Валентины Радзимовской; Боткина – Профессора Павловского; Станиславского – Богдана Ступки; Октябрьская получила название Сулимовская; Сергея Есенина – Сокровищная; переулок Бехтеревский – Варяжский, парк «Юность» стал «Гамбургским», безымянной площади между улицами Сичеславской и Георгия Кирпы присвоено название «площадь Североатлантического альянса» и т. п. ( У столиці  19.09.2024). Ряд улиц переименовали во Львове. Улица Красная переименована в Любомира Романкива, ул. Ю. Смолича – в ул. Надежды Мудрой, ул. А. Бучмы – в ул. Анатолия Лупиноса, пл. Июльская – в пл. Брестской унии, ул. А. Макаренко – в ул. Степана Ленкавского и ул. Н. Бурденко – в ул. Дарьи Цисык-Ребет. Эти топонимы ранее были переименованы главой ОГА, однако горсовет вновь переименовал 6 из них, присвоив им те же названия, что и глава ОВА ( У Львівській громаді  28.11.2024). Улицу Техническую переименовали в честь Ирины Фарион. Руководитель Николаевской ОГА Виталий Ким подписал изменения в предыдущее распоряжение о переименовании улиц и переулков. Согласно прежней редакции в городе Первомайске должно было быть две улицы Патриотов: бывшие Достоевского и Жуковского. Теперь Достоевского – стала Солнечной, Жуковского – князя Витовта. Улица Ивана Черняховского в предыдущей версии была переименована в Леонида Кушниренко, врача из Первомайска, теперь – в Ивана Полтавца-Остряницы ( Розпорядження 17.10.2024). В самом Николаеве переименовали 49 улиц и переулков, чтобы устранить дублирование названий ( В Николаеве переименуют  29.11.2024). В Полтаве переименовали 5 улиц и парк в честь погибших военнослужащих ВСУ ( У Полтаві перейменували  04.10.2024). Проводятся переименования и в тех регионах, где не были изданы распоряжения глав ОГА. В частности, в Рафаловской общине Ровенской области улица 1 Мая переименована в Защитников Украины, Горького – в Уютную, Пионерская – в Виноградную, Гагарина – в Солнечную, Мичурина – в Свободы, Пушкина – в Лины Костенко, 17 Сентября – в Абрикосовую, Стахановская – в Луговую, 8 Марта – в Медовую, Кузнецова – в Складскую и т. п. ( Деколонізація. Україна  14.10.2024). Местные власти столкнулись с проблемой невозможности увековечить всех погибших военнослужащих ВСУ в топонимии городов и сел. Их количество постоянно растет. Участились случаи, когда на переименование одной улицы претендуют несколько семей. В Киеве прием заявок на переименование улиц в честь погибших участников войны приостановили. На конец ноября в честь защитников и защитниц, обобщенных образов и событий российско-украинской войны названы 59 улиц, площадей и переулков, а также 8 парков и скверов. Всего за период российско-украинской войны в Киеве установили 145 памятных знаков: 33 – на жилых домах, а 111 – на учебных заведениях, которые тоже в основном посвящены памяти погибших ( Рибальська 26.11.2024). Громким скандалом обернулись переименования в Малоданиловской общине на Харьковщине, где местный совет переименовал улицу поэта Александра Олеся в Уютную. Ранее этот же поселковый совет переименовал улицу Хортицкую в селе Черкасская Лозовая в Соборную, а улицу народного мастера, производителя бандур Арсентия Мовы в поселке Малая Даниловка – в Музыкальную ( Носков  25.11.2024). Уполномоченный по защите государственного языка Тарас Креминь назвал переименование улиц Александра Олеся и Арсентия Мовы подрывом национальных интересов Украины. «Я обратился к руководству Харьковской областной военной администрации, чтобы этот вопрос взяли на контроль и, конечно, отреагировали. Надеюсь, что наш эфир слушает Харьковская областная прокуратура, которая должна проверить законность таких решений и дать правовую оценку так называемым переименованиям в Малоданиловской громаде. Такого я не воспринимаю ни как гражданин Украины, ни как уполномоченный по защите государственного языка. Я считаю, что они подрывают национальные интересы Украинского государства в вопросах избавления от колонизационного прошлого украинских урбанонимов в пределах, в частности, Харьковской области», – отметил Креминь ( Носков 30.11.2024). Сельский голова в ответ ссылается на мнение местных жителей ( Носков  25.11.2024). Как и в случае с названиями населенных пунктов, жители делали попытки обжаловать переименование улиц в судебном порядке. Осенью Одесский окружной административный суд подтвердил правомерность решений Доброславского поселкового совета по переименованию улицы Мичурина в улицу Степана Бандеры и улицы Григорьевского Десанта в улицу Героев УПА в поселке Доброслав Одесской области, установив, что при этом не были нарушены права истца – местного жителя ( ЄДРСР 01.10.2024, дело № 420/13144/24). Местные власти продолжают знакомить жителей с новыми названиями городских топонимов. В Киеве открылась выставка «Герои наших улиц», посвященная памяти участников российско-украинской войны, в честь которых названы или переименованы улицы в украинских городах. Затем выставка побывала в Виннице и Луцке. На выставке представлено 20 баннеров, которые знакомят посетителей с жизненным путем таких военнослужащих ВСУ, как Роман Ратушный, Александр Оксанченко, Дмитрий Коцюбайло, Юрий Руф, Олег Куцин, Сергей Миронов, Максим Левин, Павел Ли, братья Котенко, Александр Махов и др. ( У Києві відкрилася  23.10.2024). В Чернигове вслед за Киевом и Одессой власти инициировали проект, цель которого – помочь горожанам привыкнуть к новым названиям улиц. Всего в период с 2022 по 2024 годы в городе переименовали 150 улиц и переулков ( Імена у назвах вулиць  13.09.2024). МОНЕТАРНАЯ ДЕКОЛОНИЗАЦИЯ   Осенью Национальный банк Украины для «восстановления исторической справедливости, содействия дерусификации и возрождению национальных традиций в денежном обращении Украины» инициировал изменение названия разменных монет с «копейки» на «шаг» ( Пишний 03.09.2024). «Исследовав историю денежного обращения Украины, мы пришли к неоспоримому выводу, что такое название для разменной монеты как “копейка” фактически является символом московской оккупации. Сегодня украинский народ возвращает себе все, что было несправедливо у него украдено и изуродовано кремлевскими нарративами. Самое время восстановить справедливость и для денежной системы, очистить монетарный суверенитет от малейшего родства с чем-либо московским. У нас есть свое, исконно украинское, слово для определения мелких монет – это слово “шаг”», – сообщил Председатель НБУ Андрей Пышный ( Відновлення 02.09.2024). В следующем интервью Пышный поведал, что «решение сформировать денежный ряд из уникальных украинских наименований является абсолютно логичным. По моему мнению, название “копейка” нам оставили в свое время только потому, что россияне хотели хоть какую-то зацепку, какую-то долю имперской грязи нам навязать» ( Децик  04.09.2024).     Деятельность УИНП   В связи с завершением в декабре 2024 года пятилетней каденции Антона Дробовича на посту главы УИНП, были подведены и обнародованы некоторые итоги. В октябре УИНП презентовал результаты исследования об отношении населения к вопросам политики памяти, проведенное компанией «Оперативная социология». По сравнению с прошлым годом выросла доля тех, кто полностью поддерживает действия государства в этой сфере, с 31,4% (в 2023 году) до 36,1% (в 2024). В целом же в 2024 году 89,1% респондентов полностью или частично поддерживают политику государства в сфере восстановления и сохранения национальной памяти за последние 10 лет. Поддержка декоммунизации и деколонизации в обществе также выросла. Согласно опросу, 77% респондентов положительно относятся к переименованию улиц и городов, названных в честь советских деятелей, а 65,6% поддерживают отказ от названий, связанных с деятелями русской культуры. Кроме того, 55,4% украинцев считают, что Украина была колонией Российской империи, что на 13,1% больше по сравнению с предыдущим годом ( 89% українців  25.10.2024). Разумеется, рост данных показателей больше связан с деятельностью Владимира Путина, нежели Антона Дробовича. 28 ноября состоялся публичный отчет главы УИНП за 5 лет. Вопреки данным соцопросов о росте поддержки исторической политики, он не вызвал большого интереса. Видео отчета на YouTube по состоянию на 23 февраля 2025 года имеет 455 просмотров и 25 лайков. Дробович рассказал о ключевых направлениях работы института, о показателях, которых удалось достичь, и о вызовах, которые пришлось преодолевать. Глава УИНП остановился на продолжении декоммунизации, а также на действиях в ответ на рост общественного запроса на переосмысление российского имперского наследия. Он также подчеркнул стратегическое значение проекта закона Украины «Об основах государственной политики национальной памяти украинского народа», разработанного институтом в 2023–2024 гг. и переданного на рассмотрение правительством и парламентом. «За последнее десятилетие украинское общество существенно изменило мемориальный ландшафт и мемориальные практики. Об этом свидетельствуют социологические опросы, например, об отношении к памяти о Второй мировой войне и о признании Голодомора геноцидом. Это еще раз нам напоминает, что при наличии политической воли и институциональной преемственности в течение длительного времени можно достигать существенных качественных изменений», – отметил Дробович. По его словам, более видимыми в государственной политике памяти стали трагедия Холокоста, история коренных народов и национальных меньшинств. За 5 лет УИНП реализовал 223 проекта на 17,5 млн бюджетных грн. Также за эти годы институт привлек международной и грантовой помощи на реализацию партнерских проектов на сумму около 10 млн грн. Магистральными направлениями продолжают оставаться работа с местами памяти и мемориализация российско-украинской войны. Институт также вносит вклад в документирование войны, в частности, с помощью таких проектов, как Виртуальный музей российской агрессии, Архив устной истории и карта фактов «Ukraine. War. Today». В ближайшие годы ключевыми направлениям также будут обеспечении переходного правосудия (права на правду и права на память) и справедливого мира, достижение польско-украинского исторического взаимопонимания. В завершение Дробович анонсировал свою отставку ( Дробович  02.12.2024). В последнее время деятельность Дробовича не вызывала одобрения как у сторонников, так и у противников деколонизации. Первые обвиняли его в медленных темпах и саботаже (особенно яростно атаковала Дробовича инициатива «Деколонизация. Украина»), националисты подозревали в «левачестве», «либерализме», продвижении ЛГБТ-повестки, а вторые винили в уничтожении культурного наследия, отмене Дня Победы, объявлении Михаила Булгакова символом российского империализма, демонстративном молчании во время т. н. «казуса Гуньки» – приглашения в канадский парламент ветерана дивизии СС «Галичина». Подводя итоги деколонизации, Дробович сообщил, что по меньшей мере 25194 объекта топонимии были переименованы, 1066 памятников и памятных знаков демонтированы во исполнение закона «Об осуждении и запрете пропаганды российской имперской политики в Украине и деколонизации топонимии». Больше всего переименований произошло в Днепропетровской области – 3331. В Киеве и Львовской области демонтировали более сотни памятников и памятных знаков: 124 и 114 соответственно. Статистика охватывает период с 27 июля 2023-го по 27 июля 2024 года, то есть за год с момента вступления в действие деколонизационного закона ( Понад 25 тисяч  27.11.2024). По данным инициативы «Деколонизация. Украина» с начала полномасштабной войны переименовано 35 тысяч объектов топонимии, уничтожено 1550 памятников.   Таблица. Количество переименованных топонимов и демонтированных памятников и памятных знаков в регионах с 27 июля 2023 по 27 июля 2024 года ( Понад 25 тисяч 27.11.2024) Области Количество переименованных объектов топонимии Количество демонтированных памятников и памятных знаков Винницкая 1171 30 Волынская 395 6 Днепропетровская 3331 68 Донецкая 2905 22 Житомирская 706 33 Закарпатская 430 10 Запорожская 399 2 Ивано-Франковская 100 98 город Киев 144 124 Киевская 828 78 Кировоградская 1107 26 Луганская 1610 данные отсутствуют Львовская 308 114 Николаевская 1137 9 Одесская 678 26 Полтавская 2158 77 Ровенская 116 77 Сумская 748 85 Тернопольская 47 29 Харьковская 415 (только по распоряжению главы ОГА) 48 Херсонская 1320 55 Хмельницкая 2366 1 Черкасская 1040 1 Черновицкая 246 данные отсутствуют Черниговская 1489 47 Итого 25194 1066   После отставки Антон Дробович дал большое интервью, в котором попытался объяснить свою противоречивую деятельность, но оно оставило больше вопросов, чем ответов. Среди своих достижений Дробович отметил изменение «парадигмы памяти о Второй мировой войне». Он порадовался, что «больше не существует 9 мая» и сообщил, что УИНП подготовил отмену этой даты законодательно и идейно, и ожидал, пока выпадет исторический момент, которым и стала полномасштабная война. «Я помню, первые совещания в Офисе президента в 2020-м году: я приходил, излагал, рассказывал, показывал – тогда не так воспринимали. В 2021-м уже лучше, а в 2022-м мы подготовили предложения к заявлению Верховной Рады. Мы каждый год “капали”, каждый год война увеличивала критическое количество наших союзников в парламенте, в Офисе президента. А тут еще и социология, наибольший уровень поддержки был в 2023-м году – и вуаля. Но мы упорно давили все время», – сообщил Дробович ( Котубей-Геруцька 07.01.2025). С другой стороны, Дробович назвал Сидора Ковпака борцом с нацизмом, заявил, что тот не был чекистом, потому имеет право находиться в публичном пространстве. Но почему же тогда Дробович молчал, когда повсеместно переименовывали улицы Ковпака и разрушали его памятники? Бывший глава УИНП вдруг резко раскритиковал «революционных матросов в желто-голубых свитках», желающих стереть память о Второй мировой войне. Не сложно догадаться, что речь, в первую очередь, идет об инициативе «Деколонизация. Украина». Дробович сказал о недопустимости сноса (во всяком случае самовольного руками «активистов») памятников воинам Красной армии. «Три миллиона людей с оружием в руках. Какая европейская нация пренебрегла бы таким вкладом в победу над нацизмом? Что, мы должны забыть это?», – вопрошает Дробович ( Котубей-Геруцька  07.01.2025). Опять же не совсем понятно, почему критиковать «революционных матросов в желто-голубых свитках» экс-глава УИНП начал только после того, как они резко выступили против него, хотя акты вандализма по отношению к «алешкам» начались намного раньше. Более того, Дробович считает, что большим позором и несправедливостью является тот факт, что «Советский Союз затесался как белый и пушистый в лагерь победителей. И ему списали со счетов, что он с 1939 по 1941 год был нацистским союзником». А теперь в мире сложилась «благоприятная дипломатическая конфигурация», чтобы назвать вещи своими именами ( Котубей-Геруцька  07.01.2025). Трудно понять, как у Дробовича сочетается лишения Советского Союза статуса победителя с сохранением такого статуса за советскими солдатами, офицерами и генералами украинского происхождения? Поделившись своим опытом службы в ВСУ, экс-глава УИНП подчеркнул, что на фронте «видишь, что за маркировкой пространства всякими пушкиными, булгаковыми, которые вытесняют всех остальных, идут сепаратисты, ФСБ-шные и ГБ-шные технологии вербовки людей, а дальше идут российские танки и ракеты [...] Мы видим, как совок и всю эту имперскую, российскую гниль трудно выдавливать из своего сознания. Не говоря уже о том, чтобы побудить других людей хотя бы чуточку трезвее смотреть на имперские идеологемы и выдумки» ( Котубей-Геруцька 07.01.2025). Дробович не стал комментировать скандалы, сопровождающие строительство НВМК, но подчеркнул, что «рубился насмерть» за то, чтобы не допустить захоронения там «бывших НКВД-истов, афганцев (если они не участвовали в защите именно Украины) и других участников “миротворческих советских контингентов”, а по сути, участников империалистических советских захватнических войн» ( Котубей-Геруцька  07.01.2025). В самом начале интервью бывший руководитель УИНП рассказал, что приходил на должность, чтобы сделать идею декоммунизации более понятной и доступной: «Например, эти безумные серпы и молоты на Родине-матери, или Щорс, который был моральным вызовом обществу – надо было довести это до какого-то логического финала» ( Котубей-Геруцька 07.01.2025). Трудно поверить, что все это сказал тот же человек, который в 2015 году писал о декоммунизации памятников следующее: «Нужно ли нам защищать Маркса? Никоим образом – не нужно. Он оставил после себя наследие такого цивилизационного значения, что ни один Институт национальной памяти за 100 лет упорной работы всем составом и сантиметровой тени на него не наведет. Однако в контексте уничтожения советских мозаик и бездумного демонтажа монументов это все вызывает тревогу и вопросы: “Как далеко могут зайти создатели новой идеологии в борьбе со старой?”» ( Дробович  25.11.2015). Одной из последних инициатив под руководством Антона Дробовича стал круглый стол «Как нам помнить войну в Афганистане?», состоявшийся в Национальном военно-историческом музее Украины. В ходе бурной дискуссии чиновники от нацпамяти настаивали, что следует отказаться от идеологического клише «интернациональный долг» во всех мемориальных событиях, связанных с Афганской войной и участием советских военных в ней. «Это словосочетание стало неотъемлемой составляющей всех текущих афганских мемориальных мероприятий и оно, по сути, оправдывает агрессивную советскую политику, которая обосновывала таким образом вмешательство во внутренние дела другого суверенного государства», – сообщает УИНП. Следующим логическим шагом, вытекающим из предыдущего рассуждения, должна быть замена надписей на постаментах и монументах, посвященных Афганской войне (удаление пассажей об «интернационализме»), с обязательным сохранением самого мемориального объекта, как места памяти погибшим украинцам. Это же должно касаться и соответствующих топонимических объектов, где вместо безличных улиц должны появиться улицы в честь конкретных воинов ( Розмежувати ідеологічні кліше  04.12.2024). Позицию ветеранских организаций УИНП решил не освещать, ограничившись информацией, что дискуссия была бурной.     Работа Экспертной комиссии УИНП   Осенью Экспертная комиссия УИНП приняла пять профессиональных заключений. В частности, она поддержала замену копейки на шаг. Глава комиссии Виктор Брехуненко отметил: «Поддержав инициативу Нацбанка, комиссия руководствовалась тем, что копейка не является исконно украинской денежной единицей. Она была навязана Московией. Переход на шаг означает, что мы избавляемся от еще одного аспекта колониального наследия. Шаг – это денежная единица, которая бытовала в Украине в 16–18 веках» ( Експертна комісія  04.11.2024). К символике российской имперской политике были отнесены объекты, посвященные Василию Жуковскому, так как его творчество связано с глорификацией российской имперской политики и агрессивной внешней политики ( Фаховий висновок-1  12.11.2024). Комиссия изобрела уникальную формулировку в отношении деятелей культуры, чьи улицы и памятники невозможно отнести к символике российской имперской политике. В частности, признавая, что «объекты (географические объекты, названия юридических лиц и объектов права собственности, памятники и памятные знаки), посвященные российскому и советскому писателю Паустовскому Константину Георгиевичу (1892–1968), не содержат ограничений, установленных Законом Украины “Об осуждении и запрете пропаганды российской имперской политики в Украине и деколонизации топонимии”, а следовательно, не относятся к символике российской имперской политики», комиссия считает, что «глорификация К. Паустовского в дальнейшем (присвоение его имени объектам топонимии, названиям юридических лиц и объектов права собственности, установление в его честь памятников, памятных знаков, премий, проведение художественных и литературных мероприятий и т. п.) нецелесообразна». Поскольку он негативно воспринимал Украинскую Державу Павла Скоропадского и УНР, «насмешливо относился к руководителям украинских государственных образований» ( Фаховий висновок-2  12.11.2024). Таким образом комиссия своим решением расширила рамки действия закона и дала возможность «деколонизаторам» ссылаться на ее оценочное суждения о «нецелесообразности» существования улиц Паустовского, как на обязательное решение. Практически аналогичное по смыслу заключение сделано и в отношении Владимира Короленко. Комиссия признала, что писатель «не способствовал реализации российской имперской политики, не поддерживал, не глорифицировал, не оправдывал российскую имперскую политику, не призывал к русификации или украинофобии». Однако далее следует эквилибристика мысли членов комиссии, объясняющая, что переименование посвященных Короленко топонимов, хоть и не требуется по закону, но необходимо. «В то же время, учитывая то, что В. Короленко, несмотря на очевидные украинские корни, сознательно выбрав российскую (“великорусскую”) культурную и гражданскую идентичность, не связывал себя с украинством и украинской культурой, негативно относился к идее украинской государственности как таковой и ее восстановлению в 1917 году, глорификация В. Короленко в дальнейшем (присвоение его имени объектам топонимики, названиям юридических лиц и названиям права собственности, установление в его честь памятников и памятных знаков) нецелесообразна». ( Фаховий висновок-3  12.11.2024). Название улицы Таманская во Львове признали не относящимся к символике российской имперской политики, поскольку она «непосредственно связана с культурой порабощенных народов Российской Федерации, в частности с исторически населенными этническими украинцами территориями Российской Федерации, которые подверглись принудительной русификации, политическим репрессиям, депортациям, имперскому уничтожению собственной культуры и национальной идентичности» ( Фаховий висновок-4 12.11.2024).     МУЗЕИ И ВЫСТАВКИ   Украинские музеи играют важную роль во время войны, собирая и демонстрируя ее артефакты. Первый заместитель председателя комитета Верховной Рады Украины по вопросам гуманитарной и информационной политики Ирина Констанкевич отметила: «Украинские музеи являются носителями памяти, которая формирует национальную идентичность. Поэтому мы осознаем миссию украинских музеев во время войны и послевоенном восстановлении – они являются также частью национальной безопасности. Продолжаем работать над созданием новых пространств и преодолением колониального наследия» ( Констанкевич  05.11.2024). Ключевую роль в музеефикации нынешней войны стремиться играть Национальный музей истории Украины во Второй мировой войне (НМИУВМВ), который 17 октября торжественно отметил свое 50-летие. С первого дня широкомасштабного российского вторжения его сотрудники документируют военные реалии. За это время по состоянию на январь 2025 года коллектив музея собрал более 15 тысяч артефактов войны. Значительная часть из них пополнила коллекцию учреждение в ходе полевых экспедиций по деоккупированным территориям. В начале сентября в НМИУВМВ открылся выставочный проект «...за пределами своего родного края». Он рассказывает об актуальном ходе российско-украинской войны, в частности за пределами Украины, а также на основе артефактов XVII–XX вв. воспроизводит исторический портрет Курщины. Демонстрируемые картографические, вещевые, письменные, фотодокументальные источники из архивных и музейных коллекций подтверждают наличие тесных исторических связей региона с другими землями Слобожанщины. Представлены артефакты периодов украинской казацкой колонизации, мазепинской эпохи, освободительной борьбы начала XX в. и становления Советского Союза, когда происходило разграничение границ РСФСР и УССР. Отдельная часть проекта называется «Рубеж». Это выборка 26 из 6665 фотографий музейного фотографа Романа Пупенко из экспедиции на занятую ВСУ Курщину, которая длилась с 15 по 19 августа 2024 г. ( НМІУДСВ 06.09.2024). Также демонстрировался российский УАЗ, захваченный в боях в Курской области. Осенью НМИУВМВ совместно с Национальным союзом журналистов Украины презентовал выставку «Расстрелянная свобода слова» в рамках конференции Donbas Media Forum. Были представлены личные вещи погибших журналистов, переживших плен и российскую оккупацию ( НМІУДСВ  24.10.2024). Сегодня НМИУВМВ – это уже, по сути, не музей истории Второй мировой войны (сами сотрудники употребляют сокращенное название – «Музей войны»), а музей войн за независимость (с акцентом на нынешней войне). Процесс его трансформации сами сотрудники музея именуют переопределением культурного пространства. Нынешние приоритетные задачи НМИУВМВ: – построение стационарной экспозиции, которая будет рассказывать о столетии вооруженной борьбы украинцев за независимость – от Первой мировой до нынешней войны; – исследование и переосмысление истории Второй мировой войны; – становление Музея как места формирования памяти о российско-украинской войне, о героизме украинского народа – и одновременно места чествования будущей Победы ( НМІУДСВ  17.10.2024). Не менее важную роль во время войны в политике памяти играет Национальный музей Голодомора-геноцида. Министр Николай Точицкий на встрече с делегацией Всемирного конгресса украинцев высказался в поддержку достройки музея, несмотря на войну. «Национальный музей Голодомора – это не только дело сохранения исторической памяти о геноциде ХХ века, это напрямую связано с той борьбой, которую ведет украинский народ за свое существование сегодня. Ведь эта захватническая война, развязанная страной-агрессором, это непосредственное продолжение извечной и неизменной российской имперской политики, направленной на уничтожение всего украинского. Мир должен осознавать, почему мы так упорно бьемся. А мы бьемся, чтобы не исчезнуть как нация, как культура. Следовательно, сохранение украинской идентичности является одной из стратегических задач для нашей победы», – сказал министр ( Точицький 09.09.2024). По словам генерального директора Леси Гасиджак, Музей Голодомора – это «особое место, которое рассказывает и объясняет, что корни нынешней войны, которую десять лет Россия ведет в Украине, лежат в начале XX века, когда российские большевики оккупировали Украину, создали марионеточное правительство и марионеточную республику, затем перешли Збруч оккупировали всю Украину и все для того, чтобы не допустить создания сильного независимого государства, не позволить формирование политической украинской нации. Это также является целью войны, которую Путин ведет сейчас. И то, что Россия как правопреемница Советского Союза не была наказана за совершенные преступления, то, что не состоялся международный трибунал над коммунизмом как идеологией, – следствием этого всего и является нынешняя война. И именно об этом мы рассказываем в нашем музее» ( Гасиджак  12.09.2024). Ко Дню памяти жертв голодоморов в Национальному музее Голодомора-геноцида открылась выставка «Намерение»,   которая предлагает посмотреть на факты Голодомора и преступления россиян во время полномасштабной войны, как на определенную преемственность российско-советских преступлений. Среди артефактов – дневник писателя Владимира Вакуленко, убитого ВС РФ, а также рукописи людей, переживших Голодомор. Представлены и материалы из экспедиций в Бучу, Макаровский район Киевской области, российские учебники из Купянска, кресты из массовых захоронений в Киевской области и в Изюме, сожженное зерно из терминалов Черноморского порта и т. п. «К тому же мы будем говорить, что в каждом преступлении геноцида всегда труднее всего доказать намерение. Если в истории Голодомора это сложно, потому что нет документов, где было бы написано “уничтожить украинцев как нацию”, точка и подпись Сталина. В случае с нынешними преступлениями это на каждом шагу. Путинская пропагандистская машина годами работала, отрицая наше право на государственность, наш язык, флаг желто-голубой. Для этого проекта коллеги провели огромное исследование пропагандистских антиукраинских методов. Это все будет смикшировано в Зале памяти: и артефакты, и мультимедиа, и аудио. Это будет о преемственности намерения уничтожить украинцев как нацию, которое у русских [россиян] было тогда и существует сегодня», – сообщила Леся Гасиджак ( Луценко  24.11.2024). Составляющими исторической политики являются уличные выставки на исторические темы. В Киеве на Майдане Независимости открылась выставка «Наше наследие» из 15 баннеров, посвященных символам, культурным артефактам и традициям, которые современная Украина унаследовала от Руси. «Мы создавали этот проект, чтобы напомнить: источники украинской идентичности в средневековой Руси, украинцы являются наследниками славы Тризуба Владимира», – прокомментировал автор идеи выставки, заместитель главы УИНП Владимир Тылищак ( У Києві відкрилась 02.09.2024). На Контрактовой площади столицы прошла уличная фотодокументальная выставка «Освобождение? Оккупация!» Основная идея экспозиции – напомнить обществу, что «украинский вопрос» Россия решает подобно Советскому Союзу, потому что сущность тоталитарных режимов – «рашизма» и коммунизма одинакова. Последствиями действий этих режимов как в 1939–1941 годах, так и в 2014 и 2022 годах стали оккупация украинских территорий, ограничение гражданских свобод и прав людей, курс на нивелирование культуры, языка, истории, наконец – убийство значительного количества национально сознательных украинцев. На 20 выставочных баннерах представлены архивные документы о вторжении, аннексии и репрессиях украинцев коммунистическим режимом на территории Волыни, Галичины, Северной Буковины и Бессарабии в 1939–1941 гг., а также свидетельства о современных попытках России аннексировать украинские земли, преступлениях ВС РФ на временно оккупированных территориях. «Главная задача, которую ставили себе авторы выставки – это еще раз подчеркнуть сходство коммунистического тоталитарного режима и рашизма в отношении Украины и украинцев. Через сравнение фактов из истории оккупации западных украинских земель, Северной Буковины и Бессарабии в 1939–1941 годах и свидетельств о действиях рашистов на временно оккупированных территориях последнего десятилетия показать, что какими бы благородными намерениями не оправдывалась советско-российская оккупация, в реальности все заканчивается ограничением гражданских свобод, размыванием национальной идентичности, террором в отношении населения, репрессиями и убийствами. Мы не военные, поэтому наше поле боя – рассказывать правдивую историю Украины, факты, которые ранее тщательно скрывались и замалчивались тоталитарным режимом или сейчас перекручиваются российской машиной пропаганды, включаются в образовательный процесс и массово распространяются во всем мире», – сообщила и. о. директора Архива УИНП Светлана Старовойт ( У Києві стартувала 25.09.2024).     УГОЛОВНОЕ ПРЕСЛЕДОВАНИЕ НОСИТЕЛЕЙ СОВЕТСКО-НОСТАЛЬГИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ ПАМЯТИ   Осенью вынесено 19 приговоров по статье 436–1 Уголовного кодекса Украины «Изготовление, распространение коммунистической, нацистской символики и пропаганда коммунистического и националистического (нацистского) тоталитарных режимов»: 6 – во Львовской области, 4 – в Днепропетровской, 3 – в Ровенской, 2 – в Одесской, по 1 – в Житомирской, Закарпатской, Харьковской, Херсонской (подсчитано по: ЄДРСР ). Очень часто подобные дела рассматривали суды в Кривом Роге и Шептицком. Это может означать, что местные правоохранители более активно занимаются мониторингом соцсетей, возможно таким образом повышая показатели раскрываемости преступлений. 17 подсудимых писали сообщения, делали репосты и ставили лайки в социальных сетях «Одноклассники» (чаще всего), «Facebook» и «ВКонтакте», используя коммунистическую и советскую символику. Один подсудимый занимал должность «начальника районного управления милиции Геническа» под контролем РФ и в это время публично появился с красным флагом с серпом и молотом и пятиконечной звездой, а затем выложил это фото в Telegram-канале. Из приговора неизвестно, каким образом этот человек оказался на подконтрольной Украине территории и привлекался ли он к ответственности по другим статьям УК. Но приговор ему был вынесен суровый – 5 лет с конфискацией имущества, что очевидно связано именно с фактом коллаборационизма. В одном из приговоров присутствует только резолютивная часть, потому обстоятельства дела невозможно установить. Среди подсудимых 13 мужчин и 6 женщин, 9 пенсионеров, 1 лицо с инвалидностью, 1 безработная, 1 водитель. В информации о пяти обвиняемых указано наличие среднего специального образования, о двух – среднего базового образования, в остальных случаях уровень образования не указан. Трое являются уроженцами России. При этом в двух случаях указана их национальность – в одном случае «русский», в другом «украинец». Хотя в украинских паспортах и других удостоверениях личности отсутствует графа «национальность». В большинстве случаев подсудимые признавали вину и заключали соглашение со следствием. Ни одному из них не вынесен оправдательный приговор. В большинстве случаев вынесены приговоры от 1 до 5 лет с испытательным сроком от 1 до 2 лет. Один из обвиняемых во Львове был осужден к реальному сроку в 6 лет с конфискацией имущества. Одно из дел слушалось Ленинским (sic!!!) районным судом Харькова и закончилось ограничением свободы на 3 года с испытательным сроком 1 год. В одном случае суд ограничился денежным штрафом – 1700 гривен. Жертвами статьи 436–1 УК чаще всего становятся наиболее обездоленные и беззащитные слои населения. Один из обвиняемых, пенсионер, уроженец России в «Одноклассниках» отрицал вооруженную агрессию РФ, распространял советскую символику, писал о дне памяти Иосифа Сталина, одобрял правление Леонида Брежнева, признавался в любви к СССР, предлагал возродить пионеров и назвать их орлятами (используя в качестве гимна песню «Орленок»). Другой пенсионер в тех же «Одноклассниках» распространил публикацию сообщества «Памяти павших, во имя живых!!!» – изображение девушки, одетой в гимнастерку с георгиевской лентой и в пилотку времен Второй мировой войны со значком в форме красной пятиконечной звезды с изображением в центре перекрещенного серпа и молота, а также лайкнул изображение женщины, которая склонилась над поваленным на землю монументальным знаком перекрещенного серпа и молота с надписью: «Так погибал СССР. Серп и молот свален на землю. Москва 1991 г.» Состоятельные и обладающие общественным авторитетом люди, даже оказавшись на скамье подсудимых, избегают приговора, используя свои связи, положительные характеристики и т. п. В частности, в ноябре в Черновицкой области суд вынес постановление об освобождении от ответственности пенсионера, ветерана МВД с высшим образованием, который в «Одноклассниках» лайкал и репостил поздравления с 1 и 9 мая с советской символикой, изображение герба Республики Беларусь, утверждения, что Красная армия освободила Буковину и Бессарабию от румынской оккупации и т. п. В ходе рассмотрения дела в суде подсудимый раскаялся и, по мнению следствия, «перестал быть общественно опасным». Суды также лояльно относятся к действующим военнослужащим ВСУ. В Черкасской области суд освободил от уголовной ответственности главного сержанта в связи с истечением срока давности. В тех же «Одноклассниках» он лайкал и репостил изображения советской символики, одобрял действия силовиков во время Евромайдана. В качестве примеров преступной деятельности обвиняемого в приговоре приведены лайки и репосты следующих постов: «У руководителей советского телевидения были совсем другие цели – воспитать хорошего человека. У нынешних – вырастить дебилов, интересующихся только тем, кто с кем спит, разводится, женится и что надо носить, то есть потребителя, с дежурной отговоркой – не нравится, не смотри»; «Прошел через 17 концлагерей, в том числе “Бухенвальд”» с изображением советского гимнаста, олимпийского чемпиона Виктора Чукарина; «А вот тот самый министр Рева, который упрекнул украинцев в том, что они слишком много едят»; «Это не комедия, не ужастик и даже не советский фильм сказки, это Минздрав Украины, его шеф и ее зам...»; «Дорогие поляки! Запомните Волынскую резню устроили не украинцы, а нацисты УПА! Украина, как мой дед. Вас освобождали в рядах Красной армии»; «Степан Бандера настолько патриотичный хохол, что родился в Австро-Венгрии, являлся гражданином Польши, проживал в Швейцарии, а сдох в Германии...»; «Последний свидетель трагедии Бабьего Яра подтвердил у Шустера участие бандеровцев в убийствах евреев». Трудно сказать, в чем сторона обвинения усмотрела здесь признаки преступления. Однако среди лайков и репостов главного сержанта были и содержащие российскую пропаганду о якобы «вырытом» украинцами Черном море, «рождающейся Новороссии», в поддержку отстраненных от Олимпийских игр российских спортсменов, призывы «смести к чёртовой бабушке всю поганую хунту! Окончить войну на Донбассе!!» и т. п. Тем не менее украинские власти не побоялись доверить оружие этому человеку. И это является лучшим подтверждением, что они в принципе не относятся серьезно к приговорам по статье 436–1 УК, но продолжают их штамповать, привлекая людей к уголовной ответственности за лайки и репосты.     ЯЗЫКОВАЯ ПОЛИТИКА   Не снижается острота языкового вопроса, как одной из главных составляющих гуманитарной политики Украины. 26 сентября в Европейский день языков Уполномоченный по защите государственного языка Тарас Креминь заявил: «Утверждение украинского языка как государственного является ключевым фактором нашей победы в войне с Россией, а затем – и мира во всем мире» ( Утвердження 26.09.2024). В течение осени он снова подчеркивал, что вопрос украинского языка является вопросом национальной безопасности, особенно в условиях российско-украинской войны. «Угроза украинскому языку равнозначна угрозе национальной безопасности Украины, существованию государства, поскольку язык – это своеобразный код нации, а не только средство общения. Поэтому я считаю, что надо вернуть функции соблюдения языковых прав украинцев. Очень важно, чтобы Закон выполнялся, Программа развития языка как государственного была реализована и создавались лучшие возможности для языковых прав граждан Украины», – сказал Креминь ( Українська мова 12.11.2024). По мнению уполномоченного, на смену мягкой украинизации пришла наступательная, а русско-украинское двуязычие является «языковой шизофренией» ( Хорощак, Кречетова  24.10.2024). Он считает, что в каждом вузе должен быть студенческий языковой омбудсмен, чтобы гарантировать устойчивую украиноязычную среду в молодежных кругах. «Речь идет не только о языковых курсах и разговорных клубах, но и об усилении украиноцентричного духа в учреждениях высшего образования», – подчеркнул Тарас Креминь ( Кремінь  24.10.2024). 27 октября, в День украинской письменности и языка , УИНП презентовал новый исторический ролик, «который рассказывает о различных этапах российского лингвоцида, от запрета проповедей на древнеукраинском языке и уничтожения церковных книг, запрета украинского книгопечатания и вытеснения украинского языка из образования и культуры до физического уничтожения носителей украинской идентичности через Голодомор, репрессии, оккупацию культурного пространства и подмену понятий. Да и сейчас на оккупированных территориях первое, что делают россияне – меняют вывески, убирают украинский язык из общественного пространства, изымают все украинское из образования и культуры» ( Українська – мова вільних людей!  27.10.2024). В Ивано-Франковске с 28 октября 2024 года по инициативе городского головы Руслана Марцинкива начали работать языковые инспекторы. Они проверяют соблюдение языкового законодательства, прежде всего в заведениях города, но не чураются и разъяснительной работы с русскоязычными людьми на улицах ( Прокопчук  11.01.2025). Заслуженный артист Украины, актер Ивано-Франковского драмтеатра Алексей Гнатковский поведал, что «украинский будет языком элит, а русский – языком маргинала» ( Ремик Калдаш  03.11.2024). Осенью было прекращено распространение более 1800 наименований издательской продукции, связанной с РФ и Республикой Беларусь. Всего, начиная с апреля 2024 года, благодаря налаженному сотрудничеству Госкомтелерадио с администрацией маркетплейса Prom.ua прекращено распространение 5 тыс. наименований издательской продукции РФ и Республики Беларусь ( У листопаді  02.12.2024). Осенью в Перечень книжных изданий, содержание которых направлено на ликвидацию независимости Украины, пропаганду насилия, разжигание межэтнической, расовой, религиозной вражды, совершение террористических актов, посягательство на права и свободы человека включено 44 издания. Всего в нем 535 изданий ( Держкомтелерадіо 02.12.2024). По состоянию на 10 октября 2024 года в Украине издали 8556 книг и брошюр, из них 7433 на украинском языке, что составляет 87% от общего количества. За I полугодие 2024 года напечатано 251 издание на русском языке, а в прошлом году за аналогичный период – 331 ( Кремінь  16.10.2024). Продолжались акции по сдаче русской и русскоязычной литературы на макулатуру. Киевские лицеисты сдали 1,3 тонны русскоязычных книг. За вырученные средства приобретут термогрелки для военных ( Київські ліцеї  27.11.2024). В Ковеле волонтеры призвали жителей сдавать русскоязычные книги для переработки на туалетную бумагу, которую затем отправят на фронт ( Бодялова 25.11.2024). Результаты языковой политики можно наблюдать в последних соцопросах. По данным всеукраинского опроса, проведенного Фондом «Демократические инициативы» имени Илька Кучерива совместно с социологической службой Центра Разумкова в ноябре – декабре 2024 года, украинский язык родным назвали 78% опрошенных. В 2017 г. таких было 68%, в 2015 г. – 60%, в 2006 г. – 52%. Украинский и русский в одинаковой степени являются родными для 13% опрошенных (в 2006 г. такой ответ дали 16% респондентов, в 2015 г. – 22%). Русский язык родны назвали 6%, в 2006 г. таких было 31%, в 2015 г. – 15%. Доля тех, кто назвал родным украинский язык, по сравнению с 2006 годом выросла в Западном регионе с 90% до 98%, в Центральном – с 72% до 87%, в Южном – с 41% до 57%, в Восточном – с 32% до 48%. Считают родным и украинский, и русский в одинаковой степени в этих регионах соответственно 1%, 9%, 21% и 32,5%, а русский язык – соответственно 0,2%, 3%, 17% и 17% ( ФДІ 21.01.2025). Что касается употребления в быту, ситуация отличается. По данным социологического опроса группы «Рейтинг», 58% украинцев в повседневной жизни используют только украинский язык. Исключительно по-русски говорят 9% опрошенных, тогда как 31% являются билингвами, то есть пользуются двумя языками в зависимости от ситуации. Только 8% заявили, что перешли на украинский недавно, пытаясь поддержать государственный язык или по иным личным причинам ( На каком языке  14.11.2024). Билингвизм украинцев позволяет им давать ответы на вопрос о родном языке в зависимости от политической ситуации.     ЦЕРКОВНАЯ ПОЛИТИКА   Власти уделяли церковным вопросам несколько меньше внимания после принятия 20 августа закона «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций», который фактически предусматривает через 9 месяцев запуск процедуры запрета одной из крупнейших церквей – Украинской Православной Церкви (УПЦ). В реализации своей политики власти не намерены отступать и идти на какие-либо компромиссы, но хотели бы избежать излишней шумихи и международного резонанса. На заседании Верховной Рады Украины в ноябре Президент Владимир Зеленский представил «План внутренней стойкости» из 10 пунктов. Зеленский признал принцип отделения церкви от государства, но заявил, что «время московской церкви закончилось» ( Зеленський 19.11.2024). Он также лишил ордена предстоятеля РПЦ патриарха Кирилла, названного на сайте главы украинского государства «бывшим агентом КГБ» ( 34 зрадники України  22.11.2024). Как и ожидалось, международная реакция на фоне выборов в США оказалась слабой. Только в докладе Управления Верховного комиссара ООН по правам человека за сентябрь – ноябрь 2024 года говорится, что власти Украины ввели «несоразмерные ограничения на свободу исповедовать свою религию или убеждения». «Ликвидация религиозной организации является серьезным ограничением, которое влияет на возможность людей исповедовать свою религию или убеждения совместно с другими и ставит под угрозу жизнеспособность общины в целом. Для такой меры требуется наличие очень веских оснований. Украина не продемонстрировала необходимость и пропорциональность этой меры», – отмечается в документе ( Report 31.12.2024). В ответ МИД Украины отверг критику Закона Украины «О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций» и напомнил ООН, что «Россия системно использует религию как оружие в захватнической войне против Украины. Российское государство через подконтрольную ему РПЦ освящает зверства против украинцев и восхваляет преступников, которые их совершают. В этом контексте, украинское государство обязано защищать своих граждан от деструктивного влияния государства-агрессора, в частности с использованием религиозных организаций, которые в Российской Федерации сращены с государством и прямо провозгласили своей целью уничтожение украинской государственности, культуры, идентичности» ( Коментар МЗС  02.01.2025). Чиновники разъясняли церковную политику для внешней и внутренней аудитории, отрицая нарушение свободы совести и вероисповедания. Заместитель главы Офиса Президента Украины по гуманитарным вопросам Елена Ковальская подчеркнула, что уровень религиозной свободы в стране заслуживает гордости. Что касается принятого Радой закона, который по факту запрещает деятельность УПЦ, Ковальская заверила, что он «направлен на обеспечение безопасности страны и исключение влияния Русской Православной Церкви». Ковальская считает, что закон не ограничивает право на свободу вероисповедания, и уточнила, что религиозные организации, связанные с РПЦ, могут избежать последствий, если официально заявят о выходе из ее состава. «Если церковь, связанная с РПЦ, выйдет из ее состава и предоставит соответствующие документы, закон не будет применяться», – пояснила Ковальская ( Ковальська  25.11.2024). Чтобы нивелировать критику за нарушение свободы вероисповедания, украинские власти используют лояльных религиозных деятелей из Православной Церкви Украины (ПЦУ), Украинской Греко-Католической Церкви (УГКЦ), протестантов и иудеев, которые за рубежом постоянно акцентируют внимание на том, что на оккупированных украинских территориях свободу слова нарушает Россия. Но при этом умалчивается, что большинство разрушенных вследствие войны храмов и преследуемых россиянами священнослужителей принадлежат к УПЦ. По данным проекта «Религия в огне» на конец осени в Украине разрушены или повреждены 604 культовые сооружения. Из этого числа более половины составляют храмы УПЦ – 317, ПЦУ – 56, УГКЦ и Римско-католической церкви – 20, протестантских – 168, мусульманских – 8, иудейских – 16, а также 10 культовых объектов других религий и 9 духовных учебных заведений ( Стало известно  28.11.2024). Складывается парадоксальная ситуация: после российской оккупации той или иной украинской территории в пропагандистском дискурсе местные «московские попы» (все как один «ждуны», пособники оккупантов, наводчики на мирные украинские поселения российских ракет, массово отказывающиеся отпевать украинских воинов) превращаются в «украинских священников» (их принадлежность к УПЦ не упоминается). А остающиеся на подконтрольной Украине территории священники УПЦ и далее именуются «московскими попами» со всем вышеперечисленным набором обвинений. Власти продолжают политику изъятия храмов у УПЦ, используя пробелы в украинском законодательстве, согласно которому приходская община может принимать решение о переходе из одной церкви в другую. Поскольку в законодательстве не указано, что такое приходская община, то голосование любых людей, часто собранных местными властями или клириками ПЦУ и вовсе не посещающих данный храм УПЦ, власти считают реализацией воли общины и перерегистрируют «переход» храма в ПЦУ. Если настоящая приходская община и священник не поддерживают переход и пытаются защитить храм, то следует силовой захват руками активистов националистических организаций, ветеранов, которые изображают возмущенных прихожан. Наиболее резонансный случай осенью произошел в Черкассах. 17 октября ночью поддерживаемые городскими властями сторонники ПЦУ в камуфляже и балаклавах вошли в Архангело-Михайловский собор и заявили, что согласно решению местной религиозной общины, он больше не принадлежит УПЦ. В ответ сторонники УПЦ во главе с митрополитом Феодосием прорвались в собор. Произошли столкновения, во время которых полицейские выступали в роли статистов ( Report 31.12.2024). Пострадали около 26 человек. Люди в камуфляже напали на митрополита Феодосия, который получил сотрясение мозга. Некоторые прихожане УПЦ получили ожоги слизистых, оболочек и переломы. На кадрах, появившихся в соцсетях, видно, как люди кричат, дерутся, а также применяют слезоточивый газ и огнетушители ( Битва за храм  18.10.2024). На некоторое время сторонники УПЦ восстановили контроль над храмом, но в итоге второго штурма под утро собор был захвачен и «переведен» в ПЦУ. Городской голова Черкасс Анатолий Бондаренко действовал как подстрекатель к силовому захвату храма. За несколько дней до нападения он опубликовал в Instagram фото собора с комментарием, намекающим на скорый «перевод» храма в ПЦУ. Он также призывал «активистов» прийти к храму, чтобы поучаствовать в его передаче ПЦУ. В захвате храма принимали участие действующие военнослужащие. В частности, комбат третьей штурмовой бригады ВСУ (бывший «Азов») Дмитрий Кухарчук. По его словам, после штурма он даже записался в прихожане. Но посетив (похоже, впервые в жизни) церковную службу, остался разочарован: «депрессивная атмосфера, полная философии страдания в сочетании с негативной энергетикой, которая годами кормила стены собора, ни в коей мере не побуждает и не будет побуждать молодежь к членству» ( Кухарчук 20.10.2024). На следующий день Кухарчук признался, что ему ближе протестантизм, чем православие, но у ПЦУ есть миссия «переориентировать всех бывших прихожан УПЦ на себя», с чем протестантизм не справится ( Кухарчук  21.10.2024). Сколько еще подобных «православных прихожан» участвует в «переходах» храмов? Диакон УПЦ Андрей Глущенко рассказал о новой схеме «перевода» храмов, которую активно используют священники ПЦУ. Последние договариваются с родственниками отпеть погибшего украинского воина, но потом привозят тело не в свой храм, а в какую-нибудь церковь УПЦ поблизости. Они требуют открыть храм для совершения отпевания, но при этом отказывают священнику УПЦ в праве провести службу самостоятельно: «Он якобы не имеет морального права, будучи “московским попом”, отпевать украинского воина». Глущенко подчеркивает, что такие действия заранее продуманы и нацелены на провокацию. Священники УПЦ чаще всего отказывают, так как две церкви не имеют евхаристического общения и сослужения, а храмы – это не общественные помещения, которыми может пользоваться любой желающий. Тогда «гости» устраивают публичные скандалы, обвиняют, что «московские попы» отказываются отпевать украинских воинов. Даже если священник УПЦ соглашается, провокации не прекращаются. Цель таких действий – дискредитация священника УПЦ, давление на местную общину, чтобы добиться ее «перехода» в ПЦУ ( Глущенко 29.12.2024). Попытки оспорить «переходы» или отмены договоров аренды на храмы, как правило, оказываются безуспешными. Осенью Верховный Суд Украины отказал в удовлетворении иска Черниговской епархии УПЦ относительно права пользования Спасо-Преображенским собором XI века ( Верховний Суд  26.11.2024). Еще одной формой давления стала мобилизация священников УПЦ, которым в обмен на переход в ПЦУ предлагается служба капелланом или вообще освобождение. Государственная служба Украины по этнополитике и свободе совести сообщила, что с 24 февраля 2022 года по 1 января 2024 года 1123 религиозных общин УПЦ перешли в ПЦУ. Наибольшее количество переходов произошло в Хмельницкой области, где 279 религиозных общин сменили юрисдикцию. Также значительное количество переходов было зафиксировано в Киевской (271 община), Винницкой (119), Волынской (76) и Черкасской (76) областях. Несмотря на это на начало 2024 года в Украине насчитывалось 10 919 религиозных организаций УПЦ, и по этому показателю она остается крупнейшей в Украине ( Опанасенко  04.10.2024). Львовская область стала первой в Украине, где больше нет ни одной зарегистрированной религиозной общины УПЦ. Об этом сообщил глава Львовской ОГА Максим Козицкий. Он назвал этот день историческим, ведь, по его убеждению, «регион очистился от религиозных общин, которые подчиняются Московскому Патриархату». Козицкий рассказал, что в 2014 году в Львовской области было 66 религиозных общин УПЦ, по состоянию на 24 февраля 2022-го – 54. Он утверждает, что за время полномасштабного вторжения «27 общин присоединились к ПЦУ, а еще 27 прекратили свою деятельность» ( Козицький  29.11.2024). Продолжается конфликт вокруг попыток Румынской Православной Церкви создать свою религиозную структуру в Украине. Ее Синод выразил сожаление по поводу того, что украинские власти «необоснованно отложили на неопределенный срок» юридическое признание религиозного объединения «Румынская Православная Церковь Украины» ( Coșlea 26.10.2024). А предстоятель ПЦУ митрополит Епифаний провел службу на Покров в облачении с орнаментом вышиванки Степана Бандеры ( Матяш 01.10.2024), чем, наверное, намеревался еще раз продемонстрировать полную лояльность государственной идеологии. Однако вряд ли таким способом удастся привлечь прихожан из УПЦ. ПЦУ принимала участие в государственных мероприятиях, направленных на утверждение исторической преемственности Украинского государства со времен Киевской Руси. В ноябре в Национальном заповеднике «София Киевская» состоялась XIV Международная научная конференция «Православие в Украине», посвященная 970-летию со дня смерти Ярослава Мудрого. «Сегодня как никогда важно подчеркивать историческую правду, ведь враг пытается не только присвоить наши территории, но и переписать нашу историю, манипулируя событиями, которые формировали украинскую идентичность. Сегодня мы имеем четкое понимание, что крещение Киевской Руси произошло здесь, в Киеве, на водах реки Почайны, в ареале современной Почтовой площади. Это место, на котором состоялся наш выбор европейского пути через избрание христианства, мы продолжаем прокладывать восстановление исторической справедливости и выбора за донесение этой правды, несмотря на очередные нелепые попытки разрушить нашу европейскую идентичность, из-за попытки присвоить христианство болотам», – отметил Министр Николай Точицкий в приветственном слове ( Збереження української   історії  07.11.2024). На конференции присутствовали не только ученые, но и чиновники, духовенство ПЦУ. Митрополит Димитрий (Рудюк) сообщил, что его церковь намерена канонизировать жену Ярослава Мудрого Ингигерду (Ирину) ( Збереження української історії  07.11.2024). Третья часть хроники (Выводы и Библиографический список/References) "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Ю. В. Латыш Хроника исторической политики Украины (сентябрь – ноябрь 2024) [1]   Аннотация : Хроника включает рассмотрение основных компонентов исторической политики Украины в сентябре – ноябре 2024 года: 1) деятельности основных акторов политики памяти в Украине (органов центральной власти, местного самоуправления, политических и общественных организаций, вигилантов); 2) мемориализации продолжающейся войны (создание военных кладбищ, написание официальной версии истории войны); 3) влияния исторической политики Украины на внешнюю политику; 4) коммеморативных практик, связанных с праздниками и памятными датами; 5) уничтожения памятников, считающихся маркерами политики памяти России и СССР и установления новых монументов; 6) переименования населенных пунктов в рамках политики деколонизации; 7) итогов деятельности Украинского института национальной памяти под руководством Антона Дробовича; 8) криминализации советско-ностальгической модели памяти путем уголовного преследования за использование и распространение коммунистической символики в сообщениях, лайках и репостах в социальных сетях; 9) языковой политики по расширению сферы употребления украинского языка; 10) церковной политики. Автор полагает, что историческая политика Украины жестко подчинена интересам национальной безопасности и направлена на защиту украинского гуманитарного пространства путем разрыва исторических, языковых, церковных и других связей с Россией. Но такая историческая политика создает раскол внутри общества, дегуманизирует всех оппонентов и препятствует завершению войны.   Ключевые слова : российско-украинская война, антиколониальная война, акторы политики памяти, военное кладбище, праздники, демонтаж памятников, деколонизация топонимии, советско-ностальгическая модель памяти, языковая политика, церковная политика.   Сведения об авторе : Юрий Владимирович Латыш, кандидат исторических наук, приглашенный профессор Государственного университета Лондрины (Бразилия), заместитель главного редактора журнала «Историческая экспертиза». E-mail: j_latysh@ukr.net  ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5884-5522       Yu. V. Latysh Chronicle of Ukraine's Politics of History: (September – November 2024)   Abstract : The Chronicle includes an analysis of the main components of Ukraine's politics of history in September – November 2024: 1) the activities of the main Ukrainian mnemonic actors (central government, local self-government, political and public organizations, vigilantes); 2) the memorial politics of ongoing war (cooperation between the authorities and historians to write an official version of history, creation of military cemeteries); 3) the influence of Ukraine's politics of history on foreign policy; 4) commemorative practices related to holidays and days of mourning; 5) destruction of monuments considered to be markers of Russian and Soviet politics of memory and creation of new monuments; 6) decolonisation of place names; 7) results of the activities of the Ukrainian Institute of National Memory under Anton Drobovych; 8) criminalisation of the Soviet-nostalgic model of memory by criminal prosecution for the use and distribution of communist symbols in messages, likes and reposts in social networks; 9) language policy to expand the use of Ukrainian language; 10) religious policy. The author believes that Ukraine's politics of history is securitised and is aimed remains the defence of the Ukrainian humanitarian space by breaking historical, linguistic, ecclesiastical and other ties with Russia. But this politics creates a split within society, dehumanises all opponents and condemning Ukraine to an endless war.   Keywords : Russo-Ukrainian war, anti-colonial war, mnemonic actors, military cemetery, public holidays, destruction of monuments, decolonisation of toponymy, Soviet-nostalgic model of memory, language policy, religious policy.   Corresponding author : Latysh Yurii Volodymyrovych, PhD (candidat istoricheskih nauk), Visiting Professor of State University of Londrina, deputy editor-in-chief of The Historical Expertise. E-mail: j_latysh@ukr.net  ORCID: https://orcid.org/0000-0001-5884-5522   Российско-украинская война перенасыщена, даже можно сказать «отравлена» историей. Российские власти оправдывают войну историческими аргументами. В ответ любое памятное или траурное мероприятие украинские власти используют для напоминания об идущей войне. Любое преступление прошлого (Холокост, Голодомор, колониализм и т. д.) сравнивается с действиями ВС РФ. А защита гуманитарного пространства объявлена одной из ключевых составляющих национальной безопасности. Министр культуры и стратегических коммуникаций Украины Николай Точицкий на встрече министров культуры G7 подчеркнул, что нынешняя война – это «война за идентичность, культуру и историю – это война, в которой мы не можем позволить себе проиграть» ( Точицький 20.09.2024). Министр подчеркнул, что страна-агрессор пытается не только уничтожить Украину физически, но и стереть из истории ее вклад в общее европейское прошлое. Такая стратегия направлена на переписывание исторических нарративов, которые формировались веками, и на подрыв роли Украины и других государств в развитии мировой культуры. «Но наша общая история рассказывает другую историю. Украина всегда была частью европейской и мировой культуры. Наши культурные связи с Италией, Францией, Германией, скандинавскими, азиатскими и другими странами достигают времен, когда Москва еще не появилась на карте мира. Они подчеркивают наше общее культурное прошлое. Мы не можем позволить, чтобы его стерли или переписали», – отметил Точицкий ( Точицький  20.09.2024).     ВОЙНА ПРОТИВ САУРОНА — САКРАЛЬНАЯ, ИРРАЦИОНАЛЬНАЯ, АНТИКОЛОНИАЛЬНАЯ, НАЦИООБРАЗУЮЩАЯ   Осенью 2024 года украинские нарративы подчеркивали идею экзистенциальной войны между Добром и Злом. «Русские – это коллективный Саурон нашего времени. Как народы Средиземья объединились против Саурона, так и мир должен сплотиться вокруг Украины. Украина сегодня несет на себе бремя борьбы за свободу. Вместе мы преодолеем тьму и победим зло», – написал глава Офиса Президента Украины Андрей Ермак ( Єрмак  18.11.2024). При этом в действиях России отрицается рациональный характер, Зло совершает зло просто из-за своей злой природы. Экономист Алексей Кущ считает, что для РФ война против Украины носит сакральный, ритуальный характер. Для Москвы — это иррациональная война или война-жертвоприношение. Она не имеет каких-либо материальных целей. Оккупированные территории, которые захватываются в виде выжженной земли, с разрушенной инфраструктурой и почти без населения, природные ресурсы не являются критически важными для крупнейшей по площади страны в мире с богатейшими залежами ископаемых. Москва находит смысл в войне за «киеворусское наследие», за «сакральную основу метаистории в виде Киевской Руси» ( Кущ 14.01.2025). С другой стороны, хотя Зло и не имело причин для начала войны, оно имеет цель – уничтожение украинской государственности и украинской идентичности. Историк Анатолий Подольский считает, что граждане Украины сегодня сталкиваются с такими же угрозами, как евреи во времена Третьего Рейха ( Гончаренко  15.11.2024). Отсутствие сопротивления Злу приведет к повторению всех возможных исторических катастроф, а победа над ним – дело не только Украины, но и всего мира. Советник главы Офиса Президента Украины Михаил Подоляк полагает, что сейчас украинцы переписывают историю своего государства и всего региона: «Без активного сопротивления злу в XXI веке могут повториться геноциды и глобальные войны, подобные тем, которые убили в Восточной Европе десятки миллионов людей в ХХ-м. И наоборот, военная победа над РФ, деколонизация последней империи, лишение агрессора ядерного оружия, реформирование ООН и установление новой, эффективной системы безопасности – все это вполне возможно при нашем участии и вовлеченности» ( Подоляк 11.11.2024). Сравнивая российско-украинскую войну с вторжением Ирака в Кувейт, Подоляк вопрошает западных партнеров: «И в чем именно отличие абсолютно циничной агрессии путинской России от такой же агрессии саддамовского Ирака?» ( Подоляк 11.10.2024). Возможность мирного сосуществования в будущем рядом со Злом исключается, а неизбежность победы объясняется не только обреченностью всех империй на распад, но и внезапным «черным лебедем». В этом отношении дискурс властей и интеллектуалов не сильно отличается от ультраправых нарративов. Руководитель экономических программ аналитического центра «Украинские студии стратегических исследований» (аффилированная организация националистической партии ВО «Свобода») Александр Чупак утверждает: «Распад московской империи никогда не происходил предсказуемо. И развал империи Романовых, и крах СССР считались в мире чем-то невероятным даже тогда, когда процесс распада уже начинался. Так же и сейчас: Москва падет, когда мы будем меньше всего того ожидать» ( Чупак 16.01.2025). «Пусть крах Московии кажется далекой перспективой, у нас нет другого выбора. Имперская Московия не может существовать рядом с самостоятельной Украиной и наоборот», – резюмирует Чупак ( Чупак 16.01.2025). Разница в подходах украинских властей и тех сил на Западе, кто полагает возможность завершения нынешней войны за столом переговоров, символически проявилась во время обмена подарками между Президентом Украины и главой Католической Церкви. Владимир Зеленский подарил Папе Римскому Франциску картину «Бучанская резня: история Марички», а в ответ получил бронзовую скульптуру «Мир – это хрупкий цветок». Осенью украинские власти чаще, чем ранее, использовали понятие «колониальная война». В выступлении во время пленарного заседания Саммита будущего в Нью-Йорке Президент Украины Владимир Зеленский заявил, что Украина противостоит жестокой колониальной агрессии России ( Зеленський 23.09.2024). Накануне Международного дня студента глава государства пообщался со студентами и преподавателями высших учебных заведений Колумбии. Он назвал российско-украинскую войну попыткой восстановить колониальную империю. «Это попытка восстановить колониальную империю, поработить наш народ, отобрать нашу свободу и право выбора. Колумбийцы, которые пережили борьбу против колониализма, знают, что это такое. Они знают, какими жестокими могут быть захватчики, как они пытаются сломить ваше сопротивление и как важно бороться, отстаивать свою свободу и право каждого народа жить независимо, сохранять свою идентичность», – отметил Зеленский ( Зеленський  15.11.2024). Тезис о колониальной войне украинские власти используют в основном, апеллируя к аудитории Глобального Юга. Но он имеет поддержку и на Западе, в частности, со стороны американского историка Тимоти Снайдера. «Война России против Украины была явно колониальной, во всех смыслах этого слова. Москва отрицает, что Украина является государством, что украинцы являются народом, что их избранные лидеры являются легитимными. Война, прикрытая такой колониальной идеологией, позволяет эксплуатировать украденные украинские ресурсы, вплоть до украденных детей», – полагает Снайдер ( Snyder 17.02.2025). Еще один смысл нынешней войны – это завершение нацбилдинга и построение «украинской» Украины. По мнению, народного депутата Украины историка Владимира Вятровича, эта война «возвращает нации и национальную историю в повестку дня». Вятрович называет нынешние события великой украинской реконкистой, которая трансформирует мир – страны Европы вернут свои национальные идеи, преодолеют космополитизм, и украинский национализм, являющийся очень европейским по своей сути, займет достойное место в Европе ( Жадан  20.11.2024). Журналист Виталий Портников видит в войне шанс создать в Украине «украинское большинство». По его мнению, ранее люди, осознающие себя украинцами, находились в абсолютном меньшинстве в своей собственной стране на своей собственной территории, формально – среди таких же украинцев. Теперь появился шанс добиться третьего большого цивилизационного достижения последних десятилетий: украинская государственность, украинская Церковь, украинское цивилизационное большинство ( Портніков  22.09.2024). Война имеет не только внешнее, но и внутреннее измерение, включающее защиту исторической, языковой, церковной политик, которые обеспечивают создание «украинского большинства» и «украинской Украины», в то время как мультикультурность якобы служит «приманкой» для агрессора. Следовательно, деколонизация является продолжением войны с агрессором, ее нельзя останавливать, а нужно постоянно углублять. Владимир Вятрович сравнил деколонизацию с процессом чистки лука. Сверху находится кожура, от которой готово избавиться большинство населения. Но далее вглубь мякоти находится все более желающих сказать: стоп, тем более что мякоть вызывает все больше слез. «Проходим примерно такой путь к сердцевине: Сталин (его вменяемые уже не защищают), Ленин (здесь уже есть те, кто уверен: он “задумал хорошо”, Сталин все “испортил”), День победы (еще больше тех, для кого это святое – “мы” же такое зло победили), Булгаков/Цой/Высоцкий (ой, это же мировая культура, наша молодость и даже немного протест против совка), Гагарин (а это уже совсем не годится трогать, потому что, видите ли, достижение всего человечества)», – объясняет Вятрович и призывает избавиться от всей луковицы целиком ( Viatrovych  14.04.2021).     АКТОРЫ ПОЛИТИКИ ПАМЯТИ   Во время войны государство остается ключевым игроком секьюритизированной исторической политики, а Президент Украины осуществляет лидерство в этом направлении. Осенью 2024 года Владимир Зеленский выступал с ежедневными обращениями, поздравлял с праздниками, вручал награды ( Зеленський 04.11.2024), а также квартиры Героям Украины или семьях погибших Героев Украины, принимал участие в открытии памятников ( Зеленський  11.09.2024-1), встречался с историком Тимоти Снайдером и т. п. Традиционно Президент Украины проводил параллели между геноцидами, преступлениями против человечности, трагедиями прошлого и деятельностью российских войск в Украине. В сентябре в Киеве состоялся Четвертый саммит Международной Крымской платформы. На нем Владимир Зеленский заявил: «Когда мы вспоминаем жертв депортации крымскотатарского народа..., мы утверждаем, что ни одно преступление оккупанта не должно оставаться без ответа» ( Зеленський 11.09.2024-2). Глава Офиса Президента Украины Андрей Ермак не только принимал участие в коммеморативных церемониях, но также создавал и транслировал смыслы исторической политики. В день завершения Второй мировой войны он сравнил Россию с нацистской Германией, так как обе понимают только «язык силы». И сейчас война все больше переходит на территорию РФ, как происходило во Второй мировой войне с нацистами и их союзниками. «Не мы эту войну начинали. Но мы ее точно завершим», – «одолжил» Ермак цитату у Путина ( Єрмак 02.09.2024). Он также популяризировал тезис украинских историков о коллективной ответственности русского народа за Голодомор 1932–1933 гг. ( Єрмак  23.11.2024). Большую работу в области гуманитарной политики Украины проводит супруга президента. Осенью Елена Зеленская посетила Гарвардский университет и   приняла участие в круглом столе с донорами и представителями Украинского научного института. Главная тема встречи – развитие Глобальной коалиции украинских исследований, которая имеет целью объединить все инициативы, направленные на изучение и исследование украинской культуры, истории, языка и литературы. «Распространять знания об Украине в мире, о нашей истории, культуре – тоже важная форма противостояния агрессору. Ведь он хочет уничтожить нас не только физически, но и ментально. Но чем больше украинских исследований в мире – таких, как гарвардские, – тем больше защищена Украина», – сказала Зеленская ( Зеленська  25.08.2024). Осенью она продолжала открывать украинские книжные полочки в библиотеках мира и украиноязычные аудиогиды в музеях. В частности, в октябре открыла книжную полочку в библиотеке португальского города Кашкайш, а также приняла участие в открытии в Лиссабоне мемориальной доски жертвам Голодомора 1932–1933 годов ( Зеленська  23.10.24). Елена Зеленская также занималась вопросами культурной дипломатии и деколонизации – распространением в мире информации о выдающихся украинцах, которых принято считать русскими. По ее словам, «важно не просто говорить об украинском, а отмежевывать свое от российского. Это проекты по деколонизации, когда мы каждую отдельно взятую фамилию должны буквально отмывать от российского наслоения» ( Зеленська 08.10.2024). В выступлении на саммите Крымской платформы Елена Зеленская подчеркнула необходимость распространения в мире правды о Крыме и крымских татарах. Супруга Президента Украины рассказала о судьбе правозащитницы и ветерана крымскотатарского движения Веджие Кашка, которую ребенком депортировала из Крыма советская власть. Впоследствии женщина вернулась домой. Веджие Кашка умерла после задержания российскими силовиками на демонстрации 2017 года. «Страшный круг замкнулся в ее жизни: сначала имперские солдаты ворвались в ее детство, лишили Родины. Затем такие же захватили ее родной Крым еще раз, отобрали жизнь. Но на самом деле такой оборот сделала и жизнь всей Украины, всех нас. Потому что империя не останавливается, если ее не остановить», – сказала Зеленская ( Зеленська  11.09.2024). Верховная Рада Украины осуществила переименование свыше 300 населенных пунктов в рамках политики деколонизации. Председатель Верховной Рады Руслан Стефанчук и его первый заместитель Александр Корниенко выступали с призывами к международному сообществу относительно оценок событий прошлого. Они призывали мир признать геноцидом депортацию крымских татар в 1944 году. Ранее такие решения приняли парламенты Латвии, Литвы, Польши и Канады. На открытии мероприятия «Депортация крымскотатарского народа 1944: от признания геноцида до восстановления прав крымскотатарского народа в составе Украинского Государства», состоявшегося в Риге накануне Третьего Парламентского саммита Международной Крымской платформы, Руслан Стефанчук заявил: «Факт депортации, факты унижения достоинства, нивелируя человечность, отрицая право быть нацией – все это примеры того, как ведет себя Россия. И речь не идет только об Украине или крымскотатарском народе, их цель поработить все народы и возродить Российскую империю, которую они хотят назвать “Советский Союз 2.0”» ( Стефанчук  23.10.2024). На самом саммите Стефанчук заявил, что «оккупация Латвии, депортация крымскотатарского народа и современная агрессия России по отношению к Украине являются звеньями одной цепи российской ненависти и безнаказанности» ( Стефанчук 24.10.2024). Александр Корниенко   провел консультации относительно признания эстонским парламентом депортации крымских татар в 1944 году актом геноцида. «Это важно для украинцев, это важно для крымскотатарского народа и это важно для мира. Восстановить историческую справедливость, давать настоящее название событиям и называть вещи своими именами», – подчеркнул первый вице-спикер украинского парламента ( Корнієнко 25.09.2024). Комитет Верховной Рады Украины по вопросам гуманитарной и информационной политики уделял внимание реализации политики деколонизации, в частности провел выездное заседание в Полтаве и предоставил рекомендации о деколонизации памятников Полтавской битвы 1709 года ( Місто Івана Котляревського  18.10.2024). Кабинет Министров Украины принимал нормативно-правовые акты о порядке захоронений и перезахоронений ветеранов на НВМК ( Ветеранський день 22.11.2024; Уряд схвалив  29.11.2024). Министерство иностранных дел Украины занималось отстаиванием исторической субъектности украинского народа. На встрече с Государственным секретарем США Энтони Блинкеном и Государственным секретарем по иностранным делам Великобритании Дэвидом Лэмми министр иностранных дел Андрей Сибига продемонстрировал гостям архивные дипломатические документы времен Украинской Народной Республики и архивные документы времен Крымской войны. Представляя выставку, министр подчеркнул, что они свидетельствуют о тесных дипломатических и межчеловеческих связях между Украиной, США и Великобританией на протяжении веков ( Сибіга  11.09.2024). Работа министерства культуры и информационной политики Украины в области культурной дипломатии была признана недостаточной, и оно было переименовано в Министерство культуры и стратегических коммуникаций Украины (МКСК). 5 сентября министром был назначен Николай Точицкий. Назначение дипломата объясняется необходимостью усилить трансляцию украинских нарративов за границей. Важность культурной дипломатии в условиях войны на ежегодном Международном форуме культурной дипломатии подчеркнул Андрей Сибига. Он заявил, что важным элементом культурной дипломатии является деколонизация и возвращение украинской «прописки» художникам и историческим фигурам. «Это борьба за наши корни, самобытность, идентичность, самосознание и будущее. Культура является элементом структуры безопасности государства, которая объединяет поколения и нацию в целом», – отметил министр ( Сибіга 09.10.2024). В последние месяцы работы Антона Дробовича на посту главы Украинского института национальной памяти (УИНП) это учреждение разрабатывало нормативно-правовые документы, в частности принципы мемориализации современной российско-украинской войны ( 10 принципів меморіалізації  07.10.2024). Дробович убеждал польских журналистов в отсутствии запрета на эксгумации жертв Волынской резни и обвинял польские власти в политизации исторических вопросов ( Голова УІНП  24.10.2024). В конце ноября Дробович сделал публичный отчет о деятельности института за 5 лет и анонсировал свою отставку. Неожиданно в роли актора исторической политики выступило Главное управление разведки (ГУР) Министерства обороны Украины. 22 ноября ГУР МО организовало форум «Геноцидальные практики РФ в Украине: от Голодомора до российско-украинской войны». Начальник ГУР Кирилл Буданов отметил, что нынешнее военно-политическое руководство государства-агрессора целенаправленно вело подготовку к геноциду украинцев еще задолго до начала полномасштабного вторжения ( Буданов 23.11.2024). Большой активностью отличались гражданские активисты, которые проводили информационные кампании по демонтажу «имперских» памятников и переименованию объектов топонимии, оказывали давление на местные власти и противников деколонизации, а также не брезговали актами вандализма, что рассматривается, как   вигилантизм   – восстановление справедливости собственными силами. Наиболее известный проект – инициатива «Деколонизация. Украина», которая осенью занималась составлением списков памятников, подлежащих демонтажу, обновлением карты населенных пунктов с демонтированными и не демонтированными монументами, написанием писем в органы центральной исполнительной власти и местного самоуправления, борьбой с русскоязычной наружной рекламой, дегуманизацией противников деколонизации, одобрением и оправданием актов вандализма. Посты в одноименном Telegram-канале, как правило, безапелляционны, эмоционально окрашены, используют молодежный сленг и не допускают никакой дискуссии (мгновенно следует бан). Например, советского маршала-украинца Павла Рыбалко «деколонизаторы» назвали «коммунистическим выродком» и потребовали демонтировать аннотационную доску на уже бывшей улице его имени в Харькове ( Деколонізація. Україна  06.10.2024). Многие журналисты усиленно пиарят эту организацию, пытаясь представить ее влиятельным общественным движением. В ноябре на крупнейшем провластном телеканале «1+1» вышла передача, посвященная деколонизации с участием лидера инициативы «Деколонизация. Украина» Вадима Позднякова ( Какая разніца?  10.11.2024). Название видео «Какая разница? Почему в Украине не должно быть ничего российского!» Это фактически прямое издевательство над словами Владимира Зеленского из его первого новогоднего обращения на посту президента. Оппозиционеры использовали выражение «Какая разница?» (дословно президент так не говорил), чтобы продемонстрировать безразличие главы государства к вопросам языка, истории, культуры, в том числе и переименованию улиц, демонтажу «имперских» памятников. Давление на оппонентов деколонизации нередко доходит до угроз физической расправы. При этом жертву дегуманизируют, буквально растаптывают морально, унижают, осыпают потоками брани, выдвигают полностью абсурдные обвинения, а рассчитывать на защиту правоохранителей не приходится, так как последние сквозь пальцы смотрят на деятельность вигилантов. Например, журналист Константин Грубич сообщил, что после того, как публично высказался за сохранение памятников Полтавской битве (только монумент Петру І предложил перенести внутрь музея), «начался просто ливень дерьма. Тоже ожидаемо. Но суть некоторых обвинений – это точно не про меня. Мол, Грубич – ждун, манкурт, приветствует “русский мир” и тому подобное. Большего бреда я в жизни в отношении себя не слышал и не читал» ( Грубич 25.11.2024).     ПОЛИТИКА ГЕРОЕВ   Мемориализация российско-украинской войны. Военные кладбища Украинские власти традиционно уделяют много внимания ветеранской политике, в том числе и увековечению погибших. В ноябре Президент Зеленский провел совещание по подготовке Плана устойчивости в сфере политики героев. Обсуждались вопросы памяти о нынешней войне и подвиге украинского народа ( Зеленський  16.11.2024). Кабинет Министров Украины одобрил Стратегию ветеранской политики на период до 2030 года и утвердил операционный план мероприятий по ее реализации в 2024–2027 гг. Одной из стратегических целей определено чествование погибших (умерших) ветеранов ( Уряд схвалив 29.11.2024). Заместитель главы Офиса Президента Украины Ирина Верещук на встрече с представителями семей погибших военнослужащих ВСУ заявила: «Достойно почтить память погибших воинов – это наш высший долг перед их семьями» ( Верещук  08.10.2024). В октябре УИНП обнародовал результат общественного обсуждения принципов мемориализации современной российско-украинской войны, предложенный Антоном Дробовичем. Доработанный текст насчитывает 10 принципов: 1. Принцип широкой вовлеченности или партиципативности.  Увековечение памяти о войне должно стать делом всего общества или по крайней мере большей его части – всех людей, которые несут на себе ее бремя и разделяют мнение, что такое памятование является ценностью. Участие военных и гражданских, различных социальных групп, общин, акторов памяти в процессе фиксации, сохранения, интерпретации и распространения исторической памяти является одним из ключевых элементов обеспечения ее силы и преемственности. 2.   Принцип публичности и ясности.  Разработка, планирование, обсуждение и создание любого мемориального проекта, реализация любого решения органов власти или местного самоуправления, касающегося памяти о событиях войны (от переименования улицы до закладки мемориального сквера), должны быть понятными, гласными, доступными для участия всех заинтересованных сторон, экспертов и широко прокоммуницированными с обществом. 3.   Принцип правдивости. Рассказ о войне и ее мемориализация должны базироваться на достоверных фактах. 4.   Принцип инклюзивности. Никто не может узурпировать право на повествование о войне, наоборот – это повествование должно включать как можно больше разных опытов. 5.   Принцип равенства.  Никто не может быть лишен права на память и достойное чествование из-за происхождения, национальности, гендерной идентичности или взглядов, кроме случаев, когда такие взгляды являются антигуманными, отрицают права человека или человеческое достоинство, право нации на самоопределение, защиту и подрывают украинскую государственность. 6.   Принцип профессиональной добросовестности.  Процесс мемориализации не может быть формальной «отпиской». 7.   Принцип актуальности и своевременности.  Мемориализация должна быть современной и продуманной, учитывать конструктивную критику устаревших практик, избегать бездумного подражания общепринятым, доведенным до интуитивного повторения стереотипным решениям. 8.   Принцип гуманности.  Мемориальные пространства и объекты должны утверждать ценность человеческой жизни, продвигать права человека, не нарушать человеческое достоинство, не пропагандировать безоглядную ненависть, агрессию и не служить исключительно воспитанию мести. 9.   Принцип этичности и экологичности.  Любая мемориализация войны должна исходить из осознания ценности сообществ и среды, в которых и для которых она реализуется, быть чувствительной к чувствам, обычаям, традициям членов этих сообществ, учитывать связи и контекстуальность. 10.   Принцип идеологической нейтральности.  Поскольку в Украине Конституцией гарантировано, что общественная жизнь основывается на принципах политического, экономического и идеологического многообразия, а ни одна идеология не является обязательной, в рамках реализации государственных мероприятий мемориализации войны следует избегать любой идеологической заангажированности ( 10 принципів меморіалізації  07.10.2024). 21 октября УИНП провел финальный этап обсуждения принципов мемориализации российско-украинской войны. В мероприятии приняли участие народные депутаты – члены комитета Верховной Рады по вопросам гуманитарной и информационной политики; представители министерств обороны, культуры и стратегических коммуникаций; представители общественных организаций, объединяющих семьи военных; музейщики и специалисты из негосударственного сектора, работающие с культурной памятью. Цель наработки и публичного обсуждения принципов мемориализации российско-украинской войны – создание рамочного документа прежде всего для государственных учреждений и органов местного самоуправления. Планируется сформулировать те принципы и аспекты, которые следует учитывать при создании проектов, мемориальных пространств или введении традиций в честь защитников Украины, жертв войны и сохранения памяти о ней. Декларируется, что эти принципы войдут в национальную стратегию мемориализации войны ( Принципи меморіалізації  22.10.2024). УИНП провел опрос среди военнослужащих ВСУ, чтобы узнать их мнение относительно принципов мемориализации российско-украинской войны. Результаты свидетельствуют, что более 94% опрошенных военных полностью поддерживают предложенные институтом принципы ( Опитані 13.11.2024). Неизвестно, будут ли утверждены эти принципы, являющиеся детищем Антона Дробовича, после его отставки. Но правые радикалы видят в них покушение на монополию националистического нарратива войны и даже своеобразное «левачество» с элементами гендерной идеологии, потому будут препятствовать их принятию. Кроме того, УИНП вынес на общественное обсуждение проект церемониала минуты молчания. Ежедневная общенациональная минута молчания по погибшим в российско-украинской войне была введена Указом Президента 16 марта 2022 года. «Одним из приоритетов нашей работы в последние годы является мемориализация российско-украинской войны, поэтому разработка прикладных ритуалов и церемоний, направленных на чествование погибших защитников и защитниц является делом логичным и правильным. Тем более, что эта традиция действительно нуждается в продвижении и поддержке в обществе. Надеюсь, что уже в начале следующего года доработанный и согласованный с обществом церемониал минуты молчания будет рекомендован Правительством для общенационального использования», – сообщил Антон Дробович ( Запрошуємо 29.11.2024). В сентябре начались строительные работы по возведению первой очереди Национального военного мемориального кладбища (НВМК). В пределах первого пускового комплекса появится 16 секторов захоронений, колумбарная стена, открытая автостоянка, ограждение, подъездная дорога, локальные очистные сооружения, искусственный водоем, площадки с контейнерами для сбора твердых бытовых отходов, а также инженерные сети и проезды. Всего предусмотрено 6 очередей ( Будівельні роботи  12.09.2024). Строительство ведется с явным отставанием от графика. По инерции вокруг него продолжался скандал, но без каких-либо новых фактов. Журналист-расследователь Михаил Ткач написал статью, в которой воспроизвел ранее звучавшие подозрения в наперед предрешенных результатах тендера на строительство НВМК и причастности к этой махинации близких к Офису Президента экс-чиновника Георгия Биркадзе и архитектора Сергея Дербина ( Ткач 02.09.2024). Скорее всего, критикам проекта важно было привлечь на свою сторону известного журналиста, чтобы не дать угаснуть теме. В октябре Кабинет Министров Украины принял постановление, вносящее изменения в образцы и описания надгробных сооружений и мемориальных табличек, которые будут устанавливаться на территории НВМК. В частности, изменения касаются оформления памятных плит для захоронений в колумбарии и детализируют вид мемориалов для чествования погибших воинов. Согласно постановлению, на колумбарной нише погибшего (умершего) лица будут устанавливать памятную плиту из светлого природного камня. Лицевая часть плиты будет содержать изображение малого Государственного Герба Украины, портрет погибшего (при наличии), а также данные об имени, отчестве, фамилии, дате рождения и смерти, воинском или специальном звании. Кроме этого, по желанию исполнителей воли умершего, на плите можно будет дополнительно размещать религиозную символику или позывной ( Постанова КМУ  29.10.2024). В ноябре правительство согласовало внесение изменений в ряд законов и правительственных постановлений, касающихся чествования подвига военнослужащих ВСУ. Принятые изменения в постановление об организации осуществления захоронений на НВМК предусматривают внедрение Порядка организации осуществления захоронений (перезахоронений в случае установления личности) неопознанных тел (останков) военнослужащих, полицейских, погибших (умерших) в результате вооруженной агрессии против Украины ( Ветеранський день  22.11.2024). 1 ноября в Украине отметили 29-летие Героя Украины Дмитрия «Да Винчи» Коцюбайло – одного из немногих погибших воинов, включенных во всеукраинский пантеон. Андрей Ермак написал о погибшем в 2023 году под Бахмутом добровольце «Правого сектора»: «Его сердце было соткано из любви к Украине. Он был символом борьбы за свободу» ( Єрмак  01.11.2024). В Донецкой области в честь Коцюбайло установили стелу ( Коник 01.11.2024). Историк Марта Гаврышко резко критикует формирующийся пантеон героев. Она считает, что Украина сама себя загнала в порочный круг противоречивых национальных героев. Ландшафт памяти переполнен не только именами членов ОУН, УПА и нацистских коллаборационистов, но и наполняется именами членов крайне правых групп, погибших в войне с Россией. Среди них – Тарас Бобанич («Хаммер»), один из лидеров «Правого сектора», погибший в апреле 2022 года. Он был глорификатором дивизии СС «Галичина» и одним из организаторов памятных маршей во Львове в ее честь ( Havryshko  06.10.2024).   Власть и историки. Написание истории российско-украинской войны Украинские власти традиционно уделяют большое внимание работе с историками, но только с теми, кого они считают топами на мировом уровне. Таким образом они проявляют заботу и о популяризации Украины как страны со своей историей, как неРоссии, и о донесении своей версии событий нынешней войны. Одной из составляющих политики деколонизации является донесение до западного научного мира украинского видения прошлого, интеграция истории Украины в мировой контекст и выход из тени российского исторического нарратива. В сентябре Украину посетил Тимоти Снайдер, профессор Йельского университета, амбассадор программы UNITED24, занимающейся сбором средств для нужд ВСУ и на восстановление Украины. 7 сентября во Львове состоялось торжественное открытие Института документирования и взаимодействия (INDEX), созданного   Институтом гуманитарных наук в Вене (IWM) по инициативе Снайдера и доктора Кэтрин Янгер. Задача проекта – усиливать голоса украинцев в мире и документировать опыт войны. Планируется, что INDEX станет медиатором между Украиной и зарубежными институтами в академической среде ( Відкриття INDEX  10.09.2024). 10 сентября Снайдера принял Президент Украины. Историк вручил главе государства свою книгу «О свободе». По словам Снайдера, в ней нашли отражения идеи и слова Зеленского. Глава государства отметил усилия ученого в сборе средств для программ «Безопасная земля» и «Безопасное небо». Благодаря Снайдеру удалось аккумулировать 3,8 млн долл. Самые активные сборы при его поддержке – на дроны и систему противодействия БпЛА «Ловец шахедов». Снайдер отметил, что стремится внести вклад в справедливую борьбу украинцев. «Это маленькая вещь. Это для меня как для человека очень важно: я могу думать, что я что-то для Украины делаю. Нет вообще в жизни таких возможностей, где то, что справедливо, является настолько ясным, как сейчас», – сказал он ( У Києві Президент зустрівся  10.09.2024). 11 сентября Тимоти Снайдер стал гвоздем программы следующего мероприятия. В Киеве прошла презентация проекта «Украинская история: глобальная инициатива». Впервые в ноябре 2023 года в Лондоне о нем рассказали историки Тимоти Снайдер, Сергей Плохий, Ярослав Грицак и основатель – олигарх Виктор Пинчук. Год спустя в Дипломатической академии организаторы проекта представили исследователей, которые примут в нем участие ( Коберник 16.09.2024). Это около 90 ученых со всего мира – историки, археологи, антропологи, психологи. В течение трех лет они будут работать над 70 темами по истории Украины – от древнейших времен до современности. Общую концепцию проекта написал Снайдер, как председатель академического совета. «…замечательные историки из Украины и мира должны вместе написать нашу историю заново», – сформулировал цель основатель и автор идеи проекта Виктор Пинчук ( Українська історія: глобальна ініціатива  12.09.2024). По мнению Снайдера, главная цель проекта – противостоять упрощению и воспитывать плюралистический, основанный на доказательствах подход к истории, который поощряет любознательность вместо уверенности. Он призывает к созданию «должным образом сформированной национальной истории» – признающей сложность, избегающей мифологии и открытой к неожиданностям. Снайдер критикует, как национализм (искусственное удревнение, отрицание неприглядных страниц прошлого), так и универсализм (отрицание национальных особенностей) в историческом процессе ( Снайдер  16.12.2024). В своих интервью Снайдер акцентировал внимание на мультикультурной составляющей истории Украины, говорил о влиянии скифов, викингов и других народов. Одной из основных проблем истории Украины, по его мнению, является отсутствие вписывания страны в более широкий контекст. А также ее реактивный характер – пишется «в пику» России – для опровержения каких-то тезисов российской историографии ( Денисенко 12.09.2024). Проект глобальной инициативы раскритиковали Владимир Вятрович и историки, служащие в 3-й штурмовой бригаде ВСУ (бывший «Азов»). Они считают, что в центре исторического повествования должно находиться «освободительное движение», то есть борьба за украинскую государственность. Критиком Снайдера объявил себя и Виталий Портников. По его мнению, Снайдер говорит очень интересные вещи о прошлом, но они не ассоциируются с украинским народом. Украине нужна не «история земель», а история «процесса превращения населения в народ» ( Портніков  22.09.2024).     История во внешней политике Украины   Польша – Украина: между мемориальной войной и поиском взаимопонимания Накануне президентских выборов в Польше активизировались двусторонние отношения в сфере исторической памяти. Правительство Дональда Туска хочет добиться разрешения на проведение эксгумаций жертв Волынской резни, чтобы продемонстрировать собственную эффективность по сравнению с правительством оппозиционной партии «Право и справедливость». Это может значительно повысить шансы на победу кандидата от партии «Гражданская платформа» Рафала Тшасковского и снизить шансы баллотирующегося при поддержке «Права и справедливости» президента Института национальной памяти Кароля Навроцкого, который сделал исторические вопросы одним из главных «коньков» своей кампании. Польские власти планомерно оказывают давление на украинских коллег. По словам министра иностранных дел Польши Радослава Сикорского, «лучше для Украины решить этот вопрос как можно быстрее в духе благодарности Польше за то, что мы сегодня делаем для Украины» ( Сикорский 03.09.2024). В октябре Сикорский заявил, что эксгумация останков жертв Волынской резни не может быть предметом торга между Украиной и Польшей, и Варшава не пойдет на уступки. «Мы не уступим по этому вопросу, потому что считаем, что это прежде всего не политический вопрос. Это не должно быть предметом каких-либо торгов, это всего лишь обязанность христианина», – сказал министр. Во время визита в Киев он изложил свою позицию главе украинского государства, и Владимир Зеленский «не был доволен» ( Sikorski 11.10.2024). Варшава заняла демонстративно жесткую позицию в вопросе эксгумаций. Заместитель министра иностранных дел Польши Владислав Теофил Бартошевский заявил, что Польша намерена поднять тему «сложной истории» в отношениях с Украиной, в частности вопрос о проведении эксгумаций польских жертв Волынской трагедии, уже в первом переговорном разделе о членстве между Украиной и ЕС ( Prokuratura  30.09.2024). Перед выборами правительство реагирует на запрос избирателей, поскольку 52,6% поляков считают, что согласие на эксгумации жертв Волынской резни должно быть условием вступления Украины в Евросоюз ( Sondaż 29.09.2024). К давлению на Киев подключились и частные лица. Президент Общества польско-украинского примирения Каролина Романовская обратилась к Владимиру Зеленскому, а также в УИНП с просьбой достойно похоронить 18 человек, в том числе членов ее семьи, убитых в селе Углы Ровенской области ( Kaszuwara  02.09.2024). В ответ на заявления польских граждан УИНП заявил о намерении провести поисковые работы жертв Волынской трагедии ( УІНП  01.10.2024). Киев оказался в непростой ситуации. С одной стороны, украинские власти вероятно хотели бы помочь одержать победу Тшасковскому, который видится более удобным партнером для переговоров, в том числе и относительно исторических вопросов. С другой стороны, любая уступка полякам будет отрицательно воспринята оппозицией и националистами, которые требуют, чтобы Польша прежде восстановила могилы воинов УПА и надписи на них. В итоге было решено дать согласие на эксгумации в ответ на запрос частных лиц, родственников погибших. В течение осени в рамках подготовки к запланированным в 2025–2026 годах работам по благоустройству мест памяти польского народа в Украине сотрудники УИНП осуществили рабочие поездки по обследованию более 10 мест захоронений и мемориальных объектов на территории Ровенской, Волынской, Львовской, Тернопольской областей ( Співробітники УІНП 03.12.2024). При этом украинская сторона обвиняла Польшу в политизации вопроса, злоупотреблении этической стороной вопроса, отвергала наличие моратория на эксгумации. Глава УИНП Антон Дробович предложил «дорожную карту» преодоления кризиса. Она должна включать: — восстановление вандализированных захоронений воинов УПА в Польше; — предоставление полякам разрешений на поисковые и эксгумационные работы; — предоставление обеими сторонами земельных участков для расширения кладбищ и обустройства мест захоронений; — запуск институциональных механизмов решения проблемных вопросов относительно захоронений и мест памяти; — восстановление украинско-польского форума историков или другой аналогичной платформы; — совместное рамочное заявление на высшем политическом уровне, которое расставит точки над «і», осудит политизацию истории ( Дробович  03.10.2024). Украинские власти постоянно испытывали давление оппозиции, которая делала резкие антипольские выпады. Владимир Вятрович критиковал Польшу и напоминал, как в прошлом она обменивала свою помощь на украинские территории. «В 1920 году Петлюра получил помощь от Пилсудского за счет отказа от части украинских территорий в пользу Польши. Поэтому неправильно, когда этот вынужденный союз представляют как проявление братства наших народов. В следующем году Пилсудский бросил Петлюру, заключив мир с большевиками. А украинцам от него досталось: sorry guys», – написал Вятрович. Он также привел заявление экс-министра иностранных дел Польши Яцека Чапутовича, заявившего, что нынешнюю политику Варшавы в отношении воюющей Украины можно описать «метафорой гиены» ( Нардеп Вятрович  20.09.2024). Однако и польское правительство продолжало давить на Киев, чтобы эксгумации начались до президентских выборов. В начале ноября Сикорский заявил, что разочарован ситуацией и напомнил, что Украина дала согласие на эксгумацию немецких солдат. «Я разочарован, потому что министр иностранных дел Украины обещал мне прогресс в этом вопросе ко Дню всех святых. Время прошло – прогресса нет. Мы считаем, что захоронение тел даже врагов по христианскому обряду является частью европейского культурного кода. И Украина, похоже, с этим согласна, поскольку она допустила эксгумацию 100 тысяч солдат Вермахта, пришедших туда в качестве оккупантов», – отметил польский министр ( Sikorski 04.11.2024). Украинские власти были вынуждены лавировать. С одной стороны, они демонстрировали готовность идти на односторонние уступки Польше (хотя делали это медленно, возможно, стараясь затянуть время) и помогать кандидату от правящей партии на выборах. А с другой, сохраняли жесткую риторику, критикуя польские власти, чтобы не демонстрировать слабость внутри страны. Президент польского Института национальной памяти и кандидат в президенты Кароль Навроцкий старался всячески продемонстрировать свою причастность к переговорам об эксгумациях и подчеркнуть свою жесткую позицию. 24 ноября Антон Дробович заявил, что Украина делает все для восстановления эксгумаций жертв Волынской резни, но ожидает уточнения запросов от Польского Института нацпамяти ( Дробович 24.11.2024). В ответ 28 ноября Институт нацпамяти Польши назвал манипуляцией заявление Дробовича, якобы его ведомство не получило ответа от ИНП на просьбу предоставить перечень мест для поисково-эксгумационных работ жертв Волынской трагедии. В ведомстве отметили, что в рамках переписки с украинской стороной, в том числе с Министерством культуры Украины, подано 9 основных и несколько десятков детально расписанных заявлений о предоставлении согласия на проведение поисково-эксгумационных работ, в частности жертв Волынского преступления. В каждом заявлении указывались точные места, где планировалось провести работы. «Мы воспринимаем слова Антона Дробовича как попытку заблокировать процесс поиска жертв Волынского преступления, согласованный между польскими и украинскими властями», – говорилось в заявлении ИПН ( Komunikat 28.11.2024). Ранее, комментируя вопрос эксгумации жертв Волынской трагедии, Навроцкий назвал Галичину «Восточной Малопольшей» ( Szpyrka 03.10.2024). 26 ноября министры иностранных дел Украины и Польши Андрей Сибига и Радослав Сикорский приняли Совместное заявление, в котором, в частности, говорится, что Украина не будет препятствовать в проведении польской стороной поисковых и эксгумационных работ на украинской территории. Министры заявили, что «решительно настроены решить спорные вопросы нашего общего прошлого во имя общечеловеческих ценностей и в христианском духе. В кратчайшие сроки Украина и Республика Польша начнут деятельность совместной Рабочей группы под эгидой Министерства культуры и стратегических коммуникаций Украины и Министерства культуры и национального наследия Республики Польша с целью проведения профессиональной работы и достижения взаимопонимания между сторонами. Украина подтверждает отсутствие препятствий для проведения польскими государственными институтами и частными компаниями в сотрудничестве с соответствующими украинскими институтами поисковых и эксгумационных работ на территории Украины согласно законодательству Украины и заявляет о готовности положительно рассматривать заявки по этим вопросам» ( Спільна заява  26.11.2024). На Совместное заявление министров положительно отреагировал в соцсети X премьер-министр Польши Дональд Туск, выразив надежду, что на сей раз не будет препятствий, и что это «ключ к полному примирению наших народов, так необходимому в этот драматический момент нашей общей истории». Однако представители украинской интеллигенции отреагировали на Совместное заявление преимущественно отрицательно. Владимир Вятрович считает заявление односторонней уступкой. Он напомнил, что в 2019 году было заявление президентов Украины и Польши, в котором говорилось, что польская сторона берет на себя обязательства «восстановить оскверненную могилу, где похоронены украинские воины, на горе Монастырь. Речь шла о восстановлении только одной могилы на горе Монастырь. Совместное заявление министров о проведении поисковых и эксгумационных работ является элементом для внутренней польской борьбы. Очевидно, что правительство Туска хочет показать свою большую дипломатическую победу и, верю, что это заявление будет использовано в борьбе против ключевого оппонента от партии “ПиС” господина Навроцкого, нынешнего руководителя Польского института нацпамяти. Заявление одностороннее» ( Терещук 27.11.2024). Философ Алексей Паныч поставил вопрос, можно ли считать этническими чистками и/или геноцидом убийства колонизаторов во время антиколониального восстания? «Например, были ли геноцидом убийства англичан во время восстания сипаев в Индии (1857–1859)? Были ли геноцидом убийства французов во время войны за независимость Гаити (1791–1804)? Или убийства тех же англичан во время войны за независимость Ирландии (1919–1921)?.. Вот в каком контексте я бы рассматривал вопрос о том, можно ли квалифицировать события на Волыни 1943 года как ludobójstwo по отношению к полякам. Как по мне, это было антиколониальное восстание, к которому термин “геноцид” неприменим ex definitio, а термин “этнические чистки” либо применим к обеим сторонам, либо не применим ни к одной из них», – подчеркнул Паныч ( Панич  28.11.2024). Историк и военнослужащий Владимир Бирчак обвинил поляков в организации еврейского погрома во Львове в 1918 году, расцвете антисемитизма, искоренении украинского языка и намерениях ассимилировать украинцев в межвоенной Польше, сотрудничестве с Третьим рейхом, помощи Венгрии в захвате Закарпатья. Бирчак одобрил террористические акты ОУН – убийство министра Бронислава Перацкого («Ну вот его ОУН и грохнула») и куратора Львовского школьного округа Станислава Собинского («Шухевич и Подгайный его убили. И правильно сделали»). Он также привел выдержку из дневника польского повстанца об изнасиловании и пытках украинки польскими партизанами ( Бірчак 28.11.2024). Неожиданным поворотом могло стать вмешательство России в польско-украинские-мнемонические отношения. На проходившем в Калининграде форуме «Россия и Беларусь: общая история, общая судьба» российский историк, директор фонда «Историческая память» Александр Дюков заявил, что российские и белорусские историки инициируют признание Волынской резни геноцидом ( На российско-белорусском форуме  03.10.2024). Намерение признать Волынскую резню геноцидом в России и Беларуси вряд ли принесет этим странам какие-то дивиденды. Скорее, наоборот, так как теперь сторонников понятия «геноцид» относительно Волынской резни можно будет обвинять в распространении российских нарративов. Другое дело, что это принесет личные дивиденды инициаторам – повысит их узнаваемость, подчеркнет «патриотизм» и лояльность властям.   Словакия – Украина: история – заложница отношений между правительствами С приходом к власти в Словакии правительства Роберта Фицо резко ухудшились отношения с Украиной, омрачаемые постоянными перепалками между словацким премьером и Президентом Украины. 9 сентября в День памяти жертв Холокоста и расового насилия, выступая в Музее Холокоста в городе Середь, Роберт Фицо сказал, что «по Украине бегают подразделения, имеющие очень четкий ярлык, который связан с движениями, которые мы сегодня считаем опасными и запрещенными» ( Premiér  09.09.2024). В ответ представитель украинского МИД сказал, что в Киеве «разочарованы заявлением Фицо в адрес украинских воинов, которые защищают родину и Европу от российских захватчиков». «Для украинцев противодействие российской агрессии является продолжением истории сопротивления нашего народа тоталитарным режимам в прошлом веке. В ХХ веке украинский народ понес многомиллионные потери в борьбе с нацизмом», – напомнил спикер ( Коментар речника МЗС  09.09.2024).   Признание геноцидов Важной составляющей внешней политики Украины является международное признание геноцидом Голодомора 1932–1933 гг., депортации крымских татар в 1944 году и действий российских войск в Украине после 24 февраля 2022 года. При этом для украинской стороны важно, чтобы в соответствующих заявлениях содержалось указание на историческую преемственность геноцидной политики СССР с современными действиями России. В сентябре нижняя палата парламента Швейцарии признала Голодомор 1932–1933 гг. геноцидом украинского народа. «Национальный совет признает актом геноцида явно систематические действия, приводящие к массовому и целенаправленному голоду и совершаемые с намерением уничтожить национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую полностью или частично», – говорится в заявлении. Также швейцарские депутаты отметили, что ответственность за преступление лежит на советском режиме времен Иосифа Сталина. По состоянию на 25 сентября 2024 года Голодомор признали геноцидом парламенты 28 государств ( Національна рада Швейцарії 25.09.2024). На решение швейцарских депутатов отреагировали председатель Верховной Рады Украины Руслан Стефанчук и глава Офиса Президента Украины Андрей Ермак. «Это историческое решение. Это о справедливости. Россия, как и СССР – страна-преступник. Кремль ответственен за Голодомор. Россия ответственна за геноцид» – написал Ермак ( Єрмак 24.09.2024). 3 октября ПАСЕ приняла резолюцию «Чествование 90-й годовщины Голодомора – Украине снова угрожает геноцид». Документ закрепляет, что бывшее руководство СССР намеренно внедряло политику, приведшую к голоду в Украине, стремясь полностью подавить любое украинское сопротивление тоталитарному коммунистическому режиму, поработить украинский народ и уничтожить его стремления и усилия по установлению независимого украинского государства. Ассамблея также определила, что систематическое уничтожение – сначала политических и культурных лидеров, являвшихся культурной основой украинской нации, а затем миллионов обычных украинцев – было сознательно задумано как геноцид. Резолюция делает акцент на нынешнем геноцидном нападении России. Так же, как в 1930-х годах, Россия снова использует еду как оружие, не только против Украины, но и для обострения глобальной продовольственной нестабильности. ПАСЕ призывает государства-члены и наблюдателей Совета Европы использовать все инструменты, которые есть в их распоряжении, чтобы предотвратить любые дальнейшие акты геноцида против украинского народа как национальной группы ( У ПАРЄ визнали  03.10.2024). В октябре парламент Эстонии признал геноцидом депортацию крымскотатарского народа. В заявлении говорится, что Россия продолжает осуществлять политику геноцида крымских татар ( Заявление Рийгикогу  16.10.2024). Председатель комитета Верховной Рады по вопросам гуманитарной и информационной политики Никита Потураев предложил вывести на международный уровень и тему послевоенных депортаций (обмена населением между Польшей и УССР), в частности через ПАСЕ и ОБСЕ. «Необходимо создать единый массив исторических фактов, раскрывающий суть российской имперской политики, и донести эту информацию до мирового сообщества, чтобы предотвратить распространение ложных аналогий с другими империями», – считает Потураев ( Депортація як зброя  29.10.2024).   Украина – ЮАР: попытка прорыва на Глобальный Юг Украинские власти активизировали дипломатические усилия в странах Глобального Юга, в том числе делая акцент на вкладе Украины и их деколонизацию. В октябре глава МИД Андрей Сибига открыл мемориальную табличку, посвященную экс-министру иностранных дел Украины Геннадию Удовенко, в национальном комплексе «Парк Свободы» в Претории. «Сегодняшнее событие – о восстановлении справедливости. Мы чествуем великого украинца, одного из отцов-основателей украинской дипломатии Геннадия Удовенко, и подчеркиваем украинский вклад в преодоление апартеида и борьбу ЮАР за свободу. Для меня особенно приятно слышать здесь, в мемориальном комплексе “Парк Свободы”, национальный гимн Украины. Сегодня этот гимн является одним из глобальных символов свободы » , – заявил министр во время торжественной церемонии. Андрей Сибига отметил, что отождествление исключительно России с советской помощью народам Африки в их борьбе против колониализма является несправедливым. Он напомнил, что помощь СССР была коллективным усилием, которое включало в себя в том числе и вклад украинцев. «Россия не имеет права монополизировать память о поддержке африканских освободительных движений в советские времена. Ведь значительную часть поддержки СССР оказывали украинцы. Украинские дипломаты боролись против апартеида в ООН. Украинские инженеры строили инфраструктуру в странах Африки. Африканские борцы за независимость проходили тренировки на украинской земле, в частности вблизи Одессы и Симферополя. Сегодняшнее событие является шагом на пути к восстановлению справедливого отношения к украинскому вкладу», – заявил министр ( Сибіга 28.10.2024). Сибига также почтил память Нельсона Манделы, заявив: «Отдавая должное достижениям Нельсона Манделы в борьбе с несправедливостью и порабощением, мы получаем вдохновение для нашей нынешней борьбы за свободу и общие демократические ценности».     Праздники и памятные даты   1 октября — День защитников и защитниц Украины Глава государства возложил цветы к Стене памяти павших защитников Украины на Михайловской площади в Киеве. В церемонии приняли участие руководители Сил безопасности и обороны, Премьер-министр Денис Шмыгаль, руководитель Офиса Президента Андрей Ермак, члены правительства ( Президент ушанував  01.10.2024). Владимир Зеленский отметил воинов государственными наградами, вручил бригадам боевые знамена и присвоил почетные наименования. 45-я отдельная артиллерийская бригада получила почетное наименование «имени генерала Мирона Тарнавского», 82-я отдельная десантно-штурмовая бригада – почетное наименование «Буковинская», 34-й полк Нацгвардии – почетное наименование «Херсон» ( Зеленський  01.10.2024). В Киеве, на Майдане Независимости, почтили минутой молчания память павших воинов ВСУ. Сотни людей вышли в центр столицы, в частности, с портретами своих павших на войне близких и с цветами. Традиционно день Покрова, который ранее отмечался в Украине по юлианскому календарю 14 декабря, считался также днем украинского казачества и днем основания УПА. Однако на сей раз власти не акцентировали внимание на исторической преемственности этой даты. Только на сайте Национального музея истории Украины появилось сообщение, что день Покрова считается также днем основания УПА, которая «стала продолжением освободительного движения периода Украинской революции 1917–1921 гг.». А сегодня ВСУ «продолжают дело воинов УПА и борьбу за независимость нашей родины» (День захисників України 01.10.2024).   21 ноября — День Достоинства и Свободы Этот день приурочен к началу «Оранжевой революции» 2004 года и «Революции Достоинства» 2013–2014 годов. Президент Украины Владимир Зеленский почтил память украинцев, погибших во время Революции Достоинства. Глава государства установил лампадку у креста на Аллее Героев Небесной Сотни в Киеве ( Президент ушанував  21.11.2024). В соцсетях Зеленский призвал помнить настоящую цену свободы для Украины и не забывать людей, которые боролись ради Украины. «Сегодня День Достоинства и Свободы. Помним настоящую цену свободы для Украины. И не забываем всех наших людей разных времен, которые боролись ради Украины и стали для мира образцом достоинства. Благодаря людям, благодаря стремлению нашего народа сохранить для Украины свободу и независимость наше государство всегда будет на политической карте мира. Всегда свободным и суверенным», – написал президент. Высказался также глава Офиса Президента Украины. «День Достоинства и Свободы – это о выборе быть свободными. О тех, кто боролся и борется за Украину. О достоинстве, которое никто не способен отобрать», – написал Андрей Ермак ( Єрмак  21.11.2024). Председатель Верховной Рады Украины Руслан Стефанчук отметил, что «этот день напоминает нам о силе нашего народа, его воле и стремлении к свободе, о несокрушимой борьбе за европейское будущее и демократические ценности, о готовности отстаивать свое право на достойную жизнь» ( Стефанчук 21.10.2024). Министр по делам ветеранов Украины Наталья Калмыкова приняла участие в церемонии открытия монументальной скульптуры командира батальона «Волки Да Винчи» ВСУ Дмитрия Коцюбайло на Аскольдовой могиле в Киеве, где он похоронен ( Керівництво Міністерства  21.11.2024). В публичном пространстве стал появляться третий Президент Украины Виктор Ющенко. После провала на выборах 2010 года и долгого происходит его постепенная общественная реабилитация.   23 ноября (четвертая суббота ноября) — День памяти жертв Голодоморов [2] Президент Украины Владимир Зеленский принял участие в чествовании памяти жертв Голодомора 1932–1933 годов, а также голодов 1921–1923 и 1946–1947 годов. Утром в Успенском соборе Киево-Печерской лавры состоялось молитвенное мероприятие. После молитвы глава государства, представители военно-политического руководства и духовенства прошли шествием к Национальному музею Голодомора-геноцида. Владимир и Елена Зеленские возложили колосковые композиции к монументу «Горькая память детства» ( Президент та перша леді  23.11.2024). В 16.00 состоялась традиционная акция «Зажги свечу памяти». В этот день государственные и политические деятели сделали ряд заявлений о Голодоморе. Главный посыл – нынешняя российско-украинская война является продолжением российской геноцидной политики против Украины и украинского народа. При этом чиновники Офиса Президента делали акцент на вине и ответственности русского народа (россиян) за эту трагедию. Андрей Ермак: «Помним Голодомор. Знаем, кто автор геноцида. Русские [россияне] [3]  заплатят за всех жертв Голодомора и будут отвечать за сегодняшние преступления. Это будет историческое время расплаты. Он уже ждет русскую [российскую] нацию» ( Єрмак 23.11.2024). Заместитель главы Офиса Президента Украины Ирина Верещук: «В прошлом веке они применили против нас голод как оружие массового уничтожения. Убили миллионы украинцев. Им не удалось нас сломать. Мы возродились, имеем свое государство и армию. Сейчас они пришли к нам снова, чтобы в очередной раз попытаться уничтожить. Мы в очередной раз их убиваем и будем это делать до тех пор, пока они не осознают, что мы неистребимы!» ( Верещук  23.11.2024). В комментарии МИД Украины ко Дню памяти жертв голодоморов акцент сделан на вине российского империализма (а не всего народа) и его отождествлении с нацизмом и фашизмом. В частности, в документе говорится: «Убийство миллионов украинцев голодом стало кровавым воплощением многовековой идеологии российского империализма, которая полна извечной ненависти к Украине и другим странам и народам, уничтожает целые национальные группы и постоянно посягает на чужую землю. Российский империализм и шовинизм являются такими же врагами человечества, как и нацизм, фашизм и любые другие идеологии, полные ненависти к человеческой жизни, правам и свободам человека, национальной и культурной идентичности... Мир должен знать о Голодоморе-геноциде, чтобы осознать истинную цель современной захватнической войны России против Украины. По своей сути она ничем не отличается от геноцида 1932–1933 годов, преследует цель уничтожения украинского государства и народа... В течение десятилетий советская, а впоследствии российская власть тщательно уничтожала память о Голодоморе-геноциде, упорно отрицала исторические факты, пыталась снять с себя ответственность за это преступление. Особенно позорными были и есть попытки оправдать гибель миллионов украинцев тем, что, мол, “голод был во многих регионах СССР”. Ведь только в Украине советский режим устанавливал оцепление голодающих сел, обрекая людей на голодную смерть. Выступаем категорически против любых попыток размыть ответственность за геноцид украинского народа или преуменьшить значение этого преступления. Показательно также современное уничтожение российскими оккупантами памятников Голодомора-геноцида на временно оккупированных украинских территориях: правда глаза колет тем, кто отрицает свою ответственность за это ужасное преступление» ( Коментар МЗС  23.11.2024). Премьер-министр Украины Денис Шмыгаль возложил вину за Голодомор на тоталитаризм и отождествил советский тоталитаризм с нынешним российским режимом. «Сегодня Украина чтит память жертв Голодомора – миллионов невинных, жизнь которых оборвал геноцид, организованный советской властью. Эта трагедия является ужасным свидетельством жестокости тоталитарных режимов. Однако мы выстоим, станем сильнее и обязательно заставим агрессора ответить за все совершенные преступления. Чтобы не допустить повторения трагедий в будущем», – отметил глава правительства ( Шмигаль  23.11.2024). В обращении УИНП вина за Голодомор возлагалась, как и прежде, на коммунистический режим и на Сталина. «Голодомор-геноцид 1932–1933 годов, устроенный коммунистическим режимом Сталина с целью сломить сопротивление украинцев, уничтожить украинскую идентичность и память об украинской государственности, превратить крестьян в колхозных рабов и получить неограниченный доступ к продовольственным ресурсам, до сих пор является одним из самых ужасных в ХХ веке преступлений против человечества», – говорится в сообщении института нацпамяти ( Історія та пам'ять 23.11.2024). МВД Украины в сотрудничестве с Национальным музеем Голодомора-геноцида разработало электронную карту с более чем двумя тысячами случаев каннибализма во время геноцида в 1932–1933 годах. Эти данные базируются на оцифрованных архивных документах. «Это в очередной раз опровергает российский миф об общесоюзном голоде в СССР», – отметили в МВД. Как МИД, так и МВД подчеркивали тезис об уникальном геноцидном характере голода на территории Украины по сравнению с другими территориями СССР. Состоялась Третья международная конференция «Зерно из Украины», на которой Президент Зеленский заявил, что благодаря этой программе 20 миллионов человек удалось спасти от голода ( Зеленський 23.11.2024). На этом мероприятии украинские власти традиционно обвиняют Россию в намерении устроить голод в странах Глобального Юга из-за блокировки транзита украинского зерна через Черное море и ракетных ударов по зернохранилищам. Но в 2024 году конференция была менее масштабной, чем в предыдущие, так как морской маршрут удалось восстановить. Накануне традиционно прошли научные и публичные мероприятия, в частности панельная дискуссия «Изучение Голодомора: теория, история, память», организованная Украинским научно-исследовательским и образовательным центром изучения Голодомора (HREC in Ukraine), УИНП, Институтом истории Украины НАН Украины, Национальным музеем Голодомора-геноцида. Ряд ученых возложили ответственность на Россию и русский народ, добровольно выступавший в роли палача украинцев. Заведующая отделом Института истории Украины, член-корреспондент НАНУ Лариса Якубова в своей речи отметила, что в условиях войны с Россией явление Голодомора, который пережили украинцы и который устроили русские [россияне], приобретает особое значение, ведь тоталитаризм на украинской территории появился именно во время Голодомора, и эту общественно-политическую модель внедряли именно русские [россияне]. «Украинский тоталитарный консенсус состоялся именно во время Голодомора. Именно в это время родился массовый тоталитарный человек толпы. Наше тоталитарное кодирование состоялось на травме людомора. То есть люди согласились стать социальным скотом, как плата за выживание. Тогда как русские [россияне] сыграли существенную роль во внедрении и спускании из Кремля массовых политик коллективизации, индустриализации и милитарной мобилизации. Не потому, что они умирали от голода целыми семьями и их довели до такого состояния, что они ели собственных детей, а потому, что они это делали добровольно, как палачи украинцев и всех других этнических групп, которые жили на территории Украинской ССР», – подчеркнула Якубова ( Як трагедія Голодомору  21.11.2024). Генеральный директор Национального музея Голодомора-геноцида Леся Гасиджак считает, что в условиях российско-украинской войны многие люди осуществили переоценку Голодомора, видя среди причин начала этой войны, то, что русские [россияне] не покаялись за совершение геноцида в отношении украинцев. «Эта причинно-следственная связь с сегодняшними событиями стала тем, ради чего люди идут в музей. Нас часто посещают внутренне перемещенные лица, которые говорят, что они раньше в музее никогда не были. Некоторые из посетителей, особенно те, которые вырвались из оккупированных населенных пунктов после экскурсии, говорят, что сегодня очень много всего похожего есть на оккупированных территориях. У людей за проукраинскую позицию забирают жилье, наказывают другими способами, там много-много всего другого. Конечно, нельзя говорить, что сегодня есть повторение того механизма преступления, которое было совершено в 1932–33 годах, но геноцидная политика, геноцидные действия, которые русские [россияне] совершают на оккупированных территориях, они имеют схожие общие черты», – отметила Гасиджак ( Як трагедія Голодомору  21.11.2024). Доцент Львовского национального университета имени Ивана Франко, автор монографии «Большая ложь. Методы, нарративы и динамика отрицания Голодомора» Андрей Козицкий также подчеркнул, что искусственный голод 1932–1933 гг. и нынешняя вооруженная агрессия России против Украины имеют одинаковую цель – уничтожение украинской идентичности. «Мы сейчас видим примерно те же методы отрицания современного этапа российской агрессии и ее преступлений против Украины, которые использовались в свое время коммунистическим режимом в отношении Голодомора. Речь идет как о прямом отрицании, так и о попытке утопить какое-то событие в целом водовороте фальшивых версий, чтобы создать своеобразный “белый шум”, который должен вызвать у человека представление о принципиальной неузнаваемости этого события. Так, очень популярным российским мемом является фраза “всей правды мы так никогда и не узнаем”. Это, конечно, не соответствует действительности, потому что в истории подавляющее большинство событий четко и фактологически отрицать невозможно», – отметил Козицкий ( Як трагедія Голодомору  21.11.2024). Он считает, что, проводя параллель между Голодомором и современной агрессивной войной России против Украины, следует добиваться, чтобы в демократическом мире приравняли идеологии нацизма и коммунизма ( Як трагедія Голодомору 21.11.2024). Для украинских властей большое значение имеет признание Голодомора геноцидом другими государствами. Если до 24 февраля 2022 года он был признан только 15 странами-членами ООН и Ватиканом, то после российского вторжения Голодомор признали геноцидом 17 государств, включая Германию и Великобританию, которые ранее отвергали подобные акты. Исполнительный директор Общества Рафаэля Лемкина Галина Чижик подвергла критике господствующий дискурс о Голодоморе, который мешает признанию геноцида украинского народа в мире. «Вырванный из контекста советской политики Голодомор не является геноцидом, потому что он был направлен на крестьянство как социальную, а не национальную, расовую, этническую или религиозную группу. Мы проигрываем в каждой дискуссии с западным профессором, потому что не сможем доказать, что украинское крестьянство равно национальной группе. Только принимая во внимание другие элементы советской политики – преследование и убийства украинских художников, политиков, интеллектуалов и духовенства – можно утверждать, что объектом Голодомора была именно украинская нация. Если принудить к коллективизации и подавить сопротивление можно было другими способами, то для уничтожения украинского духа советская власть прибегла к своему самому страшному и самому ужасному оружию. Если бы 20 лет назад, в самом начале кампании за признание геноцида украинцев мы говорили не только о голодоморе, а о целенаправленной кампании Кремля по уничтожению художников и духовенства, о Быковне и Сандармохе, о запретах писать и говорить на украинском, о шестидесятниках и переписывании истории, возможно сейчас нашим западным партнерам не было бы так трудно увидеть продолжение этой политики в действиях современной России», – утверждает Чижик ( Чижик 23.11.2024). Накануне Дня памяти жертв голодоморов возник скандал из-за того, что на 23–24 ноября был назначен фестиваль «Квир-пропаганда фест». В итоге мероприятие было перенесено. В своем заявлении организаторы признали ошибку: «Вы правы – мы ошиблись. Готовя Квир-пропаганда фест, мы действительно не проверили дату. Впоследствии мы увидели, скольких людей из сообщества и партнеров возмутило наше решение. Поскольку запланированный фест не развлекательный, а наоборот, просветительский — мы решили его проводить. Но позже, обсудив с командой и взвесив все, решили перенести наше событие» ( kyivpride  16.112024).   Профессиональные праздники силовиков Во время войны власти уделяют особое внимание этим датам. Осенью отмечались: 7 сентября — День военной разведки Украины; 14 сентября — День танковых войск; 6 октября (первое воскресенье октября) — День территориальной обороны Украины; 3 ноября — День инженерных войск; 18 ноября — День сержанта Вооруженных сил Украины. 21 ноября — День Десантно-штурмовых войск Вооруженных сил Украины. В эти дни президент встречался с военнослужащими и вручал государственные награды ( Зеленський  21.11.2024). «Блестящие действия в акватории Черного моря, которые позволили разблокировать экспортные зерновые коридоры, дальнобойные удары по российской военной инфраструктуре, успешные масштабные кибератаки на кремлевские серверы, интенсивное взаимодействие с нашими иностранными партнерами, освобождение наших граждан из российского плена – это все чрезвычайно весомые результаты работы военной разведки Украины во взаимодействии со всеми другими элементами сил безопасности и обороны Украины», – отметил в своем поздравлении с Днем военной разведки президент Зеленский ( Зеленський  07.09.2024). В День сержанта глава государства посетил прифронтовые Покровск и Купянск, пообщался с сержантами, вручил государственные награды ( Зеленський  18.11.2024).   Исторические даты 1 сентября — 85 лет со дня начала Второй мировой войны . Проводить параллели между ней и современной российско-украинской войной давно стало общим местом. Российская пропаганда считает современные события прямым продолжением Великой Отечественной, продолжением войны с возродившимся нацизмом («укронацизмом»). Украина тоже очень любит параллели со Второй мировой. В этот день УИНП сообщил, что «главный урок истории Второй мировой войны – ненаказанное или наполовину наказанное зло повторяется». Во внешней политике Украина пользуется Мюнхенским комплексом, проводя параллели между умиротворением Гитлера и недостаточной помощью ВСУ со стороны стран Запада. «Умиротворение европейскими лидерами Гитлера привело к колоссальным трагическим последствиям Второй мировой войны. Умиротворение Путина привело к российско-украинской войне», – подчеркивается в сообщении УИНП ( Історія та пам’ять  01.09.2024). 8 сентября (второе воскресенье сентября) — День памяти украинцев – жертв принудительного выселения из Лемковщины, Надсянья, Холмщины, Южного Подляшья, Любачевщины, Западной Бойковщины в 1944–1951 годах.  Около 482 тысяч жителей этих регионов были переселены в УССР. Во Львове состоялось молитвенное вече. Памятные мероприятия прошли в Луцке. На сайте Комитета Верховной Рады Украины по вопросам гуманитарной и информационной политики те события названы геноцидом ( Члени Комітету  09.09.2024). В заявлении МИД Украины проведены параллели между переселением украинцев из Польши, депортацией крымских татар и современными действиями России: «Преступный сталинский режим использовал практику принудительных переселений как один из позорных методов репрессий и порабощения, способ уничтожения национальной идентичности украинского и других народов. В рамках этой политики в 1944 году был совершен и акт геноцида, принудительной депортации, против крымскотатарского народа. В этой связи, нынешние преступления России против украинцев в ходе полномасштабной агрессии, среди которых одним из самых позорных является принудительная депортация, в частности украинских детей, является продолжением сталинской политики террора и репрессий» ( Коментар МЗС  08.09.2024). 8 сентября — 510-летие битвы под Оршей. В Киево-Печерской Лавре, возле надгробия князя Константина Острожского состоялось историко-идеологическое мероприятие. В нем приняли участие бойцы и актив белорусского полка имени Кастуся Калиновского, воины 30-й ОМБр им. Константина Острожского, бойцы Национальной гвардии Украины, духовенство ( 510 років тріумфу  09.09.2024). 12 сентября лавру посетил Президент Литвы. «О битве под Оршей знает каждый литовский школьник. Мы этому учимся в школе, и эту идею храбрости и несокрушимости мы несем с собой всю жизнь. Сегодня мы должны помнить о Константине Острожском. Нам нужно быть храбрыми, верить в то, что мы снова одолеем врага, как это сделали 500 лет назад. Мы с нетерпением ждем дня, когда Украина победит российских оккупантов, и первыми, кто будет этому радоваться, будем мы», – отметил в своей речи Гитанас Науседа. «Сегодня мы чтим страницу общей истории Украины и Литвы – глубокую, великую, могущественную и героическую. Чтим память великого полководца, князя, культурного и религиозного деятеля Константина Острожского. Хотелось бы, чтобы мир знал, как и тогда, что такое Россия и ее коварство», – сказал министр культуры и стратегических коммуникаций Украины Николай Точицкий ( Спільна історія  12.09.2024). 29 сентября — День памяти жертв Бабьего Яра. Президент Украины Владимир Зеленский почтил память убитых в Бабьем Яру. У памятного знака Менора состоялось традиционное молитвенное мероприятие с участием представителей разных конфессий. «Мы не можем забывать о таких страшных временах – фашизма, нацизма. Должны об этом напоминать всем. Вспоминать не только в Украине, но и напоминать всем, кто за границами нашего государства, что такие страшные времена не могут вернуться снова», – подчеркнул глава государства ( Президент ушанував  29.09.2024). Глава Офиса Президента Украины в своем Telegram-канале традиционно провел параллели с нынешней войной. «83 года. Бабий Яр. Помним жертв этой трагедии. Не забываем историю. Должны остановить современных российских нацистов, которые повторяют худшие преступления против человечества», – написал Андрей Ермак ( Єрмак 29.09.2024). В комментарии МИД Украины отмечено, что «трагедия Бабьего Яра стала общей для украинского и еврейского народов, скорбным символом Холокоста на территории оккупированной гитлеровцами Украины». Также выдвинуты обвинения в адрес советской власти за замалчивание Холокоста и попытки сместить фокус с геноцида против еврейского народа. Заявлено, что сегодня Украина противостоит агрессии и зверствам, масштаба которых Европа не видела со времен Второй мировой войны ( Коментар МЗС  29.09.2024). 28 октября — День освобождения Украины от фашистских захватчиков.  Этот памятный день был установлен в 2009 году, однако украинские власти его игнорируют. Только Telegram-канал СБУ сообщил, что 80 лет назад мы изгнали со своей земли нацистских захватчиков. «Сегодня история повторяется. Мы снова противостоим врагу, но на этот раз он скрывает свою жестокость под другой маской. Хотя так же пытается забрать нашу свободу, стереть историческую память, уничтожить культуру» ( СБУ  28.10.2024). УИНП поспешил сообщить, что эта дата «базируется на советском мифологизированном нарративе о Второй мировой войне». Во-первых, она неточна, так как бои вокруг Чопа продолжались до 25–26 ноября 1944 года. Во-вторых, изгнание нацистов не стало для Украины окончательным освобождением. И, в-третьих, называть немецких нацистов фашистами – это «подход, присущий советской и современной российской пропаганде» ( УІНП 28.10.2022). УИНП внес предложение об отмене указа Президента Украины 2009 года. Историк Владлен Мараев предложил или вообще отменить этот праздник, или перенести его на конец ноября (для этого историки Второй мировой должны установить точную дату изгнания немцев) и переименовать в «День изгнания нацистских оккупантов из Украины» или «День изгнания нацистских оккупантов и их союзников из Украины» ( Котубей-Геруцька 03.11.2024). Глава инициативы «Деколонизация. Украина» Вадим Поздняков утверждает, что часть общества все еще думает, что это было освобождение и что один оккупант лучше другого оккупанта: «Есть такие мысли, мол, все же это была Советская Украина... Хотя [и в случае нацистской оккупации] был Райхскомиссариат Украина. Что одно, что другое было оккупационными образованиями. Но люди привыкли, что они жили под той оккупацией, и есть часть поколения, которое воспринимает ее более лояльно» ( Котубей-Геруцька 03.11.2024). Поздняков призывает сформировать новый украинский миф о Второй мировой войне, в котором «нужно прежде всего популяризировать подвиг рядовых украинцев, крестьян и горожан, а не различных Ватутиных, Кожедубов и тому подобное». Правда, руководимая ним инициатива «Деколонизация. Украина» почему-то всячески пиарит и одобряет выкапывание из могил именно рядовых украинцев, крестьян и горожан, и перенос из мест почетного захоронения в центре населенных пунктов на кладбища, а также занимается погромом памятников именно рядовым солдатам, которые презрительно именуют «алешками». Народный депутат Украины Максим Бужанский («Слуга народа») назвал этот день грустным, забытым, никому не нужным праздником. «Просто зачем-то взяли, и вышвырнули, словно ненужный мусор память о подвиге и победе собственных родственников, вон тех самых, у которых в детстве сидели на коленях», – написал депутат ( Бужанский  28.10.2024). 11 ноября — исполнилось два года со дня освобождения Херсона. «Два года назад Херсон убедился, что Россия никогда не приходит “навсегда”, сколько бы раз она это ни повторяла. Потому что Украина всегда возвращается – всегда!», – написал Владимир Зеленский. 16 ноября — День работников радио, телевидения и связи. Премьер-министр Украины Денис Шмыгаль поздравил работников Украинского радио со 100-летием со дня основания. Глава правительства отметил, что в переломные эпохи Украинское радио играло ключевую роль. Во время Второй мировой войны оно призывало бороться с оккупантами. А в 1991 году слушатели Украинского радио первыми услышали, как в стенах Верховной Рады провозглашали независимость ( Шмигаль 15.11.2024). «Немного странная, с точки зрения декоммунизации, инициатива поздравить всех с созданием сто лет назад в УССР украинского радио, но ок, мы и не такое видели. Радио, созданное в 1924м году украинское, а Булгаков нет, не перепутайте», – написал Максим Бужанский ( Бужанский 16.11.2024). 19 ноября — 1000-й день полномасштабной российско-украинской войны.  На заседании Верховной Рады Украины Президент Владимир Зеленский представил «План внутренней стойкости» из 10 пунктов. Пункт «Культурный суверенитет» предусматривает интеграцию украинских исследований в мировые академические круги; продвижение украинских нарративов через культуру и искусство за рубежом; создание кафедр украинистики в зарубежных университетах; защиту, поиск и возвращение украинского культурного и исторического наследия; сбор доказательств преступлений против культурного наследия и обеспечение ответственности. Последний пункт называется «Политика героев» и включает работу с ветеранами, а также мемориализацию войны. В выступлении Зеленский отметил, что украинцы «исправили историческую ошибку поколений, боровшихся ради нашего государства в предыдущие времена» – не стали бороться друг против друга. Но также «историческую ошибку» должны исправить и западные партнеры – не торговать суверенитетом, безопасностью и будущим Украины ( Зеленський 19.11.2024). В этот день на территории Национального музея истории Украины во Второй мировой войне состоялась акция «Зажги огонь».   1000 свечей на 1000-й день войны зажгли у подножия скульптуры «Родина-мать». «Тысяча дней – это не просто цифра. Это тысяча дней борьбы, победы, несокрушимости и жертвенности. Это не просто свеча, это огонь по тем, кто отдал свою жизнь», – сказал министр культуры и стратегических коммуникаций Украины Николай Точицкий ( Баранівська, Колодій 19.11.2024). Акцию резко осудил Владимир Вятрович. По его словам, «За несколько дней до ежегодного чествования памяти жертв Голодомора, зачем-то зажигают свечи. Это может размыть традицию свечи памяти в памятную субботу в 16 вечера, которая вводится в Украине уже много лет» ( Viatrovych 19.11.2024). Футболисты сборной Украины во время матча с Албанией продемонстрировали футболку с номером 1000.   [1]  Предыдущий обзор см.:  Латыш Ю.В. Хроника исторической политики Украины (июнь 2023 — август 2024) // Историческая экспертиза. 2024. №3. С. 328—471. [2] Подробнее о политике памяти Украины относительно Голодомора во время войны см.: Latysh Yu. The Holodomor of 1932–1933 in Memory Politics during the Russo–Ukrainian War // Genocidas ir rezistencija. 2024. 2 (56). P. 196–217. [3]  В украинском языке слово «росіяни» употребляется в значении и «русские», и «россияне». *  Ранее местная община выступала против демонтажа. (На Прикарпатті селяни відмовилися зносити пам'ятники радянським солдатам // ТСН. 01.12.2023. URL: https://tsn.ua/ukrayina/na-prikarpatti-selyani-vidmovilisya-znositi-pam-yatniki-radyanskim-soldatam-2462620.html#:~:text=%D0%9D%D0%B0%20%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%82%D1%96%20%D0%B6%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%96%20%D1%81%D1%96%D0%BB%20%D0%9A%D1%96%D0%BD%D0%B0%D1%88%D1%96%D0%B2,%D0%BA%D0%B0%D0%B6%D1%83%D1%82%D1%8C%2C%20%D1%89%D0%BE%20%D0%BD%D0%B0%D0%B9%20%D1%97%D0%BC%20%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%97%D1%82%D1%8C .) [4]  В 2019 году на вопрос о любимых книгах кандидат в президенты Зеленский ответил: «В детстве, в школе, нравились Жюль Верн, Артур Конан Дойл, Редьярд Киплинг, ведь хотелось окунуться в мир приключений и героических поступков. В старших классах открыл для себя Чехова, Гоголя, Франко. Позже, в студенческие годы, когда я уже играл в КВН и сам начал писать первые скетчи, читал много новелл О. Генри, произведений Джерома К. Джерома - литературы с тонким юмором. Был период увлечения детективами – Эдгар По, Патрик Зюскинд, сейчас время от времени возвращаюсь к классике – тому самому Чехову». (Зеленский назвал любимые фильмы и книги // Радио Свобода. 4 апреля 2019. URL: https://tass.ru/obschestvo/6294173 ) Вторая часть хроники "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

< Назад Беляев Иван социолог, журналист русской службы Радио Свобода, биограф и переводчик Вацлава Гавела Публикации автора: Беляев Иван Декоммунизация Монте-Кассино? История спора об одном польском памятнике Контактная информация: beliaevliberty@gmail.com < Предыдущий Следующий >

АВТОРЫ Если Вас интересует конкретный автор, воспользуйтесь строкой поиска в шапке сайта. Абдрахманов Болот Джумашевич кандидат исторических наук, доцент Read More Абдулаев Энвер Нажмутинович Read More Абель Магдалена (Magdalena Abel) PhD Read More Аврус Анатолий Ихильевич доктор исторических наук, профессор Read More Агапова Анна Алексеевна Read More Адельгейм Ирина Евгеньевна Доктор филологических наук Read More Аксенов Владислав Бэнович Доктор исторических наук Read More Аксютин Юрий Васильевич доктор исторических наук, профессор Read More Аладышкин Иван Владимирович Кандидат исторических наук, доцент Read More Александрова Анна Константиновна кандидат исторических наук Read More Анастасова Сенка / Senka Anastasova доктор философии, профессор Read More Андреева Татьяна Васильевна Доктор исторических наук Read More 1 2 3 4 5 1 ... 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 ... 55

< Назад Михайлова Мария Викторовна литературовед, заслуженный профессор МГУ имени М. В. Ломоносова. Публикации автора: «Я преподнесла букет Хрущёву, Микоян меня дёргал за косичку, а я через переводчика спросила Индиру Ганди, почему у неё в носу дырка с камешком». Интервью с Марией Михайловой Контактная информация: mary1701@mail.ru . < Предыдущий Следующий >