Результаты поиска

«Заговор 1944» в германской историографии и коллективной исторической памяти в прошлом и настоящем Аннотация : Данная статья посвящена коллективному портрету участников заговора против Гитлера 1943–1944 года, их роли в официальной исторической памяти, политическом образовании и историографии послевоенной Германии, а также трансформации этого образа с 1950-х годов и по настоящий момент. Автор отвечает на вопрос, каким образом Клаус Шенк фон Штауффенберг и его товарищи заняли лидирующее место в «пантеоне» героев антинацистского сопротивления, выделяет ключевые точки их позитивного восприятия и анализирует причины, почему в 21 веке, при сохранении общей положительной оценки, в общественном пространстве Германии стали звучат и голоса критики в адрес заговорщиков. Ключевые слова : Вторая мировая война, заговор против Гитлера, 1944, Штауффенберг, историческая память, историческая политика   Сведения об авторе : Дмитрий Стратиевский, PhD, научный сотрудник Фонда Макса Вебера (Бонн), директор Берлинского центра изучения Восточной Европы (OEZB) Контактная информация : dmitri.stratievski@mws-osteuropa.org Abstract : This article focuses on the collective portrait of the participants in the 1943-1944 conspiracy against Hitler, their role in the official historical memory, political education and historiography of postwar Germany, and the transformation of this image from the 1950s to the present day. The author answers the question of how Claus Schenck von Stauffenberg and his comrades came to occupy a leading place in the «pantheon» of anti-Nazi resistance heroes, identifies the key points of their positive perception and analyzes the reasons why in the 21st century, while maintaining the general positive assessment, in the public space of Germany there are also voices of criticism of the conspirators. Keywords : World War II, conspiracy against Hitler, 1944, Stauffenberg, historical memory, history politics About the author : Dmitri Stratievski, PhD, Research Fellow at the Max Weber Foundation (Bonn), Director of the Berlin Center for Eastern European Studies (OEZB)    Contact information : dmitri.stratievski@mws-osteuropa.org 20 июля 1944 года полковник германского Генерального штаба Клаус Шенк граф фон Штауффенберг привел в действие взрывное устройство с целью убить Адольфа Гитлера. Попытка переворота, ставившая своей целью свержение нацистского режима в «Третьем Рейхе», провалилась: Гитлер остался жив, а заговорщики, частично проявив медлительность, недостаточную организованность и несинхронность действий, не смогли ничего противопоставить нацистской государственной машине. Заговор в рядах офицерства, чиновников высших органов управления, дворянства и дипломатического корпуса Германии сформировался не позднее сентября 1943 года. Его истоки относятся к еще более раннему периоду. После провала заговора были казнены более 200 человек, в том числе один фельдмаршал, 19 генералов, 26 полковников, один министр, три статс-секретаря министерств, девять дипломатов, шеф Имперской криминальной полиции, а также значительное количество руководителей региональных полицейских управлений, включая полицай-президента Берлина, и гражданских ведомств. Если в послевоенной Западной Германии образы Штауффенберга и его товарищей приобрели культовый статус и фактически стали воплощением сопротивления против нацизма, то в объединенной Германии, при общем сохранении позитивной оценки, в общественном пространстве и историографии все сильнее слышны голоса критиков.   20 век После капитуляции Германии и ее раздела, в западных зонах оккупации осуществлялась объемная многоступенчатая денацификация, которая должна была затронуть как элиту (политиков, чиновников, военных, ученых, деятелей культуры и представителей СМИ), так и, по возможности, наиболее широкие слои немецкого общества. Важной составляющей денацификации стала Re-Education, программа «переобучение» немцев в духе демократии и парламентаризма, отрицания нацизма, тоталитаризма и милитаризма. В американском отчете 1947 года отмечалось: «Одной из главных целей военного правительства в Германии является создание программы образования для взрослых. При этом необходимо пытаться преподать народу демократические принципы и демократические поведенческие привычки, а также наглядно показать ошибочность нацистской доктрины». [1]  Также признавалось необходимым «возвратить Германию в культурное сообщество цивилизованных наций, которое она покинула в период господства национал-социализма». [2]   Оккупационные власти понимали, что для успеха такого проекта западногерманскому обществу нужны были новые герои, причем не личности из далекого прошлого, а их современники. Лучше всего на эту роль подходили борцы против гитлеризма. При выборе кандидатов авторы программ денацификации руководствовались простыми критериями. Во-первых, они должны были быть немцами, а уже этот факт заметно сужал рамки потенциальных «претендентов»: в 1933–1945 годах германское сопротивление не было слишком массовым. Во-вторых, это должны были быть узнаваемые лица. В настоящий момент мы располагаем сведениями о 42 покушениях на Гитлера, однако в большинстве случаев это были инициативы одиночек с низкой степенью подготовленности. Многие имена в ранний послевоенный период еще не были известны, другие же не совсем подходили идеологически. Например, Георг Эльзер, попытавшийся убить Гитлера в ноябре 1939 года, состоял в «Красном объединении фронтовиков» и причислял себя к коммунистам. В условиях начинавшейся Холодной войны такие фигуры не были приемлемы в качестве новых национальных символов. [3]  В-третьих, предпочтительнее были активные борцы сопротивления, в то время как, например, группа мюнхенских студентов «Белая роза», распространявшая антинацистские листовки, могла показаться слишком «пассивной» для столь значимого статуса. Таким образом, участники заговора июля 1944 года (представители известных дворянских родов Германии, офицеры, консерваторы и центристы) идеально подходили в качестве символов для новой эпохи.   К концу 1950-х годов в ФРГ распространилось явление, которое уже в наше время писатель Томас Карлауф назовет «культом Штауффенберга». Некритичное, почти исключительно позитивное отношение к этому офицеру продлилось до 2000-х годов. В программе Федерального ведомства службы родине, созданного в 1952 году по образцу аналогичной структуры в Веймарской республике и ответственного за политическое образование граждан (с 1963 года Федеральное ведомство политического просвещения), сохранение памяти об антигитлеровском заговоре 1944 года и популяризация его участников было названа одним из центральных элементов работы. В 1952 году вдова одного из расстрелянных генералов торжественно открыла мемориал борцов сопротивления 20 июля. Годом позднее бургомистр Западного Берлина одобрил строительство еще одного памятника. В 1955 году именем Штауффенберга была названа одна из западноберлинских улиц, а в его родовом замке в Лаутлинге был создан дом-музей. Позднее, на месте казни Штауффенберга и его единомышленников в Берлине, был открыт комплекс «Мемориал германского сопротивления», включивший в себя музей и образовательный центр и действующий до сих пор. Генеральный инспектор Бундесвера [4]  в своем приказе к 15-летию событий назвал участников заговора «примером» для западногерманских военных. Имена видных участников заговора (Эриха Хепнера, Людвига Бека, Хельмута фон Мольтке и других) были увековечены в топонимике, названиях казарм, военных частей и даже на почтовых марках. Их биографии стали частью школьной программы и многочисленных образовательных мероприятий.   Некоторое сопротивление такой глорификации оказывали три группы в германском обществе. Во-первых, это были правые консерваторы и реваншисты, относившиеся к Штауффенбергу настороженно, а то и вовсе считавшие его «предателем». По их мнению, успех переворота и неизбежный после этого период нестабильности привел бы к потере немцами воли к сопротивлению, развалу фронта и вероятному захвату Красной Армией всей Германии еще до подхода западный союзников. Во-вторых, негативное отношение звучало и из рядов крайне левых. Покушение на Гитлера воспринималось в контексте желания прусского традиционного офицерства, понимавшего неизбежность военного поражения Германии, «обелить» свою репутацию, то есть участники заговора обвинялись не только в запоздалых действиях, но и в «неискренности». В-третьих, недовольство высказывала часть военных, в особенности резервисты с большим опытом службы в Вермахте и даже в Рейхсвере. Они считали, что Штауффенберг и другие офицеры, являются неоднозначными личностями: с одной стороны, устранение Гитлера было бы благом для Германии, с другой – нарушение присяги в отсутствии официальной капитуляции одобрять нельзя.  Но эти голоса довольно быстро, уже к концу 1950-х, оказались в меньшинстве. В историографии отношение к этим заговорщикам против Гитлера также оставалось весьма положительным. Все значимые авторы той эпохи, занимавшиеся данной проблематикой, к примеру, Иохаим Краматц [5]  и даже один из основных биографов Штауффенберга в 20 веке Кристиан Меллер [6] , относились к ним без излишней критики. Бодо Шойриг датировал в своей книге готовность Штауффенберга к сопротивлению чуть ли не довоенным периодом. [7]  Авторы того времени опирались на два основных источника: во-первых, отчеты следственной комиссии под председательством Эрнста Кальтенбруннера, руководителя полиции безопасности, СД и РСХА, во-вторых, воспоминания очевидцев, то есть устная история. Нет сомнения в том, что отчеты Кальтенбруннера, хранящиеся в Национальном архиве США и впервые опубликованные в 1961 году [8] , и сегодня не потеряли своей исторической значимости. Вместе с тем, важно отметить, кто был адресатом документов – Гитлер и глава партийной канцелярии Мартин Борман. Уже сам этот факт делал отчеты «политизированными». С одной стороны, для следователей и лично Кальтенбруннера заговорщики были преступниками, предавшими «фюрера и идеалы национал-социализма», нанесшие Германии «удар в спину» на решающем этапе войны. Документы изобилуют эпитетами, выходящими далеко за пределы юридической лексики, в красках рисующие образ «предателей нации». С другой, Кальтенбруннер ставил своей целью произвести максимально сильное впечатление на Гитлера, возвыситься в его глазах и показать собственную значимость в коридорах власти «Третьего Рейха». Для этого всячески подчеркивались масштабы заговора и перечислялись целые общественные группы, вовлеченные в сопротивление либо симпатизировавшие ему. Также в тексте приводились мелкие, но значимые лично для Гитлера детали. Например, указывалось на то, что при обыске у генералов было найдено значительное количество вина, а сам Штауффенберг «употреблял алкоголь почти каждый день». Кальтенбруннер знал о резко отрицательном отношении Гитлера к спиртному, не в последнюю очередь, результат злоупотребления в молодости, и это еще больше демонизировало заговорщиков. Наконец, что отмечали журналисты «Шпигеля» еще в 1960-х [9] , Кальтенбруннер использовал следствие по «делу 20 июля» с целью протестировать потенциальную готовность Гитлера к началу мирных переговоров с Великобританией и США: массовая вовлеченность высшего офицерства и чиновничества в заговор, пусть и на вторичных ролях, должна была подтолкнуть «фюрера» к необходимости задуматься о продолжении войны против западных держав. Еще более осторожно следует относиться к воспоминаниям очевидцев. Интервью записывались в 1950-1960-х годах, в условиях уже сформировавшегося позитивного коллективного портрета Штауффенберга и его единомышленников. Свидетелям событий, находившимся под давлением общественного мнения, было непросто говорить о «теневых» сторонах жизни заговорщиков, об их участии в военных преступлениях нацистского государства до 1944 года. Так выкристаллизовывался исключительно положительный образ легендарных борцов с гитлеризмом. Несколько обособленно можно рассматривать позицию Ханса Моммзена. Еще в 1960-х он писал о «сопротивлении без народа», об оторванности заговорщиков от большинства немцев, хотя Штауффенберг, как, впрочем, и его противники-нацисты, апеллировали именно к «народу Германии». Возможно, первым из историков, Моммзен задался вопросом: каковым был общественно-политический образ будущей Германии в представлениях Штауффенберга и его соратников? И это с учетом важного фактора: как Веймарская республика, так и западные демократии на момент заговора были дискредитированы в глазах подавляющего количества немцев. [10]  Но и Моммзен, в целом, поддерживал позитивную оценку участников заговора 1944 года. В ГДР утвердился иной, коммунистический пантеон героев сопротивления, на вершине которого находился Эрнст Тельман, многолетний депутат Рейхстага и последний лидер КПГ перед захватом власти нацистами, убитый в 1944 году в концлагере Бухенвальд. Едва ли существовал восточногерманский населенный пункт, в котором не было улицы Тельмана, его имя носила пионерская организация ГДР, а понятие «тельмановские традиции» официально применялось руководителями СЕПГ для обозначения своего государственного курса. Участники заговора 20 июля, в большинстве своем профессиональные военные и национал-консерваторы, с некоторым количеством правых социал-демократов и либералов, были для лидеров ГДР идеологически неприемлемыми, хотя их имена и не замалчивались. По выражению Курта Финкера, они были в Восточной Германии еще в 1950-е «отодвинуты на обочину истории», «даже лишены права называться борцами сопротивления», их намерения «фактически были дисквалифицированы, названы реакционными и антинародными». [11] Таким образом, на момент воссоединения страны в двух германских государствах существовали два прямо противоположных общественно-исторических образа участников заговора 1944 года: крайне позитивный в ФРГ, где «20 июля» стало синонимом понятия «германское сопротивление» (Deutscher Wiederstand), и равнодушно-негативный в Восточной Германии. В последний год существования ГДР некоммунистическое правительство, перенимая западногерманские нарративы, планировало ввести военный Орден Штауффенберга, но этому помешало воссоединение.   21 век Переосмысление роли и, самое главное, предыстории главных участников антигитлеровского заговора 1944 года началось в единой Германии в 2000-х годах. Оно совпало (а, точнее, было результатом) целой цепочки историко-политических процессов: успех выставки «Преступления вермахта», открытой в Берлине в 2001 году и показанной в ряде городов ФРГ, в Австрии и Люксембурге, окончательно опровергнувшей тезис о «чистом» вермахте, лишь выполнявшем приказы», широкие общественные дебаты об истребительной политике нацистов на востоке континента, в первую очередь, на оккупированных территориях СССР и Польши, а также смена поколений в профессиональных историографических кругах, выход на научную арену представителей «новых» школ историков. Эти изменения дали толчок и к трансформации взглядов «старого» академического сообщества.  Немалую роль сыграли и геополитические перемены в Европе и в мире: окончание Холодной войны и идеологического противостояния, распад Советского Союза и социалистического лагеря, нормализация отношений со странами Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы, их поэтапная интеграция в западное сообщество, включая расширение Евросоюза и НАТО. Это помогало по-другому взглянуть на ранее признанных героев. Современное отношение к личности Штауффенберга и его соратников необходимо рассмотреть в различных контекстах.   Официальная политика памяти 20 июля каждого года в Германии проходят соответствующие памятные мероприятия с участием первых лиц государства. Они носят официальный статус «торжественного часа» (Feierstunde) Федерального правительства. Крупные политики не скупятся в этот день и на собственные комментарии. В 2022 году в Твиттере канцлера ФРГ Олафа Шольца появилось сообщение: «В этот день 78 лет назад женщины и мужчины из окружения полковника Штауффенберга рискуя своей жизнью попытались свергнуть режим Гитлера. Я восхищаюсь их мужеством и мужеством всех, кто противостоял нацистам. Их жертвы обязывают нас постоянно защищать демократию». Похоже сообщение было опубликовано и в 2023 году. [12]  В минувшем году министр обороны Германии Борис Писториус заявил, что «Штауффенберг дал сигнал будущим поколениям и истории о том, что есть и другая Германия». [13]  В то же время президент ФРГ Франк-Вальтер Штайнмайер расставил в 2019 году несколько иные акценты. Он отмечал, что «в Германии было слишком мало сопротивления», но «были и мужественные люди, которые не смотрели в сторону, сохранили человечность, попытались закончить войну и заплатили за это своей жизнью». Для Штайнмайера они «важная часть германской истории борьбы за свободу». [14]  Отдельные церемонии проходят в подразделениях Бундесвера, например, в Ульме. [15]  В стране функционируют три государственных мемориальных музея, полностью или частично посвященных участникам заговора: музейный комплекс «Германское сопротивление», входящий в список берлинских достопримечательностей и активно посещаемый школьными классами, мемориал Плетцензее под Берлином, на месте бывшей нацистской тюрьмы для политзаключенных, где были казнены некоторые заговорщики, а также постоянная выставка в Штутгарте, по своему размеру и концепции сопоставимая с полноценным музеем. В Штутгарте ежегодно 15 ноября, в день рождения Штауффенберга, проходят памятные чтения. Этот период истории освящен и в экспозициях ряда других музейных учреждений страны, географически и исторически связанных с жизненным путем видных участников заговора, включая региональные краеведческие музеи и дом-музей семьи Штауффенберг. Непосредственно изучением событий и их сегодняшней популяризацией занимаются две организации, Исследовательское сообщество «20 июля 1944 года» и Фонд «20 июля 1944 года». Обе имеют негосударственный статус, но на практике получают значительную часть своего финансирования из государственных проектов. В Германии десятки объектов носят имя Штауффенберга и его соратников: улицы, площади, парки, школы и казармы Бундесвера. В стране установлены множество памятников и памятных табличек, а бюст Штауффенберга находится в мюнхенском Зале Славы. Если фигура Штауффенберга, хоть и подвергается ревизии, но все еще занимает почетное место в официальной исторической памяти, то некоторые другие казненные заговорщики уже были лишены почестей post mortem. Западноберлинская гимназия, полвека носившая имя генерал-полковника Эриха Гепнера, в 2008 году по решению школьной конференции была переименована в связи с неоднозначностью генерала, известного не только выступлением против Гитлера, но и «применением самых жестких методов на Восточном фронте». [16]   Школьное и внешкольное образование На сайте мемориального комплекса «Германское сопротивление» есть раздел «Простым языком», с информацией для детей, а также взрослых с низким образовательным уровнем. В главе о Штауффенберге, в числе прочего, указано следующее: «Вначале Штауффенберг поддерживал Адольфа Гитлера и войну. Вначале он радовался многочисленным победам Гитлера. Германия быстро победила многие страны и это ему подходило». [17]  Данные простые строчки являются свидетельством глубокого переосмысления личностей лидеров заговора 20 июля, затронувшее образовательное и научное сообщество, их трудно было бы себе представить еще в 1980-е. Оно выражается в новом, «уравновешенном» подходе: интересующиеся событиями 20 июля узнают в равной степени и о предыстории их участников. Такие тенденции ярко проявляются в биографических справках, размещенных на странице главного германского музея, посвященного антигитлеровскому сопротивлению немцев. О Гепнере: «Гепнер безоговорочно поддерживал войну против Советского Союза. В ней он видел «защиту европейской культуры от московско-азиатского нашествия, оборону против еврейского большевизма». В августе 1941 года он требовал применение отравляющих газов против партизан. 12 ноября 1941 года Гепнер отдал приказ подчинявшимся ему подразделениям о расстреле «элементов, подозреваемых в партизанской деятельности» и запретил их передачу в сборные пункты военнопленных». [18]  Об Эдуарде Вагнере: «В качестве генерал-квартирмейстера он несет ответственность за оккупационную политику за линией фронта, за политику голода по отношению к гражданскому населению и, в первую очередь, за недостаточное снабжение продовольствием советских военнопленных, сотни тысяч из которых умерли зимой 1941-1942 годов» [19]  В то же время далеко не все онлайн-презентации столь подробны. Образовательный портал LeMo, созданный Федеральным архивом ФРГ и Германским историческим музеем, предпочитает изложение хронологии и фактов, без оценочных суждений о прошлом заговорщиков. [20] События 20 июля включены в современные школьные уроки истории. В Германии вопросы образования находятся в компетенции земель. Кроме того, учитель самостоятельно определяет объем и модель подачи материала. По этим причинам нет стандартизации преподавания. Вместе с тем информация о заговоре присутствует во всех методических рекомендациях в разделе, посвященном Второй мировой войне и господству нацизма. К примеру, преподавателям в земле Баден-Вюртемберг рекомендуется пользоваться образовательным сервером, на котором представлены контроверсийные публикации о Штауффенберге и других участниках Сопротивления. [21]  Предлагается такое построение урока: информация о 20 июля 1944 года, базовое знание: сопротивление против национал-социализма, возможность внешкольного обучения: памятные места в Баден-Вюртемберг, педагогическая, дидактическая и методическая информация. [22]  Данный пример показывает, что заговор против Гитлера 1944 года не подается в отрыве от контекста всей антигитлеровской деятельности в Германии. Педагог Франк Лауэрбург, отдавая должное благим намерениям Штауффенберга и его товарищей, предлагает в своем методическом пособии для школьников 7–10 классов задаться вопросом, какой хотели видеть заговорщики будущую ненацистскую Германию. Он указывает на противоречия в рядах участников сопротивления. Лишь небольшая их часть высказывалась в пользу парламентской демократии, в то время как многие военные, включая самого Штауффенберга, были против. Последний предпочитал элитарно-авторитарную модель. Лауэрбург цитирует британского историка Ричарда Эванса: «Штауффенберг плохо подходит в качестве примера для будущих поколений». [23] Федеральное ведомство политического просвещения (bpb), подразделение МИД ФРГ, занимается политическим образованием жителей Германии, распространением объективной всесторонней информации о прошлом и настоящем, а также осуществляет помощь некоммерческим организациям в проведении образовательных и просветительских проектов. На сайте ведомства, в разделе «Коротко и ясно», где предлагается компактная информация об основных событиях германской истории, есть редакционная статья о заговоре 20 июля. Важен редакционный характер публикации. Сайт bpb предоставляет площадку различным историкам, политологам, социологам и культурологам, но в данном случае статья носит оттенок «официальной». Авторы подчеркивают, что покушение на Гитлера была запланировано давно, признают исторически позитивные мотивы заговорщиков и критикуют стигматизацию участников офицерского сопротивления в правых кругах. Вместе с тем, в статье отмечается: «В то же время критические голоса обращают внимание на тот факт, что борцы сопротивления вокруг Штауффенберга не были «прирожденными» противникам нацистского режима и их представление о послевоенном устройстве никак не основывалось на базовых принципах демократии и свободы, которые были установлены в Федеративной республике после войны».  [24]   Также ведомство издает серию брошюр в помощь школьным преподавателям истории. Выпуск 37, изданный в 2008 году, посвящен покушению на Гитлера. Основной тематический раздел предваряет введение о сопротивлении нацистам. Предлагается следующая градация: сопротивление в рядах рабочего движения, сопротивление традиционных элит, сопротивление на основе христианского мировоззрения, оппозиция молодежи и студенчества, сопротивление одиночек. Авторы брошюры подчёркивают, что ни одно сопротивление не может иметь эксклюзивный статус в исторической памяти, восприниматься в качестве «главного» или «единственного» актора. Также учителям предлагается информировать школьников о связах «гражданского» крыла группы заговорщиков 1944 года с коммунистической ячейкой бывшего функционера КПГ Антона Зафкова, бывшего депутата Рейхстага от КПГ Бернхарда Бестляйна, одновременно входившего в «Красную капеллу», и бывшего члена краевого управления германской Компартии Франца Якоба. Оба аспекта являются свидетельством трансформации официальной исторической памяти, замене элитарности на инклюзию, включение в «пантеон борцов» единой Германии и коммунистов. [25]        Научное сообщество Непосредственно сами события 20 июля 1944 года, попытка устранить Гитлера, свергнуть диктатуру и остановить войну, прекратив кровопролитие и дальнейшие жертвы, не могут вызывать у немецких историков и представителей других социальных дисциплин иной оценки кроме положительной. Даже принимая во внимание любые гипотетические пути развития мировой истории в случае успеха заговорщиков, их победа считается лучшим сценарием, а мужество не подвергается сомнению. Петер Штайнбах отмечает: „Сопротивление гарантировало себе место в коллективной памяти немцев, в том числе и в своей противоречивости. (…) За почти шестьдесят лет (на момент написания статьи – Д.С.) публичной памяти о попытке переворота 20 июля 1944 года сложился широкий консенсус. Противниками режима в тот день были личности, главной целью которых, являлись особый статус основных прав, свободное конституционное государство, федерализм и идея европейского единства». [26]  Директор мемориала «Германской сопротивление» Иоханнес Тухель констатирует: «Память об этих событиях и их участниках стало неотъемлемой частью политической культуры ФРГ». [27]   Если в вопросе оценки действий заговорщиков как таковых в германской историографии действительно существует консенсус, то биографии лидеров оцениваются уже намного объективнее, чем в 20 веке. В центре внимания, безусловно, продолжает находиться личность Штауффенберга. Ханс Бентциен в своей переизданной в 2015 году работе 1997 года оставляет первоначальные выводы без изменений. Он ищет корни решения Штауффенберга примкнуть к заговору в его воспитании, ценностях христианства и кодексе чести дворянства. Автор признает, что биография Штауффенберга не кристально чиста, но считает, что Клаус и двое его братьев, юрист Бертхольд и ученый Александр, не одобряли политический курс Гитлера, пытались уклониться от участия в его наиболее страшных проявлениях, но, находясь на государственной службе, имели для этого ограниченные возможности. [28]  Однако немало современных авторов придерживается иного мнения. Генрих Август Винклер считает, основываясь на письмах Штауффенберга домой, что в начале Второй мировой войны, во время боевых действий против Польши, будущий заговорщик поддерживал расистские постулаты нацизма. [29]  С ним согласен Гаральд Штефхан, цитирующий в своей книге одно из его писем с польского фронта, адресованное жене: «Местное население представляет собой невероятную толпу, много евреев и полукровок. Это народ, которому хорошо только под воздействием кнута. Тысячи пленных, несомненно, пойдут на пользу нашему сельскому хозяйству. В Германии их, конечно, можно хорошо использовать. Они трудолюбивы, готовы к работе и бережливы». Для Штефхана такие строки в приватной переписке являются достаточным подтверждением мировоззрения Штауффенберга образца 1939 года, весьма близкого гитлеровскому. [30]  Значительной частью современных германских дебатов о личности Штауффенберга стало обвинения его в антисемитизме. В 2010-х годах в ФРГ в научном и общественном пространстве проходили дискуссии о юдофобии ряда известных исторических личностей, таких как Мартин Лютер и Иоганн Вольфганг Гете. Они продолжаются до сих пор и не обошли стороной и Штауффенберга. Одним из подтверждений отрицательного отношения офицера к еврейскому народу служат вышеуказанные фронтовые письма семье. Если представители еврейских организаций подчеркивают, что антисемитизм нацистов не был особой проблемой для заговорщиков, то в профессиональном историческом сообществе высказываются иные мнения, преимущественно неготовность «лишить» Штауффенберга «героического статуса». Германо-израильский историк Рафаэль Зелигманн отмечает: «Несмотря на то, что Штауффенберг вначале приветствовал назначение Гитлера канцлером в 1933 году и служил ему как смелый солдат, я готов предоставить полковнику статус героя, потому что он, в отличие от многих представителей политического, военного и теологического сопротивления, наконец положил конец бесплодным дискуссиям о том, допустимо ли убийство тирана». С ним согласен его коллега Михаэль Вольффсон, подчеркивающий жертвенный характер действий заговорщиков и предлагающий, в первую очередь, принимать во внимание их цели: «Не все бойцы сопротивления были безупречными демократами, но альтернатива, к которой они стремились, была основана на человеческом достоинстве». [31] Петер Хоффманн, один из наиболее популярных биографов Штауффенберга, известный своей крайне осторожной и взвешенной позицией, не согласен с причислением лидера сопротивления к антисемитам. Он настаивает на интерпретации писем Штауффенберга в контексте времени и его функции в качестве квартирмейстера в оккупированной Польше, то есть ответственного за продовольственное снабжение. Он оперировал лексикой своего времени, но в его письмах историк не может проследить прямых параллелей с нацистской идеологией и одобрения преследования евреев. [32]  Петер Штайнбах признает, что и Штауффенберг никак не реагировал ни на Нюрнбергские «расовые» законы 1935 года, ни на погромы 1938 года, ни даже на начавшееся в 1939 году масштабное преследование евреев. Однако он рекомендует обратить больше внимания на другие видные фигуры сопротивления, которые не в форме сомнительных строчек в личных письмах, а в виде конкретных действий выражали свой антисемитизм и верность нацистскому государству. Артур Небе, шеф Имперской криминальной полиции, непосредственно руководил айнзатцгруппой, убившей не менее 40.000 человек. Вольф-Генрих фон Хельдорфф, полицай-президент Берлина, издал в 1938 году инструкции, согласно которым евреи должны были жестко и тщательно контролироваться, а в качестве времени для допросов предлагался шабат. За это служебное рвение он заслужил личную похвалу Йозефа Геббельса, отметившего, что «таким путем мы скоро изгоним всех евреев из Берлина». [33]  Нет сомнения и в крайне антисемитских взглядах ряда генералов вермахта, казненных в 1944 году за участие в заговоре, таких как Карл фон Шлюльпнагель, Фридрих Ольбрихт и Эрих Гепнер. Также спорным в германской историографии остается определение момента, когда Штауффенберг окончательно ушел (первоначально) во внутреннюю оппозицию к Гитлеру, а затем принял решение примкнуть к сопротивлению. От данной хронологии в немалой степени зависит его морально-этическая и историческая оценка в современной Германии. Томас Краузе датирует «внутреннее дистанцирование» Штауффенберга от нацистского режима 1938 годом, при этом отмечая, что он оставался «лояльным офицером вермахта». [34]  Вольфрам Ветте считает, что Штауффенберг сохранял лояльность минимум до 1941 года, причем это выражалось не только в поступках, но и в мировоззрении. [35]  Петер Штайнбах предполагает, что бесполезно пытаться определить, когда во взглядах Штауффенберга произошел кардинальный перелом. Наверняка это было результатом медленной трансформации. Важнее отметить, что он «поздно» примкнул к заговорщикам в Берлине, в 1943 году, но практически сразу стал «мотором сопротивления». [36]  Такая же позиция отражена в постоянной выставке в музейном комплексе «Германское сопротивление». Нередко в дебатах проводится противопоставление Штауффенберга и некоторых других офицеров, которые значительное время колебались, не рискуя примкнуть к сопротивлению по различным причинам (верность присяге, убеждения, неверие в успех), и пошли на такой шаг только после поражения вермахта под Сталинградом, и группой генералов (Хеннинг фон Тресков, Ханс Остер и другие), создавшие подпольную ячейку еще осенью 1941 года. Интересен факт некоторого смещения фокуса при историографическом рассмотрении событий 20 июля 1944 года и их предыстории. Штауффенберг и его ближайшие товарищи остаются в центре общественного и научного внимания. Вместе с тем появляются исследования и о «менее известных» борцах сопротивления, осуществляется своего рода процесс «возвращения имен». Примером может послужить майор германского Генштаба Йоахим Кун, близкий соратник Штауффенберга и основной участник подготовки двух покушений на Гитлера, в ноябре 1943 года и в июле 1944 года. Именно он подготовил взрывчатое вещество, переданное Штауффенбергу. После войны и возвращения из советского плена Кун проживал в Западной Германии, избегая контактов с прессой, и был фактически «забыт». Забвению способствовали не только изолированный образ жизни, но и детали его биографии после 1944 года. Достоверно неизвестно, был ли Кун взят в плен советскими войсками либо добровольно сдался. С 1944 до 1951 года он находился в различных тюрьмах СМЕРШ, в феврале 1945 года помогал советским офицерам госбезопасности разобраться с секретными документами, найденными в брошенной штаб-квартире ОКХ в Восточной Пруссии. Несмотря на то, что бывший майор стал фактически жертвой двух тоталитарных режимов (в нацистской Германии он был приговорен к смерти за «измену фюреру и предательство», в СССР был приговорен к 25-илетнему заключению за «попытку заключить сепаратный мир с Англией, Францией и США с целью продолжения войны против Советского Союза совместно с этими государствами»), по возвращению в ФРГ ему долго отказывали в присвоении статуса «пострадавший от нацизма» и возвращении воинского звания. Позднее он был реабилитирован, но факты сотрудничества с со спецслужбами СССР помешали ему быть причисленным к пантеону западногерманских героев сопротивления. В 2001 году была опубликована подробная статья Бориса Хавкина о Куне на немецком языке, а в 2007 году вышла первая и пока единственная объемная монография авторства Петера Хоффманна, биографа Штауффенберга. [37]         Итоговые выводы Личность Штауффенберга и его соратников, в целом, по-прежнему положительно оценивается официальными лицами ФРГ и коллективной исторической памятью, поддерживаемой государством. Восприятие и далее фокусируется на самом факте антинацистского заговора 1943–1944 годов и покушения на Гитлера 20 июля 1944 года. В протокольных заявлениях политиков подчеркивается желание группы германских офицеров и чиновников остановить войну, свергнуть нацистский режим и устранить «фюрера» как его главного символа и вдохновителя. Окончание боевых действий уже летом 1944 года, по крайней мере, на западном фронте, ликвидация СС, СД, гестапо и системы концлагерей, отстранение от власти нацистских руководителей, прекращение Холокоста – все это, без сомнения, было бы позитивным сценарием, который мог сохранить жизни сотням тысяч человек. Выполнение этой части плана признается предпочтительнее событиям, произошедшим в реальности. Политики Германии отдают должное участникам сопротивления, их героизму и решительности, а Бундесвер, как парламентская армия демократического государства, в какой-то мере опирается на традиции сопротивления профессиональных военных преступному режиму. В Германии нередко цитируют слова прокурора Фрица Бауэра: «20 июля 1944 года немецкий народ был полностью предан своим правительством, а полностью преданный народ больше не может быть предметом измены». [38] Так авторитетный юрист, сыгравший центральную роль в «Аушвицских процессах», поставил точку в дебатах о «предательстве» и обозначил позитивный моральный и исторический характер непосредственно действий заговорщиков. Но сегодняшние высказывания официальных лиц и строчки в учебных пособиях уже далеки от безоговорочного восхищения, свойственного ФРГ 1950-1980-х годов. В общественных дискуссиях и в научном сообществе ФРГ взгляд на заговорщиков 1944 года за прошедшие два десятилетия стал намного более амбивалентным. Не только фигура Штауффенберга находится под огнем критики, но и его соратники, причем последние, в лице высокопоставленных офицеров вермахта и полиции, в еще большей степени. В нынешней Германии уже невозможно представлять исторические личности 1930-1940-х годов в виде «моментального кадра», вычленять из их биографий исключительно позитивные и героические факты (участие в заговоре против Гитлера, желание демонтировать нацистское государство, смерть за собственные идеалы), и не уделять внимание их роли в карательном аппарате, истребительной политике нацистов на оккупированных территориях Европы, а также игнорировать мировоззрение заговорщиков до вступления в ряды сопротивления.       Библиографический список // References Benztien   2015 - Benztien, H., Claus Schenk Graf von Stauffenberg. Der Täter und seine Zeit, Pinow 2015 Bundeszentrale für politische Bildung, Themenblätter im Unterricht/Nr. 37. 20. Juli 1944 – Attentat auf Hitler, Bonn, zweite Auflage im Oktober 2008 Hoffmann 2007 - Hoffmann, P., Stauffenbergs Freund. Die tragische Geschichte des Widerstandskämpfers Joachim Kuhn, München 2007 Knierim , Schneider 1978 - Knierim, A., Schneider, J., Anfänge  und  Entwicklungstendenzen  des Volkshochschulwesens dem  2. Weltkrieg (1945-1951), Stuttgart 1978 Kramatz 1965  - Kramatz, J., Stauffenberg. 15.November 1907-20.Juli 1944. Das Leben eines Offiziers, Frankfurt 1965   Krause 2011 - Krause, T., Klaus Schenk Graf von Stauffenberg – ein Leben, In:  Kaffanke, J., Krause, T., Weber, E., (Hg.),  Es lebe das "Geheime Deutschland"! Claus Schenk Graf von Stauffenberg; Person, Motivation, Rezeption Beiträge des Sigmaringer Claus-von-Stauffenberg-Symposiums von 11. Juli 2009, Berlin 2011, S. 11-24 Möller 1971  - Möller, Ch. Oberst i.G. Stauffenberg: eine Biographie, Düsseldorf 1971   Mommsen 1966  - Mommsen, H., Gesellschaftsbild und Verfassungspläne des deutschen Widerstandes, in: Walter Schmitthenner und Hans Buchheim (Hrsg.), Der deutsche Widerstand gegen Hitler, Köln-Berlin 1966 Scheurig 1964 - Scheurig., B., Claus Graf Schenk von Stauffenberg, Berlin 1964 Spiegelbild einer Verschwörung: die Kaltenbrunner-Berichte an Bohrmann und Hitler über das Attentat am 20. Juli 1944. Geheime Dokumente aus dem ehemaligen Reichssicherheitshauptamt, Stuttgart 1961 Steffahn 2002 - Steffahn, H., Stauffenberg, Hamburg 2002, Steinbach 2015 - Steinbach, P. Claus Schenk Graf von Stauffenberg. Wagnis – Tat – Erinnerung, Stuttgart 2015 Tuchel 2014 - Tuchel, J., Zwischen Diffamierung und Anerkennung: Zum Umgang mit dem 20. Juli 1944 in der frühen Bundesrepublik, In: Aus Politik und Zeitgeschichte, 27/2014, S. 18-24 Winkler 2000 - Winkler, H.A., Der lange Weg nach Westen. Band 2. Deutsche Geschichte vom „Dritten Reich“ bis zur Wiedervereinigung, München 2000 Wette 2099 - Wette, W., „Wir müssen etwas tun, um das Reich zu retten“. Stauffenbergs Motive zum Widerstand, In:  Kaffanke, J., Krause, T., Weber, E., (Hg.),  Es lebe das "Geheime Deutschland"! Claus Schenk Graf von Stauffenberg; Person, Motivation, Rezeption Beiträge des Sigmaringer Claus-von-Stauffenberg-Symposiums von 11. Juli 2009, Berlin 2011, S. 73-92   [1]  ( Knierim , Schneider  1978:  36) [2]  Там же, стр. 21  [3]  Нельзя сказать, что фигура Эльзера замалчивалась в Западной Германии. В 1950 году прокуратура Мюнхена начала следствие по факту его убийства в концлагере Дахау. Однако присутствие Эльзера в официальной и коллективной памяти ФРГ долгое время было ограничено. Достаточно сказать, что первый документальный фильм об этом антифашисте был снят в ФРГ лишь в 1969 году. Первый топографический объект (парк в Хермаринге, родном городе Эльзера) был назван его именем только в 1971 году. [4]  Высшая военная должность в Бундесвере, командующий, одновременно ключевой военный советник Федерального канцлера. [5]  (Kramatz 1965) [6]  (Möller 1971) [7]  (Scheurig 1964: 18) [8]  Spiegelbild einer Verschwörung: die Kaltenbrunner-Berichte an Bohrmann und Hitler über das Attentat am 20. Juli 1944. Geheime Dokumente aus dem ehemaligen Reichssicherheitshauptamt, Stuttgart 1961  [9] https://www.spiegel.de/politik/alkohol-und-aale-a-0362cef2-0002-0001-0000-000043367117 [10]  ( Mommsen 1966: 77). В последующих публикациях с 1970-х до 2000-ых годов Моммзен развивал свой тезис.  [11]   https://stiftung-20-juli-1944.de/reden/der-20-juli-1944-und-die-ddr-geschichtswissenschaft-prof-dr-kurt-finker-19071990 [12]  Твиттер Олафа Шольца [13]   https://www.zeit.de/politik/deutschland/2023-07/olaf-scholz-attentat-adolf-hitler-gruppe-stauffenberg [14]   https://www.spiegel.de/politik/deutschland/frank-walter-steinmeier-gedenkt-hitler-attentat-vom-20-juli-a-1278102.html [15]   https://www.bundeswehr.de/de/organisation/streitkraeftebasis/aktuelles/zentrales-gedenken-an-stauffenberg-5471014 [16] https://www.berlin.de/ba-charlottenburg-wilmersdorf/ueber-den-bezirk/gebaeude-und-anlagen/schulen/artikel.156694.php [17]   https://www.gdw-berlin.de/de/leichte-sprache/themen-bereiche/9-stauffenberg-und-das-attentat-vom-20-juli-1944/ [18]   https://www.gdw-berlin.de/de/vertiefung/biografien/personenverzeichnis/biografie/view-bio/erich-hoepner/?no_cache=1 [19]   https://www.gdw-berlin.de/de/vertiefung/biografien/personenverzeichnis/biografie/view-bio/eduard-wagner/?no_cache=1 [20] https://www.dhm.de/lemo/kapitel/zweiter-weltkrieg/widerstand/attentat/ [21] https://lernen-aus-der-geschichte.de/Lernen-und-Lehren/content/2442 [22] https://unterrichten.zum.de/wiki/Widerstand_gegen_Hitler/20._Juli_1944#Unterrichtsmodelle [23] https://www.persen.de/media/ntx/persen/sample/300424_Musterseite.pdf [24] https://www.bpb.de/kurz-knapp/hintergrund-aktuell/188330/20-juli-1944-attentat-auf-adolf-hitler/ [25]  Bundeszentrale für politische Bildung, Themenblätter im Unterricht/Nr. 37. 20. Juli 1944 – Attentat auf Hitler, Bonn, zweite Auflage im Oktober 2008 [26]   https://www.bpb.de/themen/nationalsozialismus-zweiter-weltkrieg/dossier-nationalsozialismus/39636/der-20-juli-1944-mehr-als-ein-tag-der-besinnung-und-verpflichtung/ [27]  (Tuchel 2014: 18–24) [28]  (Benztien 2015) [29]  (Winkler 2000: 102–103) [30]  (Steffahn 2002: 75) [31] https://www.juedische-allgemeine.de/politik/scholz-tweet-loest-debatte-um-stauffenberg-erneut-aus/ [32] https://www.telepolis.de/features/Stauffenberg-Die-wirklich-wahre-Geschichte-3421542.html [33] https://www.deutschlandfunkkultur.de/hitler-attentat-am-20-juli-1944-so-antisemitisch-war-der-100.html [34]  (Krause 2011: 11-24) [35]  (Wette 2011: 73-92)    [36]  (Steinbach 2015: 12) [37]  (Hoffmann  2007) [38] https://www.bpb.de/themen/nationalsozialismus-zweiter-weltkrieg/dossier-nationalsozialismus/39636/der-20-juli-1944-mehr-als-ein-tag-der-besinnung-und-verpflichtung/#node-content-title-3 "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Ю. В. Латыш Хроника исторической политики Украины (март – май 2024) [1] Часть 2 Фото: Пам'ятник Івану Кожедубу (Суми)/wikipedia/Користувач:IgorTurzh Первая часть Урбанонимы В отличие от населенные пунктов, для переименования улиц, переулков и площадей достаточно решения органов местной власти. 27 апреля начался новый этап реализации закона о деколонизации. Теперь право переименования топонимов, связанных с Россией и СССР, перешло к назначаемым их Киева главам областных государственных администраций, если они не были переименованы местными советами или сельскими, поселковыми, городскими головами. Процесс должен завершиться до конца июля. Накануне 27 апреля многие местные власти включили «турборежим», чтобы воспользоваться своим правом на переименование. Например, в последний вагон запрыгнули в Харькове, где 26 апреля мэр Игорь Терехов одним распоряжением переименовал 367 топонимов. Похожая ситуация сложилась в Павлограде Днепропетровской области и Одессе. О масштабах деколонизации топонимии дают представления карты топонимов, подлежащих переименованию, которые регулярно публикует движение «Деколонизация. Украина» без учета Донецкой, Луганской областей, Крыма и Севастополя. На конец марта предлагалось переименовать 13 712 топонимов (больше всего в Харьковской – 1500, Винницкой – 1407, Запорожской – 1246, Днепропетровской – 1184, Херсонской – 1096; меньше всего – в Тернопольской – 36, Ивано-Франковской – 15, Львовской – 9 областях) ( Деколонізація. Україна  31.03.2024). На конец мая осталось переименовать 7986 топонимов (больше всего в Запорожской – 1131, Винницкой – 921, Харьковской – 681 и Одесской – 604 областях) ( Деколонізація. Україна  31.05.2024). Последние полгода по темпам деколонизации лидирует Днепропетровская область – за этот период здесь переименовано 2104 объекта. А всего с 2022 года на Днепропетровщине деколонизировали более 5,2 тысяч топонимов ( Шостак  29.05.2024). Исследование программы «Прозрачные города» показало, что с марта 2022 по 28 мая 2024 года в 83 городах Украины переименовано 7,8 тысяч топонимов (в 2022 году – 3284, 2023 – 3005, начале 2024 – 1512). Больше всего переименований произошло в Кривом Роге – 465, Харькове – 454, Днепре – 409, Киеве – 365, Запорожье – 303. В лидерах крупные города юга и востока Украины, так как в западной части большинство «советских» и «российских» топонимов были переименованы ранее. Некоторые города заявляют, что завершили дерусификацию – в частности, Винница, Дрогобыч, Дунаевцы, Мукачево, Тернополь и Хмельницкий ( Онищенко  06.06.2024). Среди имен, чьи топонимы переименовываются преимущественно советские и российские культурные и военные деятели. В первую очередь, Александр Пушкин и Юрий Гагарин. 23 апреля телеграм-канал «Деколонизация. Украина» подсчитал, что в Украине сохраняются 363 топонима, посвященные Ивану Мичурину, 280 – Валерию Чкалову, 279 – Максиму Горькому, 141 – Антону Чехову, 122 – Антону Макаренко, 106 – Петру Чайковскому, 91 – Льву Толстому, 79 – Михаилу Кутузову ( Деколонізація. Україна  23.04.2024). Очередной своей целью движение «Деколонизация. Украина» избрало Сидора Ковпака. Активисты подсчитали, что в Украине есть 104 топонима в 17 регионах, посвященные партизанскому командиру (больше всего в Сумской области – 25). Движение заявляет: «Ковпаковский культ тоже должен пойти на свалку истории» ( Деколонізація. Україна  18.04.2024). В конце мая «деколонизаторы» получили ответ на свой запрос от УИНП, который сообщил, что памятники Ковпаку должны быть демонтированы, так как он принимал участие в установлении советской власти и занимал руководящие должности в КПСС и УССР ( Деколонізація. Україна  29.05.2024). Памятник Ковпаку в парке Вечной Славы в Киеве и его могила на Байковом кладбище уже подвергались осквернению. Несложно догадаться, что следующей целью станет Иван Кожедуб. Пробным камнем уже стали размещенные в Сумах «Почему Кожедуб не ок для украинских Сум?» Главным аргументом является, что летчик выступал против независимости Украины ( Рашевська, Воронченко  08.02.2024). Но права на публичную память лишаются и некоторые герои уже независимой Украины. Так, решением Мурованокуриловецкого поселкового головы в селе Перекоринцы Винницкой области переименовали улицу, носившую имя Надежды Савченко ( Увага! 22.03.2024). Военнослужащая ВСУ Савченко принимала участие в боевых действиях на Донбассе в 2014 году. Во время нахождения в российском плену украинская пропаганда создала из нее образ героини. Ей было присвоено звания Героя Украины, она заочно была избрана в Верховную Раду Украины и стала делегатом Украины в ПАСЕ. В стране продавались статуэтки «отважной летчицы» в виде ангела. Однако после возвращения в Украину и резкой критики политики властей, Савченко в 2018 году была арестована якобы за попытку государственного переворота. Депутаты, которые ранее возили статуэтки ангела-Нади в Страсбург, проголосовали за лишение ее депутатской неприкосновенности и исключение из делегации в ПАСЕ. В 2019 году Савченко была отпущена на свободу. Любопытно, что это не единственный топоним в ее честь. В 2015 году в городе Ватутино Черкасской области площадь Ленина была переименована в площадь Надежды Савченко. В апреле в селе Ижевка Донецкой области улицу Сергея Бубки переименовали в честь Василия Стуса. Олимпийский чемпион, 35-кратный мировой рекордсмен по прыжкам с шестом, экс-президент НОК Украины, которому в 1999 году был установлен прижизненный памятник в Донецке, лишился места в пантеоне героев современной Украины из-за тесных связей с экс-президентом Виктором Януковичем и членства в Партии регионов. Летом 2023 года украинские журналисты опубликовали информацию, что семейная фирма Бубки поставляет топливо российским войскам в «ДНР» ( Жиренко  21.04.2024). Sic transit gloria mundi! В апреле в Харькове было два раунда переименований – сначала 18, а затем 367 топонимов. В частности, переименована улица Ивана Бакулина, под руководством которого во время Второй мировой войны был проведен ряд крупных диверсий против нацистов. Бакулин умер в результате пыток в гестапо, не выдав никакой информации. После войны ему посмертно присвоили звание Героя Советского Союза. Улица теперь носит имя бывшего заместителя главы МВД Украины Евгения Енина, который погиб в авиакатастрофе в 2023 году. Улица Беломорская стала Финской, Байкальская – Снежной. Переулок Кронштадтский переименовали в Чумацкий, а улицу Кронштадтскую – в Литовскую, переулок Алтайский – в Ветреный, а въезд имени профессора-хирурга Тринклера – во въезд Глиссада Джуса (в честь украинского военного летчика Андрея Пильщикова с позывным «Джус») ( Игорь Терехов  02.04.2024). Улица Менделеева теперь называется Учебной, а Крылова – Археологов. Улица Новгородская стала Европейской, Нижегородская – Писательской, переулок Новороссийский – Лановым, улицу Петрозаводскую переименовали в Эстонскую, а одноименный переулок теперь носит название Таллинский. Переулок Вологодский переименован в Английский, а улица Вологодская – в Британскую, переулок Дагестанский – в Бориславский, а переулок Желябова – в Милосердия ( Розпорядження Харківського міського голови  26.04.2024). Также переименованы две станции метро: Пушкинская – в Ярослава Мудрого, а Южный вокзал – в Вокзальную. В Одессе переименовали более 100 топонимов. В частности, изменили названия улица Екатерининская и одноименная площадь. Теперь они именуются Европейскими. Парк Горького переименовали в парк Марка Твена. Лидерсовский бульвар (названный в честь российского генерала и наместника в Царстве Польском Александра Лидерса) стал бульваром Гетмана Сагайдачного, сквер Пушкина – сквером Розы ветров. Также в Одессе появились улицы Бахмутская, Изюмская, Мариупольская, Героев Змеиного, контр-адмирала Остроградского, Кастуся Калиновского, Леся Курбаса, переулки Ивана Карпенко-Карого, Сергея Параджанова, Валерия Лобановского и т. п. ( Коршак  24.04.2024). Активисты движения «Деколонизация. Украина» резко критикуют городские власти Одессы, обвиняя их в сохранении «маркеров русского мира» – памятников Пушкину, Воронцову, Бабелю, а также в нежелании называть улицы именами участников российско-украинской войны ( Деколонізаця. Україна  26.04.2024). Более 140 улиц переименовали в Запорожье. В частности, поменяли названия топонимы, посвященные Пушкину, Чайковскому, Зое Космодемьянской, Гастелло, Станиславскому, Немировичу-Данченко, Олегу Кошевому, Багратиону, Пестелю, Рылееву, Маяковскому, Ковпаку, Отто Шмидту, Александру Невскому, Менделееву, Мусоргскому, Чернышевскому, Кутузову, Зорге. Среди новых названий – Героев УПА, Запорожского Дуба, Владимира Мономаха, Леонида Каденюка, Дмитрия Коцюбайло, Архипа Куинджи, Левка Лукьяненко, Николая Михновского, Ивана Огиенко, гетмана Скоропадского, гетмана Сулимы, Павла Чубинского, митрополита Шептицкого и т. п. ( Без Маяковського 20.05.2024). Нашлось место и для памяти жертв современной войны. Улицу Лассаля разделили на две части и переименовали их в честь подростков-партизан, погибших в 2023 году в Бердянске – Тиграна Оганнисяна и Никиты Ханганова ( На честь вбитих  20.05.2024). В Херсоне в апреле двумя волнами были переименованы 45 объектов. Проспект Кутузова получил имя Романа Шухевича, улица Грибоедова – Ивана Багряного, Державина – Павла Чубинского, Достоевского – Михаила Коцюбинского, Жуковского – Игоря Сикорского, Нестерова – Левка Лукьяненко, Тургенева – Олены Пчилки, переулок Станиславского – Ивана Сирко. Улицы советских военачальников Малиновского и Василевского теперь называются Скифская и Херсонских летчиков ( Мрочко 02.04.2024). 26 апреля начальник Херсонской городской военной администрации Роман Мрочко заявил, что переименования топонимов завершены. В частности, были переименованы улицы, носящие имена Вахтангова, Гастелло, Латышских стрелков, Макаренко, Маяковского, Мичурина, академика Павлова, Тимирязева, Чайковского, Чехова. Новые названия посвящены авиатору Уточкину, кошевому атаману Костю Гордиенко, академику Виктору Глушкову, педагогу Софии Русовой, селекционеру Владимиру Симиренко, композитору Николаю Леонтовичу, меценату и общественному деятелю Евгению Чикаленко. Также появились улицы Атаманская, Сарматская, переулки Бахчисарайский, Конторский, Чигиринский и т. п. ( Мрочко  26.04.2024). При переименовании урбанонимов местные власти применяли две стратегии. Первая – присвоение улицам в основном нейтральных названий типа Садовая, Цветочная и т. п. Такие названия вызывают недовольство активистов, зато помогают избежать конфликтов с местным населением. Яркой иллюстрацией подобной стратегией может быть 261 новый топоним в Славянской общине Донецкой области. В частности, улица 8 Марта стала Мартовской, а улица 9 Мая – Майской. Среди новых наименований улиц – Атаманская, Больничная, Вербовая, Гетманская, Добрая, Добровольская, Западная, Живописная, Изумрудная, Магистральная, Медовая, Мечты, Музыкальная, Научная, Ольховая, Общественная, Пасхальная, Режиссерская, Рождественская, Сарматская, Сержантская, Скифская, Соловьиная, Софиевская, Тополиная, Утренняя, Уютная, Цветущая, Шляхетная, Юбилейная, Янтарная и т. п. Из националистического пантеона здесь появилась только улица Дмитрия Донцова ( Розпорядження начальника Слов’янської МВА  25.04.2024). Вторая стратегия – это присвоение улицам имен исторических деятелей, связанных с борьбой за независимость Украины, имевших антироссийские взгляды. Первым в списке таких наименований стоит имя Степана Бандеры. По российским подсчетам, фамилия Бандеры фигурирует в 636 урбанонимах, а командующего УПА Шухевича – в 372 ( Украинский нацизм  2024). Такие переименования активисты движения «Деколонизация. Украина» называют «мощными». Но в населенных пунктах юга и востока Украины они могут вызвать недовольство населения. Этим путем пошли власти в Дергачевской общине на Харьковщине. Всего здесь было переименовано 206 топонимов. В Дергачах теперь есть улицы Защитников Украины, 93-й бригады, 92-й бригады, Виталия Степаненко, Сергея Балаклицкого, Романа Радивилова (погибшие воины ВСУ), Павла Грушки (местный кобзарь), Ивана Мазепы, Алчевских, Вячеслава Черновола. В поселке Казачья Лопань, где в результате обстрелов практически не осталось целых зданий, появились улицы Степана Бандеры, Романа Шухевича, Андрея Мельника, Евгения Коновальца, Ивана Мазепы, Олега Ольжича, Дмитрия Донцова. В поселке Слатино – улицы Василия Симоненко, Юрия Шевелева, Дмитрия Багалия, Князей Острожских, Ольги Кобылянской, Вячеслава Черновола, Левка Лукьяненко, Евгения Сверстюка, Леся Курбаса, Короля Данила, Александра Олеся ( Солодовнік, Гребінник, Ємець  27.04.2024). Переименования проводятся и на территориях, контролируемых ВС РФ, так как закон не предусматривает исключений на этот случай. Естественно, в данном случае ни о каком изучении мнения местных жителей не может быть и речи. Однако украинские власти не переименовывают топонимы на территориях, неподконтрольных до 22 февраля 2022 года. Вероятно, из-за отсутствия избранных там местных украинских властей. В частности, распоряжениями начальника Генической городской военной администрации Херсонской области переименованы 125 улиц и переулков. Они получили в основном нейтральные названия ( Розпорядження начальника Генічеської МВА  13.03.2024; Розпорядження начальника Генічеської МВА  22.04.2024). Этим же путем пошли украинские власти в Олешках, где появились улицы Калиновая, Патриотическая, Светлая, Солнечная, Тихая и т. п. Начальник Скадовской городской военной администрации при переименовании 44 топонимов выбрал «мощные» наименования. В самом городе и других населенных пунктах Скадовской общины появились улицы Степана Бандеры, Симона Петлюры, Ивана Мазепы, Василия Стуса, Героев УПА, Героев Пограничников, Украинского казачества, Армии УНР, Защитников Украины и т. п. ( Скадовська громада  25.04.2024) Среди 56 новых наименований топонимов в Каховке есть посвященные Небесной Сотне, Украинским повстанцам, Степану Бандере, Евгению Коновальцу, Гетману Мазепеи даже крымскому хану Менгли-Гераю. Часть улиц названа в честь известных земляков ( У Каховській громаді  18.04.2024). Геническ, Каховка, Олешки и Скадовск с февраля 2022 года контролируются войсками Российской Федерации. Целью переименований иногда служит троллинг – например, российские органы «власти» работают на улице Бандеры. Однако есть случаи, когда переименования выглядят неуместными и нечувствительными. Речь идет о разрушенных населенных пунктах Донбасса – в первую очередь, о городах Бахмут и Соледар. Заместитель начальника Бахмутской городской военной администрации Александр Марченко предпочел нейтральные названия. Среди новых названий – улицы Авангардная, Великая Покровская, Волонтеров, Героев Небесной Сотни, Днепровская, Добровольцев, Европейская, Майская, Мечты, Мостовая и т. п. ( Семаковська  01.05.2024) Также поступили и украинские власти соседнего Соледара. В городе и ближайших селах переименовали 73 улицы. В частности улица Горького получила название Клубная, Короленко – Лучистая, Красногвардейская – Покровская, Краснофлотская – Юношеская, Лермонтова – Новая, Ломоносова – Заводская, Льва Толстого – Трудовая, Маяковского – Возрождения, Мичурина – Симиренко, Молодогвардейцев – Свободная, Парижской Коммуны – Защитников Украины, Первомайская – Майская, Пушкина – Малая, Суворова – Добровольцев, Тельмана – Родниковая, Чайковского – Миротворческая, Чапаева – Казацкая, Черняховского – Западная, 8 марта – Мартовская ( Журавель  19.05.2024). Существуют ли эти улицы сегодня? Ведь Бахмут и Соледар практически стерты с лица земли. При переименовании топонимов не обходилось без комичных ситуаций. Наверное, самым курьезным решением стал обнародованный в конце марта Министерством развития общин, территорий и инфраструктуры Украины проект постановления Кабинета Министров Украины «О переименовании некоторых географических объектов», куда вошли более 30 топонимов Днепропетровщины, которые не «деколонизировали» местные власти. В частности, Кабинет Министров Украины (sic!!!) должен решить вопрос о переименовании Дуба памяти Ленина – в Казацкий Дуб, балки Кацаповка – в Зеленую балку, а балки Московка – в Соколиную ( Повідомлення  25.03.2024). Что можно сказать об исторической политике, когда во время войны правительство занимается переименованием дубов? Кстати, решение Кабмина по этому важнейшему вопросу пока не принято. В селе Великие Копани Херсонской области улицу Гагарина переименовали в честь выдуманного персонажа «Призрака Киева», который якобы в первые часы после российского вторжения в боях за Киев сбил шесть российских самолётов ( Пономарьов  28.05.2024). С началом полномасштабной российско-украинской войны начались изменения названий торговых марок и брендов. Одной из первых «жертв» стала колбаса «Московская». Региональный представитель УИНП на Полтавщине Олег Пустовгар назвал среди примеров успешной смены названий убранные из общественного пространства названия «Суворовское» и «Пролетарское» в Кременчуге и «Тульский пряник» в Лубнах. В то же время он посетовал на свеклокомбинат имени «российского террориста» Степана Халтурина в Карловской общине и сельхозкооператив «Советский» в Кобеляцкой общине, хозяин которого категорически отказывается переименовываться ( Ізотов, Бобошко  05.05.2024). Если предприниматели не хотели проявлять патриотизм добровольно, на них оказывали давление активисты. В марте движение «Деколонизация. Украина» обратилось к производителям хлеба с требованием заменить название «Бородинский» ( Деколонізація. Україна  18.03.2024). Также сообщалось, что производитель «Уманьпиво» переименовал «Жигулевское» в «Венское» ( Деколонізація. Україна  18.03.2024). Летом следует ожидать завершения деколонизации топонимии ударными темпами. Не избираемые населением государственные и военные администрации будут обращать меньше внимание на мнение жителей, а больше прислушиваться к мнению гуманитарной интеллигенции и особенно правых радикалов. В мае в Харьковской областной военной администрации состоялось первое заседание Рабочей группы по деимпериализации и деколонизации топонимии. Было озвучено, что в области уже переименовали более 18 тысяч топонимов, но еще 479 объектов в области и 52 в Харькове нуждаются в переименовании ( Малиновський  15.05.2024). В Одесской области, по словам заместителя директора департамента культуры, национальностей, религий и охраны памятников областной военной администрации Ярославы Резниковой, необходимо переименовать три сотни улиц и переулков в более чем 60 общинах. В частности, в области осталось 43 топонима, связанных с 1 мая; 27 улиц Гагарина, 14 улиц Мичурина, 7 улиц Пушкина и даже одна улица Ленина. В Одессе надо переименовать 232 улицы, в том числе Ришельевскую и Пушкинскую. Дерибасовскую, скорее всего, не тронут, так как она названа не в честь российского полководца Осипа Дерибаса, а в честь его брата Феликса, который был не государственным деятелем, а бизнесменом и меценатом ( Дерибасовскую не тронут  03.05.2024).   Страсти по Булгакову 27 марта Экспертная комиссия УИНП одобрила пять «профессиональных заключений». Наряду с уже упоминавшейся Аркой дружбы народов, символами российской имперской политики были признаны: – объекты, посвященные Михаилу Булгакову (в Киеве есть памятник и музей писателя) ( Фаховий висновок – Булгаков  27.03.2024); – объекты, посвященные композитору Михаилу Глинке ( Фаховий висновок – Глінка  27.03.2024); – название города Синельниково Днепропетровской области ( Фаховий висновок – Синельникове  27.03.2024); – название сел Великая и Малая Костромка Днепропетровской области ( Фаховий висновок – Велика Костромка, Мала Костромка 27.03.2024). Все памятники указанным лицам должны быть демонтированы, а топонимы переименованы. «Профессиональное заключение» относительно Михаила Булгакова спровоцировало скандал. Причем поразил не так смысл (писателя трудно назвать украинофилом), как форма «заключения», представлявшего из себя поток пропагандистской ругани. Девять кандидатов и докторов исторических и филологических наук во главе с профессором Виктором Брехуненко, чьи подписи стоят под документом, провозгласили, что из всех русских писателей того времени Булгаков «стоит ближе всего к нынешним идеологемам путинизма и кремлевского оправдания этноцида в Украине». Авторы заключения сравнили «антигуманный дискурс» писателя в рассказе «Я убил» с нарративами Александра Дугина, Владимира Соловьева, Ольги Скабеевой и даже отыскали там идеологию фашизма. Заключение содержит откровенные домыслы, утверждая, что именно Булгаков – один из тех, кто основал «нынешние идеологические манипуляции» отрицанием существования украинского народа, украинской литературы и культуры. Хотя все эти манипуляции существовали в Российской империи и вкладывались в голову каждому гимназисту и студенту, так что Булгакову ничего основывать было не нужно. Вызывает недоумение критика Булгакова за дезертирство (носившее массовый характер со времен Февральской революции) из армии УНР и негативные отзывы о руководителях украинских государств (вероятно, имеются в виду Павел Скоропадский и Симон Петлюра, которые друг о друге отзывались также весьма нелестно). Неужели критика властей и нежелание служить в армии лишают права на публичную память? Авторы заключения решили вторгнуться в область генетики и евгеники, установив, что «навязчиво декларированное им презрение к Украине» проистекает из того, что семью Булгакова в Киев «прислали», а его отец был цензором: «Семейный импринтинг Булгакова через цензора, преданно служившего делу запрета украинского языка, обусловил тот факт, что писатель и его окружение не признавали существование украинского языка». Многие определения заключения выглядят не как экспертные суждения, а как пейоративы – «имперец по мировоззрению», «ярый украинофоб», «презирал украинцев и их культуру», «с позиции российской мании величия» и т. п. ( Фаховий висновок – Булгаков 27.03.2024) Конечно, положенная на бумагу испепеляющая ненависть к Булгакову настоящего автора (подобные тексты не пишут вдевятером) может быть интересной любителям литературного слова, но вряд ли этот документ можно считать «профессиональным заключением». Публикация заключения вызвала взрыв негодования в соцсетях. Сторонники Булгакова, среди которых оказался даже экс-депутат и бывший пресс-секретарь «Правого сектора» Борислав Береза начали называть членов Экспертной комиссии «швондерами» и выискивать в их биографиях факты коллаборации с советской властью (не всегда справедливо). На защиту «деколонизации» ринулась посол Украины в США Оксана Маркарова, назвав Булгакова «украинофобом, немного плагиатором/компилятором и в конце концов довольно посредственным писателем (если почитать немного больше, чем советский список литературы)» и заявив, что как налогоплательщица протестует против расходования ее налогов на музеи Булгакова и издание школьных учебников с его произведениями ( Маркарова  05.04.2024). Дров в костер подбросили российские журналисты, разыскав видеообращение Владимира Зеленского 5 февраля 2021 года, в котором президент назвал Булгакова «нашим украинским писателем, которого, как и наши украинские территории, мы никому не собираемся отдавать или дарить» ( Зеленский  05.02.2021). На этот раз президент решил промолчать. Озвучивать позицию государства было поручено Антону Дробовичу. 5 апреля глава УИНП, еще находясь на военной службе, признал, что «профессиональное заключение» «немного эмоционально», и «можно было бы его как-то сдержаннее написать». Но в то же время уверял, что эксперты исследовали творчество Булгакова, его письма и другие документы. Дробович также сделал резкий выпад в адрес «бесхребетной интеллигенции», которая считала Булгакова иконой антисоветского движения, не замечая его украинофобии и антисемитизма. А под конец пообещал, что никто не станет запрещать читать и исследовать творчество Булгакова, а его музей сменит название, но сохранится ( Дробович  05.04.2024). В этой публикации глава УИНП отправил обществу два ключевых месседжа: беспардонно атаковал «бесхребетную» советскую интеллигенцию, которая, по мнению властей, стала зачинщиком «бунта» в соцсетях, и одновременно попытался сбить общественное недовольство неправдивыми обещаниями, что никаких проблем с чтением и исследованием творчества Булгакова и даже его музеефикацией (пусть, под другой вывеской) не будет. Хотя очевидно, что вряд ли найдется украинский издатель, который станет печатать Булгакова, рискуя быть обвиненным в восхвалении «украинофоба» и получить проблемы с «активистами». Вряд ли найдется аспирант, который выберет темой диссертации творчество Булгакова, и вряд ли найдется профессор, который отважится выполнять функции научного руководителя, если только эта работа не будет написана в стиле «профессионального заключения». 6 апреля атаку на «бесхребетных» советских интеллигентов продолжил писатель Андрей Кокотюха. Он попытался найти ответ на вопрос, почему «депушкинизация» в украинском обществе прошла на ура, прощание с Толстым и Достоевским было сложнее, но «без травматизма», а «приговор Булгакову» причинил части сограждан острую боль. Кокотюха считает, что творчество Булгакова в СССР являлось символом «своеобразной оппозиционности к режиму и формой кислородного коктейля свободы», однако сегодня превратилось в ностальгию о прошлом, которое нужно отпустить ( Кокотюха  06.04.2024). 8 апреля свою позицию обнародовал Литературно-мемориальный музей Михаила Булгакова. Коллектив музея отметил, что заключение нельзя считать полноценной экспертизой, так как большинство утверждений приведены без аргументов и эмоционально окрашены: «Приведенные аргументы о фигуре, творчестве М. Булгакова явно преувеличены, тенденциозны, поверхностны, не базируются на источниках или искажают их. Метафорическая, эмоционально-категорическая подача тезисов говорит больше о личной неприязни и тенденциозности восприятия авторов, чем о научной, профессиональной экспертизе. Подавляющее большинство подписантов Заключения, а именно – восемь из девяти, не имеют специальности, релевантной теме исследования, а значит, по нашему мнению, не имеют соответствующей компетенции. Это касается прежде всего содержания элементов литературоведческой экспертизы, которая приписывает Булгакову взгляды его персонажей без анализа задокументированных взглядов автора» ( Позиція  08.04.2024) . Сотрудники музея считают текст заключения компиляцией и указывают на значительное число манипуляций и фактологических ошибок в нем. Они требуют обнародовать полный текст экспертного исследования с научно-справочным аппаратом. В то же время их беспокоит судьба музея, который призывают сохранить, чтобы не позволить России монополизировать взгляд на Булгакова и иметь возможность представлять украинское видение: «Важно понимать, что для большой части населения Украины, особенно ее востока, освобожденных от оккупантов территорий, Булгаков – один из знакомых и признанных авторов – может быть удобной точкой входа в понимание настоящей украинской истории, именно через развенчание российских имперских нарративов, через надлежащее раскрытие описанных там исторических событий… Поэтому его имя в названии музея и памятник – в городе, где он родился и жил – признак не глорификации, а четкое определение собственного украинского (в отличие от присвоенного Москвой), права на бренд Булгакова, на критическое раскрытие его творчества, его биографии на фоне украинской истории» ( Позиція  08.04.2024). Фактически руководство музея, оказавшись между двумя группами фанатиков, попыталось найти компромисс с украинскими властями, чтобы сохраниться, как учреждение. Директор Людмила Губианури описала ситуацию, сложившуюся вокруг музея такими словами: «Мы находимся между двумя мирами: черный и белый. Почитатели Булгакова говорят, что ничего не нужно делать, ничего менять не нужно. Другие нам говорят: “Уходите вы и ваш Булгаков”. Мы не можем остаться такими, какими были до 24 февраля. И делать вид, что ничего не произошло» ( Ромалійська, Жукова 10.04.2024). Руководство музея изо всех сил старается демонстрировать лояльность украинским властям, группам активистов и господствующему историческому нарративу. Даже, когда в мае 2023 года барельеф Булгакова на входе в музей облили красной краской, сотрудники решили не отмывать его. Но в новых условиях лояльности может оказаться недостаточно, так как, по мнению, многих активистов, память о Булгакове в Украине должна исчезнуть полностью. После решения Экспертной комиссии на обернутом в черную пленку в начале войны памятнике Булгакову они прикрепили призыв к его демонтажу и антиукраинские цитаты из его произведений. На сайте Киевского городского совета была зарегистрирована петиция с требованием демонтировать памятник и закрыть музей, которая 24 апреля набрала необходимые 6000 подписей. Теперь городские власти должны будут рассмотреть ее и дать ответ ( Борисенко  29.04.2024). 11 апреля, на следующий день после демобилизации Дробовича, УИНП обратился в Экспертную комиссию с просьбой дополнительно проанализировать и уточнить профессиональное заключение о принадлежности объектов, посвященных Булгакову, к символике российской имперской политики. Дробович провел встречу с председателем Экспертной комиссии Брехуненко и обратил внимание на обнародованные критические замечания к некоторым выводам комиссии. В частности, попросил комиссию рассмотреть позицию и замечания Литературно-мемориального музея Булгакова и при необходимости уточнить вывод. В своем заявлении УИНП подчеркнул, что: – Экспертная комиссия является независимым органом, и институт не влияет на ее решения (а следовательно, и не несет за них ответственности); – комиссия не уполномочена определять новые названия или порядок устранения из публичного пространства объектов, признанных символами российской имперской политики; – заключение комиссии не является директивой к закрытию музея или запрету Булгакова; – процесс проработки колониального наследия не сводится к устранению символики российской имперской политики из публичного пространства ( УІНП звернувся  12.04.2024). Эти действия Дробовича представляют собой уже ставший фирменным стиль решения проблемы общественного недовольства при президенте Зеленском. В таких случаях власти пытаются «сбить» протестные настроения обещаниями «разобраться» и все «исправить», затем «перебивают» резонансные события другими информационными «бомбами», и, если удается переключить внимание общественности, – оставляют вызвавшее недовольство решение без изменений. Однако на сей раз купировать скандал не удалось. Бывший глава УИНП Владимир Вятрович прокомментировал заявление института на своей Фейсбук-странице: «Что пересматривать? Что за позор?» В комментарии пришел Антон Дробович и в резкой форме обвинил Вятровича в ловле хайпа. «От ученого такое читать просто стыдно», – резюмировал глава УИНП. Вятрович ответил, что глава института должен действовать не как ученый, а как руководитель органа государственной власти. Дробович обвинил оппонента во лжи, на основе которой нельзя построить ничего прочного ( В’ятрович  12.04.2024). Очевидно, конфликт вызван не только разным отношением к Булгакову, но и конкуренцией за контроль над УИНП. Пока Дробович служил в армии, там всем заправляли люди его предшественника. Вятровичу трудно смириться, что он больше не глава УИНП и не главный актор исторической политики Украины. Тем более, что после полномасштабного российского вторжения команда Зеленского за неимением собственной начала, по сути, выполнять программу деколонизации Вятровича, а руководить институтом после мобилизации Дробовича стали люди из команды его предшественника. С этой точки зрения срочная демобилизация главы УИНП (по его словам, в связи с болезнью отца) и его медийная гиперактивность выглядят как попытка властей вернуть институт под свой полный контроль. Против такой интерпретации, однако, говорит тот факт, что после демобилизации Дробовича никто из «людей Вятровича» не был уволен. Таким образом, в отношении Булгакова сформировались три позиции: – запрет, демонтаж памятников, закрытие музея и полное забытье (Экспертная комиссия УИНП, Вятрович, посол Маркарова); – апроприация – конструирование какого-то «украинского» Булгакова (Литературно-мемориальный музей Булгакова); – не прославлять Булгакова в публичном пространстве, удалять из памяти постепенно, одновременно используя его творчество для антисоветской пропаганды, а также, возможно, на международной арене. Эту позицию публично озвучивает Антон Дробович. И это позиция украинских властей, которые постараются максимально отстраниться от решения вопроса, делегировав часть проблем Киевской городской администрации.   Музеи и выставки Сегодня музеи и выставки в той или иной мере превращаются в экспозиции нынешней войны. 19 марта Национальный музей истории Украины во Второй мировой войне сообщил, что замена герба на скульптуре Родина-Мать была только первым этапом реновации мемориального комплекса. В планах – максимальное изменение архитектурного ландшафта: демонтаж всех памятников и элементов советской пропаганды, включая горельеф «Курская битва», изъятие из выставочного пространства советского нарратива, создание стационарной экспозиции, рассказывающей о многовековой вооруженной борьбе украинцев за свободу и независимость ( НМІУДСВ 19.03.2024). В случае реализации этих планов музей перестанет быть музеем Второй мировой войны. Неофициально он уже давно именует себя просто: «Музей войны». По словам Генерального директора музея Юрия Савчука, в условиях войны коллектив стремится «создать новую экспозицию, чтобы целостно представить вооруженную борьбу украинского народа за государственную независимость и само право существования украинской политической нации на протяжении века: от первой освободительной борьбы в начале XX века до настоящего времени». Цель – показать «столетнюю борьбу против РФ за украинскую государственность» ( Савчук 15.04.2024). В мае в Киеве открылась экспозиция «Европейское наследие Донбасса и Луганщины», посвященная   историческим достопримечательностям Мариуполя, Дружковки, Лисичанска, поселка Нью-Йорк, построенных промышленниками из стран Европы, их судьбе во время войны. Цель выставки – показать не только украинскую, но и европейскую идентичность Донбасса ( На Михайлівській площі  22.05.2024). Большой резонанс имела выставка «Алла Горська. Боривітер», состоявшаяся в Украинском доме в Киеве, на которой было представлено более 100 произведений живописи, графики, эскизов монументальных работ из музейных и частных коллекций, а также архивных материалов, освещающих творческую и общественную деятельность художницы-шестидесятницы, диссидентки и правозащитницы, ее ближайшего круга. Мозаическое панно «Боривітер» (1967) с изображением птицы («боривітер» в переводе с украинского – «пустельга») в Мариуполе было повреждено в результате обстрелов города российскими войсками, а затем снесено российскими властями вместе с домом ( Боривітер  2024).   Уголовное преследование носителей советско-ностальгической модели памяти Весной 2024 года вынесено 25 приговоров по статье 436-1 Уголовного кодекса Украины «Изготовление, распространение коммунистической, нацистской символики и пропаганда коммунистического и националистического (нацистского) тоталитарных режимов». Больше всего в Ровенской области – 9, в Днепропетровской – 6, Харьковской – 2, Житомирской, Запорожской, Ивано-Франковской, Львовской, Николаевской, Одесской, Сумской и Тернопольской – по 1 (подсчитано по: ЄДРСР ). 22 дела возбуждены за размещение, лайки и репосты коммунистической и советской символики в социальной сети «Одноклассники», два – за те же действия в «Фейсбуке» и «Вконтакте». Чаще всего подсудимые размещали поздравительные открытки с советскими праздниками, содержащие красную звезду, серп и молот, изображения фронтовиков с советскими медалями, пионерский значок с профилем Ленина, лозунги типа «Пионер дружит с детьми всех стран мира», цитаты и изображения руководителей СССР. Еще одно дело касается нацистской символики. Электромонтер из Запорожья организовал «бизнес» – торговлю через интернет значками, флагами и кортиками с изображением свастики. Подсудимый объяснил, что таким образом подрабатывал на оплату обучения дочери, а также заявил, что подобные товары пользуются большим спросом. Все подсудимые были признаны виновными и осуждены. В 22 случаях им был назначен испытательный (условный) срок, чаще всего 1 год. В одном случае дело ограничилось денежным штрафом. Часто подсудимые признавали себя виновными и заключали сделку со следствием. Однако, даже в случае непризнания вины, судьи ограничивались условным наказанием. Двое подсудимых, которым было предъявлено обвинение также по статье 436-2 Уголовного кодекса Украины «Оправдание, признание правомерным, отрицание вооруженной агрессии Российской Федерации против Украины, глорификация ее участников», были осуждены на реальный срок 5 лет и 5 лет и 1 месяц. Среди осужденных – большинство пенсионеры, безработные, люди, занятые низкоквалифицированным трудом. Вряд ли кто-то из них будет обжаловать приговор в Европейском суде по правам человека. Следует отметить, что участие в исторической политике становится все более опасным занятием даже для ее инициаторов. Весной МВД России объявило в розыск Владимира Вятровича, а СБУ – создателей российских учебников Владимира Мединского и Анатолия Торкунова. Хотя пока это выглядит не более, чем пустые угрозы.   Языковая политика Языковой вопрос традиционно занимает одно из ключевых мест в украинской политике. По словам поэта, публициста и теоретика деколонизации Николая Рябчука, Украина принципиально отличается от стран Азии, Африки и Америки тем, что разница между подчиненной и господствующей группой имела здесь не расовый, а языково-культурный характер: «Черной кожей для украинцев всегда был их рабский, колхозный язык; изменив этот язык на “белый”, русский, украинцы могли сделать какую угодно карьеру в Российской, а впоследствии Советской империи» ( Рябчук  2011). До 2014 года украинский политикум делился на сторонников единого государственного языка и тех, кто обещал предоставить особый статус (государственного, официального, регионального) русскому языку. Конституция Украины признает украинский единственным государственным языком; русский же относит к языкам национальных меньшинств, но выделяет его среди остальных, гарантируя «свободное развитие, использование и защиту русского, других языков национальных меньшинств Украины» (статья 10). 23 февраля 2014 года, сразу после победы Евромайдана, Верховная Рада Украины отменила закон «Об основах государственной языковой политики», который действовал с 10 августа 2012 года. Документ предоставлял русскому языку и языкам нацменьшинств статус региональных в тех местностях, где они являются родными как минимум для 10% населения. Этот закон основывался на Европейской хартии региональных языков или языков меньшинств, но был дискредитирован, так как один из его авторов Вадим Колесниченко одобрил российскую аннексию Крыма и принял российское гражданство. Хотя проголосованный 23 февраля закон не был подписан председателем Верховной Рады Украины (что было с его стороны явно незаконным действием) и был отменен только в 2018 году Конституционным судом Украины, российская пропаганда мгновенно использовала это решение для раздувания сепаратистских настроений в южных и восточных регионах Украины, а позже для вторжения с целью «спасения» русскоязычных. При этом российские власти допустили ошибку, отождествляя русскоязычных украинцев с русскими и рассчитывая на поддержку вторжения с их стороны. Лучшим примером здесь может послужить бывший батальон «Азов», сформированный русскоязычными украинскими националистами, в основном из Харькова. Однако парадигма деколонизации исходит из того, что распространение русского языка в Украине явилось причиной, а не предлогом путинского вторжения. Потому украинские власти начали постепенно вытеснять русский язык из общественного пространства путем введения языковых квот на телевидении и радио, украинизации школьного образования. В 2019 году был принят закон «Об обеспечении функционирования украинского языка как государственного», который сделал украинский язык обязательным как в государственных учреждениях, так и в сфере обслуживания клиентов. Был создан институт Уполномоченного по защите государственного языка – «языкового омбудсмена». С началом полномасштабного вторжения в феврале 2022 года значение украинского языка резко возросло. Он стал восприниматься как символ единства, несгибаемости, борьбы за независимость. В то же время изменилось эмоциональное отношение к русскому языку. Он приобрел множество негативных коннотаций: «язык оккупанта», «язык агрессора», «язык врага» и т. п. (Yaremko, Levchuk 2023: 10) В интервью журналистам из Центральной Азии русскоязычный Владимир Зеленский сказал: «У нас в какой-то момент вообще очень сложно стало говорить по-русски» ( Зеленский  25.05.2024). Языковой вопрос отнесен государством к сфере национальной безопасности. По словам Уполномоченного по защите украинского языка Тараса Креминя, «языковая деоккупация освобожденных территорий Украины, последовательная борьба за утверждение государственного языка и национальной идентичности, предотвращение смешивания украинского языка с другими, усиленная защита прав каждого гражданина – среди основных составляющих национальной безопасности и обороны нашего государства» ( Кремінь  16.05.2024). Политолог Владимир Кулик считает, что в украинском обществе происходит «языковой сдвиг», когда значительная часть граждан не хочет или не может использовать употребляемый ранее язык ( Кулик  2024). Социологи отмечали постоянную динамику роста числа тех, кто считает украинский язык родным: с 57% в 2012 году до 76% в 2022 году. Русский за 10 лет потерял с 42 до 20%. Отказ от русского языка и переход на украинский является частью демонстрации национальной солидарности, потому проявляется прежде всего в публичном общении (часто делаются демонстративные заявления, в том числе и в соцсетях). Однако в быту многие люди, декларировавшие языковую конверсию, и дальше говорят на привычном русском. Тем не менее, значительная часть русскоязычных изменила или собирается изменить язык частного общения ( Кулик  2024). В марте 2022 года в быту украинский использовали только 48%, русский – 18%, оба – 33% ( Рейтинг  19.03.2022). В феврале 2024 года доля украинцев, которые в быту общаются на украинском языке выросла до 59% ( Рейтинг  2024: 87). По другим данным, с апреля 2022 по декабрь 2023 года этот показатель увеличился с 53 до 61% ( Gradus Research Company  2024). Только 3% граждан Украины поддерживают статус русского языка как второго официального ( Нестеренко  25.04.2024). Владимир Вятрович считает, что «уничтожение украинского языка было одним из элементов колонизации Украины. В нынешней войне России против Украины наличие русскоговорящего населения используется как аргумент, что эти территории должны принадлежать России. Для многих украинцев, которые до 24 февраля 2022 года говорили по-русски, переход на украинский язык стал вопросом безопасности: русский язык может привлечь и российские танки» ( Ромалійська, Жукова  10.04.2024). Конечно, среди причин «языкового сдвига» не только протест против российского вторжения, но и желание быть в тренде, поступать «как все», пользоваться более престижным языком. Процессу языковой конверсии способствует и распространение в России утверждений об «искусственном» характере украинского языка, доказательством чего пропагандисты считают наличие в нем синонимов, в частности одновременное использование слов «вертоліт», «гелікоптер» и «гвинтокрил». При этом любой толковый словарь русского языка содержит слова «геликоптер» и «винтокрыл». Постоянно заявляя о защите русского языка в Украине, Россия своими действиями фактически уничтожила его в системе образования. По данным Института образовательной аналитики при Министерстве образования и науки Украины, в 2023–2024 учебном году в Украине существует только одна полностью русскоязычная школа на 44 ученика (4 класса) в Днепропетровской области. В смешанной школе на Харьковщине обучение ведется на украинском и русском, там всего 1140 учеников, из которых 403 учатся на русском (16 классов). Русский язык как предмет изучается в 3 школах (45 классов). В качестве самостоятельного предмета для изучения его выбрали 768 учеников и еще 79 учеников изучают его факультативно ( Не на государственном  24.06.2024). Наблюдается снижение объемов потребления российского контента. Ежегодное исследование «Индекс медиаграмотности украинской аудитории», проведенное в марте, показало, что доля отказавшихся от российского информационного продукта, колеблется от 69% до 79%. Это касается российских официальных и оппозиционных СМИ, а также популярной музыки ( Українська аудиторія  22.04.2024). Необходимо учитывать, что во время войны в социологических опросах увеличивается погрешность так называемой общественной желательности. Некоторые респонденты говорят не то, что они думают на самом деле, а то, что должно понравиться интервьюеру, чтобы не выглядеть непатриотичными, не быть заподозренными в распространении российских нарративов. После 24 февраля 2022 года стало неудобно декларировать личную позицию с критикой переименования советских / российских названий улиц или городов, украинизации, обязательного употребления украинского языка представителями сферы обслуживания и т. п. Такая позиция может создать человеку много проблем со стороны активистов (жалобы начальству, буллинг в социальных сетях, угрозы, пожелания убираться в Россию и т. п.). Весной 2024 года критиковать историческую и языковую политику Украины из публичных персон отважился только Борис Шефир, один из основателей «Студии Квартал-95», соратник по бизнесу Владимира Зеленского и участник его избирательной кампании. Шефир сказал в интервью: «Ну, вот, вы видите, я говорю по-русски. Я люблю русский язык, русскую культуру... Я не могу смотреть, как разрушают памятники Пушкину в стране. Для меня это глупо. Будь я рядом (с Зеленским – авт.) я сказал бы: давай это дело сворачивать и давай дружить. Но там совсем другие установки. Я знаю украинский язык, прекрасно на нем общаюсь. Но мой родной язык – русский, не по национальному признаку. Просто меня учили на русском языке всю жизнь. Родители говорили. Поэтому этот язык бросать не собираюсь. А то, что сейчас творится с русским, я считаю неправильным» ( Хомич  04.04.2024). Свое заявление он сделал, находясь в Германии. О степени общественной остроты поднятых вопросов свидетельствует тот факт, что о своем категорическом несогласии с позицией Шефира поспешил заявить его брат Сергей, недавно уволенный с должности первого помощника президента. После появления в Уголовном кодексе статьи об оправдании российской агрессии многие могут опасаться высказывать телефонным интервьюерам свое мнение относительно мнемонической, языковой и церковной политики, отличное от нарративов телемарафона. Многие люди преувеличивают свое употребление украинского языка из соображений общественной желательности, потому реальный объем употребления русского может быть выше, чем показывают данные опросов. Потому говорить о полном изгнании российского культурного продукта не приходится. Об этом свидетельствует популярность в Украине российского сериала «Слово пацана», периодические скандалы по поводу публичного исполнения российской музыки. Молодежь смотрит русскоязычный YouTube и слушает современных российских исполнителей (по данным Texty, в сентябре прошлого года на первой строчке по количеству прослушиваний среди украинцев была композиция «Холод» российского исполнителя shadowraze, а в декабре – «Пыяла» от AIGEL, саундтрек к сериалу «Слово пацана») ( Абрамов, Урбанська  19.03.2024). Однако использование русского языка (иногда демонстративное, в пику властям и «языковым активистам») никак не связано с симпатиями к России. Примером может служить конфликт в Одессе в конце апреля, когда русскоязычный парень потребовал выключить русскую музыку и был послан на три буквы подростками, размахивающими флагом США. Весной 2024 года продолжалась разработка нормативно-правового обеспечения развития украинского языка. 15 марта Кабинет Министров Украины одобрил разработанную МКИП Государственную целевую национально-культурную программу обеспечения всестороннего развития и функционирования украинского языка как государственного во всех сферах общественной жизни на период до 2030 года. Она должна способствовать постепенному формированию комфортного и функционального единого языково-информационного украиноязычного пространства на всей территории Украины, а также предусматривает спецпроекты: 1) «преодоление последствий лингвоцида государственного языка и меры по восстановлению функционирования украинского языка на деоккупированных территориях»; 2) информационные кампании и другие мероприятия по продвижению украинского языка в Украине и мире; 3) усовершенствование уровня владения и преподавания украинского языка педагогическими работниками. Реализация программы должна способствовать тому, чтобы до 2030 года 80% украинцев в семье и быту разговаривали по-украински. Доля украиноязычного культурного продукта должна увеличиться с 55 до 85% ( Державна програма  15.03.2024). С целью популяризации Украины и украинского языка за рубежом продолжаются инициативы Елены Зеленской по созданию аудиогидов на украинском языке в музеях мира и книжных полочек в библиотеках. В мае супруга Президента Украины открыла украинскую книжную полочку в библиотеке Белграда. По состоянию на начало мая создано 190 украинских полочек в 47 странах и штаб-квартире ЮНЕСКО ( Українськомовні аудіогіди  07.05.2024). Большую медийную активность весной проявлял Уполномоченный по защите государственного языка. 18 апреля Тарас Креминь напомнил, что через три месяца вступает в силу пункт Закона Украины «О медиа», который ужесточает требования по использованию государственного языка в эфирах украиноязычных программ. Использование негосударственного языка в эфирах будет допускаться только в постоянных выражениях, коротких фразах или отдельных словах. Если сейчас на украинских каналах можно услышать украинско-русское двуязычие, то после 17 июля все выступления, интервью, комментарии, вопросы и реплики на негосударственном языке должны быть переведены, дублированы или озвучены по-украински ( Кремінь  17.04.2024). В начале мая Креминь обвинил Россию в осуществлении лингвоцида, а также призвал к переходу от нежной (оборонительной) украинизации к наступательной ( Кремінь  02.05.2024). Он также напоминал о необходимости использования государственного языка спортсменами во время Олимпийских игр ( Кремінь  03.05.2024) и сотрудниками ТКЦ и СП (бывшими военкоматами) во время мобилизационных мероприятий ( Уповноважений  20.03.2024), призывал местные власти избавиться от иноязычных названий заведений дошкольного образования и т. п. Мониторингом и запретом распространения российских изданий занимается Государственный комитет телевидения и радиовещания Украины. В частности, он регулярно требует от интернет-магазинов прекратить распространение книг, изданных в России и Беларуси. Госкомтелерадио также осуществляет постоянный мониторинг издательской сферы России и составляет Перечень книжных изданий, содержание которых направлено на ликвидацию независимости Украины, пропаганду насилия, разжигание межэтнической, расовой, религиозной вражды, совершение террористических актов, посягательство на права и свободы человека. В марте перечень пополнили 14 изданий, в апреле – 6, в мае – 15. Всего украинский Index Librorum Prohibitorum содержит 448 наименований ( Держава-агресор  28.05.2024). Важной составляющей языковой политики является дерусификация библиотек. Так, в 2022 году было списано 12 миллионов 971 тысяч книг, в 2023 – 13 миллионов 165 тысяч. Из всех списанных изданий в 2022 и 2023 годах 8 млн 653 тысяч и 8 млн 795 тысяч соответственно были на русском языке. Как в 2022, так и в 2023 доля списанных русскоязычных изданий составляет 66%. Больше всего русскоязычных изданий списали в Винницкой области: 644 тысяч в 2022 и 543 тысяч в 2023 году ( Бойко 20.05.2024). В Украине проводятся демонстративные акции по уничтожению книг на русском языке. В середине апреля в Волынской областной библиотеке для юношества в Луцке в рамках акции «Скажи НЕТ русской литературе» (продолжается с сентября 2022 года) собрали очередную партию книг на макулатуру – 417 кг русскоязычной литературы. За нее удалось выручить тысячу гривен (24 евро), средства перечислили для одной из бригад ВСУ ( Воскресенська  18.04.2024). Более серьезные суммы собрали благотворительный фонд «Грохот» вместе с издательством «Vivat». В рамках акции «Поставь русскую книгу в угол» им удалось собрать 110 тонн книг на русском языке. На вырученные 460 тысяч гривен (11,5 тысяч евро) были приобретены два пикапа для ВСУ ( Гуркіт  22.04.2024). Возможно, эта акция стала причиной жестокого ракетного удара России по Харькову, во время которого была разрушена одна из крупнейших типографий в Европе «Фактор-друк». 7 человек погибли, еще 22 человека ранены, уничтожено 45 тысяч книг, в том числе и издательства «Vivat» ( Ракетний удар  2024). Другой причиной могло быть издание там до 30% украинских учебников. Словарь войны предусматривает широкое использование пейоративов, что уже было показано на примере термина «рашизм». Расчеловечивание и осмеяние врага помогают избавиться от страха, в том числе от страха убивать врага – ведь убить человека гораздо труднее, чем «орка». Однако 14 мая Нацсовет по вопросам телевидения и радиовещания Украины рекомендовал не использовать пейоративы в отношении российской армии, потому что это не   способствует объективному и открытому информированию общественности и может ухудшить восприятие медиа как надежного источника информации. Вероятно, по мнению авторов документа, представление российской армии в виде «чмонь» расхолаживает украинцев и мешает тотальной мобилизации. Однако позже «Предложения к критериям отнесения информации к разжигающей ненависть, рознь и жестокость» исчезли с сайта Нацсовета без комментариев ( Нацсовет по ТВ  24.05.2024).   Церковная политика «Приготовления к отправке людей на тот свет всегда производились именем бога или другого высшего существа, созданного человеческой фантазией», – эта цитата из «Похождений бравого солдата Швейка во время Мировой войны» известна всем. Война требует от церквей и религиозных организаций полного подчинения интересам государства, их превращения в атрибут государственности, скрепу нации и опору независимости. Примером может служить Русская православная церковь (РПЦ). Принятый 27 марта «Наказ» XXV Всемирного русского народного собора (проходил под председательством патриарха Кирилла) «Настоящее и будущее Русского мира» назвал «специальную военную операцию» «новым этапом национально-освободительной борьбы русского народа против преступного киевского режима и стоящего за ним коллективного Запада, ведущейся на землях Юго-Западной Руси с 2014 года». После завершения войны, утверждается в «Наказе», вся территория Украины должна войти в «зону исключительного влияния России» ( Наказ ВРНС  27.03.2024). Фактически документ отрицает право украинского народа на существование и свободное развитие ( Шумило  05.04.2024). Оправдание и сакрализация войны против Украины со стороны РПЦ дает украинскому государству основания для жестких действий против этой церкви. По словам главы Государственной службы по этнополитике и свободе слова (ГЭСС) Виктора Еленского, РПЦ «является не просто вдохновительницей войны России против Украины, но и ее полноправным участником. Она не только посылает капелланов с оружием на фронт, не только создает частные военные кампании – она является департаментом российского режима, участвующего в этой войне» ( Еленский  22.04.2024). В Украине сложилась иная религиозная ситуация. Длительное сосуществование разных православных церквей являлось положительным фактором в жизни страны, так как препятствовало этатизации религиозной жизни в стиле византийской симфонии, насаждению клерикально-консервативных «традиционных» ценностей, как это произошло в России. Церковь и религия были по-настоящему отделены от государства. События на фронте 2022 года, когда Украина устояла против «второй армии в мире», многим могли показаться чудом и Божественным провидением. Они придали уверенность в справедливости войны и неизбежности победы как простым украинцам, так и представителям власти. Борьба «воинов света» для защиты священной Земли, священного Государства и «цивилизованного мира» от абсолютного зла – «орков», «Мордора» имеет эсхатологический характер. Это священная война, в которой Бог на стороне Украины. А значит, украинские власти уверены, что имеют право говорить от имени Бога. В своем Пасхальном обращении из Софийского собора Киева Владимир Зеленский сказал, что «Бог защищает нас руками наших воинов», «у Бога на плече – шеврон с украинским флагом», и Бог вернется на территории, «которые чертями временно оккупированы» ( Привітання з Великоднем  05.05.2024). И украинские власти уверены, что имеют право определять принадлежность к Церкви Христовой в мировом масштабе. В заявлении ГЭСС говорится, что РПЦ «потеряла право принадлежать к Церкви Христовой» ( Заява ДЕСС  17.06.2024). Сакральному Государству, которое действует по воле Бога во время войны, церковь нужна, в первую очередь, в роли департамента пропаганды. От нее ожидают поддержки, оправдания и сакрализации боевых действий, отстаивания господствующего нарратива об извечной тысячелетней войне с «Мордором» и героического пантеона, помощи в проведении мобилизации, капелланской службы в армии, снижения протестных настроений в тылу. Пример такого отношения к церкви продемонстрировал генеральный директор заповедника «Киево-Печерская Лавра» Максим Остапенко заявив: «Лавра является одним из ключевых элементов и основным бастионом духовной войны против так называемого русского мира и так называемого патриарха Кирилла. Лавра в этой войне играет ключевую роль как тысячелетняя украинская национальная святыня, которую Россия пыталась уничтожить или подчинить своим ужасным интересам» ( 1000-ліття  30.05.2024). С начала российско-украинской войны проблемой для властей является принадлежность значительной части верующих к Украинской Православной Церкви (УПЦ), которая до мая 2022 года находилась в составе Московского патриархата, и до сих пор обладает самым большим количеством приходов, храмов и духовенства. В силу своего бэкграунда УПЦ не сможет быть держателем «духовного фронта» и проводником государственной политики Украины, в том числе мемориальной и исторической. Даже после формального разрыва отношений с РПЦ и объявления о самостоятельности УПЦ остается символом единства восточнославянского пространства и способна консолидировать вокруг себя людей с оппозиционными и пророссийскими настроениями. В рамках политики деколонизации, предусматривающей разрыв любых связей с Россией, существование этой церкви не представляется допустимым. По словам главного редактора издания « LB.UA » Сони Кошкиной, после российского вторжения религия стала фактором национальной безопасности: «ты можешь быть атеистом, но должен определиться, какого патриархата» ( Kyiv StratCom Forum  29.03.2024). Существование УПЦ мешает властям демонстрировать единство и сплочение украинского народа во время войны. Подготовка запрета и ликвидации УПЦ включает: наработку законодательной базы (Комитет Верховной Рады Украины по вопросам гуманитарной и информационной политики), изгнание из храмов, в том числе и путем силового захвата, расторжения договоров о пользовании землей, на которой расположены культовые сооружения, перерегистрации общин в ПЦУ (МКИП, местные власти, суды), возбуждение уголовных дел, обвинение духовенства в работе на Россию, разоблачение агентов Кремля (СБУ, ГЭСС, СМИ). Весной 2024 года украинские власти продолжали курс на достижение «духовной независимости Украины», заключающийся в давлении на УПЦ, ее дискредитации и подготовке общества к ее запрету. 5 марта Комитет Верховной Рады Украины по вопросам гуманитарной и информационной политики рассмотрел во втором чтении законопроект № 8371 «О внесении изменений в некоторые законы Украины о деятельности в Украине религиозных организаций». Согласно новой редакции законопроекта ко второму чтению, РПЦ должна быть запрещена законом, а деятельность всех религиозных организаций, аффилированных с ней, будет прекращаться по процедуре, включающей исследование, предписание о выполнении закона и судебный запрет ( Комітет  05.03.2024). Это фактически открывает путь к запрету УПЦ, которая, по мнению властей, по-прежнему сохраняет единство с РПЦ (большая часть СМИ именуют ее «УПЦ МП» – Московского патриархата). Власти делают вид, что УПЦ и ее прихожан уже не существует. Она как будто находится в «опале», отлучена от государства, а в СМИ упоминается только в негативном контексте, например, много пишут об обысках у ее иерархов и судах над ними. СМИ создают иллюзию, будто подавляющее большинство священников и весь епископат УПЦ – это «агенты ФСБ в рясах», предатели Украины, поклонники Москвы, путинисты и т. п. 25 марта глава СБУ Василий Малюк заявил, что у его ведомства возникают вопросы только к тем, кто работает против Украины, прикрывая рясой мундиры ФСБ РФ. По его данным, объявлено 37 подозрений и открыто более 80 уголовных производств против священнослужителей УПЦ, 23 человека были осуждены ( Малюк  25.03.2024). При этом и власти, и СМИ умалчивают о захвате Московской патриархией епархий и благочиний УПЦ на оккупированных территориях, так как это не вписывается в нарратив о поголовном предательстве «агентов ФСБ в рясах». К тому же, уничтожая структуру УПЦ, российские власти объективно помогают планам украинских коллег по полной ликвидации этой церкви. В течение весны Президент Зеленский встречался не только с представителями Православной Церкви Украины (ПЦУ) и УГКЦ, которых поблагодарил за поддержку украинцев на фронте и в тылу ( Зеленський  10.05.2024), но и с иудеями, мусульманами, принимал участие в их обрядах, поздравлял с религиозными праздниками. На этом фоне демонстративное игнорирование УПЦ и молчание главы государства в религиозные праздники по юлианскому календарю выглядит очень знаковым. Представители власти постоянно заявляют, что УПЦ сохраняет связи с Москвой и пытаются привить ее верующим чувство вины перед украинским государством за свои религиозные предпочтения. В частности, глава Комитета Верховной Рады Украины по вопросам гуманитарной и информационной политики Никита Потураев заявил, что «верующим УПЦ ничего не мешает разрывать связи с РПЦ и оставаться при своих храмах, но не быть при этом рупорами московской пропаганды, коллаборантами и государственными предателями, распространяющими подрывную информацию или сотрудничающими с врагом» ( Потураєв  2024). Глава ГЭСС Виктор Еленский утверждает, что государство не требует от УПЦ «ни изменить календарь, ни поменять литургический язык, ни стать частью другой церкви, ни провозгласить самовольную автокефалию, а требует от нее разорвать связи с Московским патриархатом, выйти из состава Русской Церкви» ( Kyiv StratCom Forum  29.03.2024). При этом власти прямо не заявляют, что именно должна сделать УПЦ, чтобы «искупить» свою «вину» перед государством. Вероятно, речь идет не только об уже озвученном отделении от РПЦ, но и о вхождении в состав ПЦУ, и создании единой огосударствленной национальной православной церкви. Однако реализовать эту идею на практике не удастся. Количество епископов и духовенства в УПЦ превышает их количество в ПЦУ, потому формальное объединение может привести к доминированию к объединенной церкви выходцев из УПЦ. Потому власти выдвигают заведомо невыполнимые требования, чтобы провести «объединение» без участия большинства епископата УПЦ, который необходимо изолировать от духовенства и прихожан, объявив промосковским. Используя украинское законодательство, власти стремятся перерегистрировать в ПЦУ общины и храмы УПЦ, часто путем голосования местных жителей или даже приезжих, которые этот храм даже не посещают. Демонстрацией силы по отношению к УПЦ стал демонтаж Владимиро-Ольгинского храма Десятинного монастыря в Киеве. Это сооружение было незаконно возведено в 2006 году на территории Национального музея истории Украины, рядом с фундаментом Десятинной церкви Х века, построенной князем Владимиром. Оппоненты УПЦ часто называли его «храмом-МАФом» или «храмом-киоском», которые в Украине появляются без какого-либо разрешения, а затем демонтируются властями. В феврале 2023 года Хозяйственный суд города Киева удовлетворил иск Национального музея истории Украины о демонтаже храма, однако более года решение суда не исполнялось. Музей даже объявил сбор средств, назвав демонтаж культового сооружения «уборкой мусора» ( Нам потрібна  08.03.2024). Ночью 17 мая Владимиро-Ольгинский храм был снесен ( У Києві знесли споруду 17.05.2024). Это уже третий случай демонтажа культового сооружения УПЦ. 14 февраля 2022 года был разрушен храм в честь Преображения Господня в Ивано-Франковске, а 6 апреля 2023 года – храм во Львове в честь святого Владимира ( Заява Юридичного відділу УПЦ  17.05.2024). В апреле Верховный Суд Украины обязал УПЦ освободить храмы на территории заповедников в Каменце-Подольском и Переяславе ( Верховний Суд зобов’язав  10.04.2024). В свою защиту УПЦ предприняла ряд мер, которые весной позволили отсрочить принятие законопроекта № 8371. Церковь всячески опровергала свое единство с РПЦ. 10 апреля Священный Синод УПЦ призвал Верховную Раду не принимать законопроект № 8371. Члены Синода подчеркнули, что УПЦ является самостоятельной и независимой в управлении Церковью Христовой, которая пастырской ответственностью охватывает границы Украинского Государства. Также отмечалось, что, начиная с 1990 года, руководящий центр УПЦ находится в Киеве. Также УПЦ обвиняла украинские власти в гонениях. В заявлении синода было отмечено, что под предлогом защиты национальной безопасности нормы закона направлены на ликвидацию УПЦ, потому нарушают право на свободу вероисповедания ( Підсумки Священного Синоду  10.04.2024). Эффективной стратегией защиты стала апелляция к мировому сообществу. Для этого с помощью одного из спонсоров УПЦ экс-депутата и олигарха Вадима Новинского удалось привлечь известную международную адвокатскую компанию во главе с Робертом Амстердамом, который распространяет на Западе факты гонений на УПЦ и даже угрожает сторонникам запрета УПЦ санкциями США. В ответ украинские власти на международной арене стараются перенести акценты на многочисленные факты нарушения религиозной свободы со стороны России на оккупированных территориях. В состав делегаций для встреч с иностранцами привлекают членов Всеукраинского совета церквей и религиозных организаций – ПЦУ, УГКЦ, протестантов, иудеев, которые заверяют, что во время военного положения в Украине сохраняется свобода вероисповедания ( В Україні є свобода віросповідання  11.04.2024). Одновременно власти оказывают давление на тех представителей духовенства УПЦ, которые критикуют церковную политику Украины на международной арене. Через день после того, как протоиерей Николай Данилевич высказал обеспокоенность возможностью принятия Верховной Радой Украины законопроекта № 8371 на встрече с делегацией Конференции европейских церквей ( Представник УПЦ  11.04.2024), СБУ провела обыск и вручила ему подозрение в оправдании агрессии РФ против Украины и разжигании религиозной ненависти ( СБУ  12.05.2024). Вскоре был арестован наместник Святогорской Лавры митрополит Арсений, который якобы во время литургии делал «подсказки» о расположении позиций ВСУ. Уголовное дело было возбуждено против запорожского митрополита Луки. Продолжается суд над черкасским митрополитом Феодосием. Под стражей остается осужденный на 5 лет за оправдание и отрицание агрессии России тульчинский митрополит Ионафан * . 12 марта сотрудники СБУ провели обыски в рабочих и жилых помещениях сотрудников интернет-изданий «Союз Православных Журналистов» и «Первый Казацкий», Общественного союза «Миряне» и правозащитной инициативы «Центр Правовой Защиты». Четверо сотрудников этих организаций (один протоиерей и три мирянина) были арестованы. Большим успехом украинских властей стало включение в резолюцию ПАСЕ «Смерть Алексея Навального и необходимость противодействия тоталитарному режиму Владимира Путина и его войне против демократии» пункта, призывающего государства Европы признать, что РПЦ «фактически используется кремлевским режимом в качестве инструмента российского влияния и пропаганды и не имеет ничего общего со свободой религии и свободой выражения мнений, гарантированной статьей 18 Международного пакта о гражданских и политических правах» ( PACE  2024). Этот пункт может быть использован как санкция на запрет УПЦ. В начале мая Потураев говорил, что республиканцы США, особенно т. н. «трампистское крыло», считают, что «мы боремся с церковью и ее паствой, а не с кремлевской агентурой». Он также признавал, что и часть депутатов от партии «Слуга народа» не готовы поддержать запрет УПЦ ( Вуєць  01.05.2024). Депутаты от оппозиционных партий «Европейская солидарность» и «Голос» сразу же выдвинули обвинения парламентскому монобольшинству. Николай Княжицкий, автор альтернативного, более жесткого законопроекта, заявил, что власти не хотят бороться с российским влиянием, поскольку с февраля 2022 года только 685 парафий перешли из УПЦ в ПЦУ. Он назвал каждый храм УПЦ «официальным представительством РПЦ в Украине, РПЦ, которая официально провозглашает священную войну против Украины и ежедневно агитирует за убийства украинцев» ( Княжицький  03.05.2024). В конце мая ряд общественных организаций, ориентированных на экс-президента Петра Порошенко, потребовали принять законопроект № 8371 и постановление о переименовании населенных пунктов ( Простір свободи  28.05.2024). Власти твердо намерены довести запрет УПЦ до конца. Им удалось создать негативное отношение к ней в обществе. Проведенное в апреле социологическое исследование показало, что запрет этой церкви поддерживают 63% опрошенных. Но в опросе фигурировала ее принадлежность к Московскому патриархату, что могло существенно повлиять на мнение граждан ( КМІС  07.05.2024). Весеннее промедление с принятием законопроекта № 8371 произошло из-за сомнений некоторых членов правящей партии (точное количество которых установить трудно, так как они не выражают свою позицию публично) и международной ситуации. Украинские власти хотели избежать обвинений в притеснении верующих накануне голосования в Конгрессе США о выделении помощи Украине и Саммита мира в Швейцарии. Следует ожидать, что депутаты вернутся к рассмотрению законопроекта № 8371, который приведет к постепенному запрету УПЦ. Первым сигналом стало решение Комитета Верховной Рады Украины по вопросам евроинтеграции от 30 мая, что этот документ не противоречит международно-правовым обязательствам Украины в сфере европейской интеграции и в рамках членства в Совете Европы ( Комітет  30.05.2024). Председатель Верховной Рады Руслан Стефанчук проинформировал, что в парламенте проходит сбор подписей за законопроект № 8371. Как только удастся собрать 240 подписей, он будет вынесен на рассмотрение. «Еще раз подчеркиваю: у нас нет шанса на то, чтобы не проголосовать или чтобы не хватило голосов. Именно поэтому согласительный совет вышел из того, что мы должны видеть подписанные 240 голосов – и тогда этот законопроект будет рассмотрен в Верховной Раде», – заявил Стефанчук ( Стефанчук розповів 20.06.2024). Украинские власти создают преференции для ПЦУ, которая готова взять на себя функцию государственной и национальной церкви. На встрече с президентом ее предстоятель митрополит Епифаний старался польстить главе государства: «Мы победим агрессора, но только в единстве, потому что в единстве наша сила. Каждый на своем месте работает и трудится, и поэтому вы для нас являетесь образцом для подражания, потому что вы проявили мужество, и я всегда ставлю вас в пример другим. Тем, кто жалуются, говорят: “Мне тяжело”, всегда говорю: “Посмотрите на Президента! Ему не легче, потому что у него каждый день встречи, международные встречи, телефонные звонки, мы не успеваем следить за этим в соцсетях”» ( Думенко – Зеленскому 10.05.2024). И. о. министра культуры и информационной политики Ростислав Карандеев заявил, что государство и ПЦУ являются единым целым: «Сегодня мы стремимся к духовному очищению и возрождению Украины. И в этом аспекте украинское государство и Православная церковь Украины являются одним целым, которое выполняет одну общую общественную задачу, а именно: возрождение подлинной украинской духовности, очищение от враждебных пророссийских нарративов и формирование той высокой духовной культуры, которая зарождалась много веков назад на территории Киево-Печерской лавры» ( Лавра Небесна  04.06.2024). Епископат ПЦУ готов поддерживать все инициативы украинских властей внутри страны и продвигать их на международной арене. 7 марта Священный синод этой церкви обратился к народным депутатам с призывом «как можно скорее» проголосовать во втором чтении и в целом за законопроект № 8371, а Президента Украины – подписать его. «Этот правительственный законопроект не ограничивает право на свободу вероисповедания и не препятствует деятельности религиозных общин, но защищает религиозную свободу в Украине от российского враждебного государственного влияния и от использования религиозных структур страны-агрессора как инструментов такого влияния. Такая позиция также неоднократно публично поддержана религиозным сообществом Украины – христианскими, мусульманскими и иудейскими религиозными объединениями», – говорится в заявлении ( Заява Священного Синоду ПЦУ  07.03.2024). 11 мая архиерейский собор ПЦУ подготовил письмо к патриарху Варфоломею с просьбой обратиться к патриарху Кириллу с требованием публично отречься от лжеучения «русского мира», основанного на еретических принципах этнофилетизма, манихейства и гностицизма ( Лист Архієрейського Собору  11.05.2024). Также было заявлено, что Владимир Путин «своими преступлениями и упорным и сознательным нераскаянием в публичных грехах» сам отлучил себя от Церкви ( Відбувся Архієрейський Собор  11.05.2024).   Деколонизация России. «Порабощенные народы» Выполняя программу-максимум деколонизации по развалу России на национальные государства, Украина продолжает продвигать идею деколонизации России на международной арене и тесно сотрудничать с организациями «порабощенных народов». Однако сложно судить, имеют ли эти организации какое-то влияние на территории России. Наибольшим успехом украинской дипломатии стала резолюция ПАСЕ «Смерть Алексея Навального и необходимость противодействия тоталитарному режиму Владимира Путина и его войне против демократии», которая помимо осуждения РПЦ, содержит отдельный пункт 17 в отношении коренных народов РФ, очевидно написанный украинскими депутатами. В нем говорится, что «коренные народы, национальные и этнические меньшинства в Российской Федерации насильственно русифицируются, подвергаются репрессиям и дискриминации в нарушение обязательств Российской Федерации по Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации. В частности, Ассамблея отмечает непропорционально высокие потери, понесенные воинскими частями, состоящими из военнослужащих, призванных из числа национальных, этнических и коренных народов. Ассамблея считает, что это целенаправленная кампания, направленная на ликвидацию национального и этнического разнообразия внутри Российской Федерации». Ассамблея также считает, что «деколонизация Российской Федерации является необходимым условием установления демократии в Российской Федерации» ( РАСЕ  2024). 17 мая в   Киеве состоялась международная конференция по правам «колониальных народов РФ». В дискуссии приняли участие представители временной комиссии Верховной Рады Украины по вопросам взаимодействия с национальными движениями малых и коренных народов России, а также представители международной организации «Лига Свободных Наций» (представители башкирского, бурятского, эрзянского, татарского, черкесского движений), общественных правозащитных организаций, эксперты, дипломаты. Был подписан Меморандум о взаимопонимании и сотрудничестве временной комиссии и «Лиги Свободных Народов». От украинской стороны его подписали депутаты Мария Мезенцева и Владимир Вятрович ( Відбулася міжнародна конференція  20.05.2024). Через «Университет свободных народов» при Антиимперском блоке народов (создан в 2024 году под руководством лидера бандеровской ОУН Олега Медуницы по образцу Антибольшевистского блока народов времен Холодной войны) ведется подготовка «управленческих, политических элит будущих национальных государств» на территории России ( Університет Вільних Народів 13.05.2024). В Национальном музее Голодомора-геноцида состоялся публичный диалог «Геноцид черкесов: величайшее преступление российского империализма XIX века». Присутствовавший на мероприятии народный депутат Ярослав Юрчишин подчеркнул необходимость признать и осудить геноцид черкесов. Он сообщил, что украинские парламентарии ведут консультации с коллегами из США и стран Балтии, чтобы решение о признании было принято несколькими государствами ( У Музеї Голодомору  22.05.2024).   Выводы Прошлое является важным интеллектуальным фронтом российско-украинской войны. Украина использует историческую политику как средство защиты от угрозы уничтожения украинской идентичности. Это ведет к секьюритизации и милитаризации (вепонизации) истории и исторической памяти, их подчинению интересам государства и мобилизации на его защиту. Ключевым концептом исторической политики Украины является деколонизация, которая охватывает всю гуманитарную сферу: от названий городов и улиц до наименований пива и колбасы, от активного государственного вмешательства в церковную жизнь до вынесения уголовных приговоров за посты и лайки в социальных сетях. Политика деколонизации предусматривает полный разрыв связей с Россией, избавление от всего, что формирует единое культурное пространство и дает поводы говорить, что украинцы и русские – «один народ» или «братские народы». Такой разрыв якобы сможет уберечь украинский народ от ассимиляции и лишит агрессора исторических аргументов. Такая политика отражает глубокую коллективную травму вследствие «братских» ударов в спину в 2014, а затем в феврале 2022 года. Но, по сути, она напоминает попытки изоляции, к которым прибегали дальневосточные государства нового времени, чтобы спастись от колонизации. Деколонизация замыкается в культурной сфере, ничего не предлагая для развития экономики, совершенствования социальных отношений, да, к тому же вступает в противоречие с европейским выбором Украины. Не может не вызывать опасений стремительная этатизация гуманитарной сферы. Парадокс заключается в том, что чем больше государство занимается обеспечением безопасности этой сферы, тем более хрупкой и уязвимой она провозглашается, что ведет к новому витку секьюритизации. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК Будет во 2 номере журнала "Историческая экспертиза" за 2024 год [1] Предыдущий обзор см.:  Латыш Ю.В. Хроника исторической политики Украины (декабрь 2023 — февраль 2024) // Историческая экспертиза. 2024. №1. С. 339–362. *  В июне был передан в Россию. "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Дмитрий Бирюков Византизм Дугина и евразийцы   Dmitry Biriukov Dugin’s Byzantism and the Eurasianists Аннотация : В 1990-е гг. в России имел место взрывной рост интереса к наследию евразийцев, сопровождавшийся переизданиями их текстов. Эти переиздания были как академического характера, так и обусловленные идеологическо-политическими интенциями. Некоторые переиздания текстов евразийцев были осуществлены при участии А.Г. Дугина. Эти издания сопровождались предисловиями Дугина, которые были крайне далеки от академических стандартов и несли в себе в первую очередь идеологический месседж. Я считаю, что обращение Дугина к наследию евразийцев связано с действительной общностью некоторых базовых интуиций у первого и последних. Таких интуиций, как антизападничество; представление об особенной евразийской цивилизации; представление о необходимости идеократии в государстве. При этом Дугин патологизирует учение евразийцев. Там, где евразийцы допускали элементы тоталитарного дискурса, как в учении об идеократии, сохраняя при этом определенный баланс (например, отказываясь покушаться на свободу слова в чаемом ими евразийском государстве), Дугин приписывает им нормализацию тоталитарного абсолютизма Ивана Грозного. Там, где евразийцы выступали в качестве анти-западников, не претендуя при этом на какую-либо экспансию евразийского мира в отношении стран Запада, Дугин фактически приписывает им таковые экспансистские интенции. Там, где евразийцы признавали византийскую цивилизацию одним из ключевых факторов для формирования евразийской общности, не рассматривая при этом «византизм» в качестве определяющего вектора в наличности и будущем евразийской цивилизации, Дугин приписывает им византизм в этом качестве и сопутствующий византизму (по мнению Дугина) деспотизм.   Ключевые слова : Александр Дугин, воображаемая Византия, идеократия, Иван Грозный, катехон, евразийство, Николай Трубецкой, Николай Алексеев.   Автор : Бирюков Дмитрий Сергеевич – доктор философских наук. Email: dbirjuk@gmail.com  ORCID ID: https://orcid.org/0000-0003-3000-0864   Abstract : During the 1990s, Russia witnessed a surge in interest in the legacy of Eurasianism, accompanied by a wave of republications of their texts. These republications ranged from scholarly editions to those driven by ideological and political motivations. Some of the republications of Eurasianist texts were undertaken with the involvement of Aleksandr Dugin. These editions were accompanied by Dugin’s prefaces, which were far removed from academic standards and primarily conveyed an ideological message. I believe that Dugin's engagement with the Eurasianist legacy was rooted in a genuine convergence of certain fundamental intuitions shared by him and the Eurasianists. These intuitions include anti-Westernism, the notion of a distinct Eurasian civilization, and the idea of the necessity of an ideocracy in the state. Dugin's interpretation of Eurasianism exhibits a tendency towards pathologizing the movement's core tenets. The Eurasianists, in their discourse on ideocracy, acknowledged elements of a totalitarian framework, but they simultaneously maintained a degree of balance (for instance, while refraining from encroaching upon freedom of speech in their envisioned Eurasian state). However, Dugin attributes to them a normalization of Ivan the Terrible's totalitarian absolutism. While the Eurasianists presented themselves as anti-Western, without seeking to expand the Eurasian world at the expense of Western nations, Dugin ascribes to them expansionist intentions. While the Eurasianists recognized Byzantine civilization as a key factor in the formation of the Eurasian community, without viewing "Byzantism" as the defining characteristic of the present or future of Eurasian civilization, Dugin attributes to them a dominant role for Byzantism and, consequently, despotism associated (in Dugin’s mind) with Byzantium.   Keywords : Aleksander Dugin, Imaginary Byzantium, ideocracy, Ivan the Terrible, The Katechon, Eurasianism, Nikolai Trubetskoy, Nikolai Alekseev.   Corresponding author : Dmitry Biriukov, PhD, Doctor habilitatus in philosophy. Email: dbirjuk@gmail.com ORCID ID: https://orcid.org/0000-0003-3000-0864   Византизм Дугина В моем представлении Дугин является постмодернистским персонажем, риторика которого определяется, при сохранении определенных традиционалистских констант (в случае Дугина сформированных мироощущением как у Ивана Грозного), не логикой мышления/поиска истины, но конфигурацией полей притяжения власти, как политической, так и символической. С целью выявления риторических фигур современного постмодернисткого правого дискурса, в настоящей статье я рассмотрю генезис и место на карте реальности некоторых риторических фигур Дугина. Исследователи постсоветского правого дискурса описывают риторику Дугина как сложившуюся в результате соединения нескольких составляющих, среди которых интегральный традиционализм Рене Генона и его преломление у Юлиуса Эволы ( Shekhovtsov, Umland  2009: 664-669; Sedgwick  2004: 222-225; Sedgwick  2023: 7-8, 337-340; Laruelle  2006: 9-12), пафос деятелей немецкой «консервативной революции» ( Laruelle  2019: 102-103; Luks  2019: 172-176; Sedgwick  2023: 341-342), движения новых, альтернативных и крайних правых ( Laruelle  2006: 12-15; Shekhovtsov  2015: 35-54; Camus  2015: 79-96; Sedgwick  2023: 337-341), арийство и оккультизм ( Laruelle  2006: 1), наконец, русское евразийское движение 1920-х – 1930-х гг. ( Luks  2019: 172-173; Wiederkehr  2003: 25-38; Umland  2004; Umland  2006), и православное вероучение, воспринятое в традиционалистском ключе ( Sedgwick  2004: 225-226; Laruelle  2006: 1). Причем, как показывают исследователи, в отношении большинства из этих источников происхождения дугинской риторики справедливо то, что Дугин не только опирается на данное направление мысли, но и существенно расходится с ним ( Luks  2019: 175–176, 187; Shekhovtsov, Umland  2009: 670-672; Wiederkehr  2003: 132-133). Никто из исследователей, насколько нам известно, не обращал специального внимания на предпосылки и предысторию достаточно важного концепта в дугинской риторике – концепта «византизма» [1] , так же как не анализировал место и содержание этого концепта у Дугина. Как мы увидим, из перечисленных источников дугинской риторики этот концепт имеет некоторое отношение к евразийскому движению. Сквозная тема в текстах Дугина, посвященных геополитике, – это тема православной империи. Можно сказать, что согласно Дугину, идея империи как таковой состоит в том, что империя – это то, как Божество, сакральная реальность, непосредственным образом проявляется и присутствует в земном порядке вещей. «Империя есть не просто организация временного земного порядка вещей, но форма работы Божественного Провидения. Империя священна (сакральна) по своей сути» ( Дугин  2012: 231). Император «проводит на земле волю Небес» ( Дугин  2020: 111) [2] . Поэтому, согласно Дугину, в империи политика становится сотериологией ( Дугин  2020: 111). Быть подданным государства и, соответственно, участвовать в государственной политике, превращается в обряд, обязанность участия в котором для подданного священна и непререкаема. «С христианской точки зрения, имперская политика – священна, в ее контексте каждый человек, который выполняет политическое указание начальника, выполняет в каком-то смысле не просто гражданский, но религиозный долг» ( Дугин  2020: 111). В этой логике не может быть поставлено вопроса об этических основаниях действий императора и государства (и, соответственно, вопроса о правомерности выполнения указаний начальства). Правитель (и вообще начальствующее сословие) в империи может грешить или осуществлять добродетель, однако грех и добродетель здесь не имеют этического измерения, но определяются только тем, хорошо ли или плохо правит начальствующий с точки зрения исполнения имперского функционала ( Дугин  2020: 111). Соответственно, всякая неимперская политическая система, согласно Дугину, является дьявольской ( Дугин  2020: 109). Первой таковой христианской империей в истории, по Дугину, была Византийская империя. Говоря о ней, Дугин начинает с римского имперского нарратива. Византийская империя – преемница Римской империи, первой настоящей империи в мировой истории. Для Римской империи ключевой является фигура императора. Римский император сакрален; это живое божество, мост между миром людей и миром богов ( Дугин  2020: 101–102; Дугин 2014: 252-254). После утверждения в Римской империи христианства происходит отождествление фигуры императора с образом, представленным в 2 Фес  2:3-7 апостола Павла, где идет речь об «удерживающем теперь», который «будет взят от среды», после чего совершится тайна беззакония и придет «сын погибели», т.е. свершится апостасия (отпадение). Опираясь на толкование это места Иоанна Златоуста [3] , Дугин настаивает, что под «удерживающим» у апостола Павла следует понимать именно Римскую империю и ее императора ( Дугин  2020: 102–104). Отсюда происходит важное для Дугина учение о «катехоне» («удерживающем»). Опираясь на 2 Фес 2:3-7 и Откровение Иоанна Богослова (20: 1-3, 7), Дугин настаивает, что римская христианская империя, возникшая как соединение Римской империи и христианства, и ее император, – это и есть «удерживающий», который, пока он существует на земле (этому периоду соответствует эпоха Нового Завета), не дает прийти в мир «сыну погибели», Антихристу. Но когда христианская империя рухнет, тогда в мир придет Антихрист, а вслед за этим и произойдет второе пришествие Христа ( Дугин  2020: 106–109; Дугин  2016: 176–178). Восточная часть Римской империи, разошедшаяся в начале первого тысячелетия с западной частью и оставшаяся носительницей православного вероучения, в том числе политического православного вероучения, – это и есть Византийская империя. Византийская империя наследует Римской языческой империи, и поэтому она сохранила существенные черты дохристианского римского имперства (утраченные западной частью римской империи). А именно, для политического строя Византийской империи характерна фигура сакрального императора. Однако это – христианский сакральный император, и в качестве такового он препятствует приходу Антихриста. Поскольку Христос основал после прихода на землю Церковь, император Византийской империи управляет империей в сочетании и в гармонии с главой Церкви – патриархом (или патриархами). Эти два полюса управления империей – императорский и церковный – неслитны и нераздельны, и составляют симфонию властей в империи ( Дугин  2012: 110-111). Ведя речь о сакральной фигуре христианского императора, Дугин обращается к известной риторике раннехристианского церковного писателя Евсевия Кесарийского, обращенной к первому христианскому императору Константину Великому. Опираясь на Евсевия, Дугин формулирует принципы христианской политики, по которым император управляет империей с опорой на божественную волю, а империя мыслится отражением божественного мира ( Дугин  2013: 274–275). Дугин противопоставляет эту евсевиевскую версию христианской политической философии, как не-дуальную, дуальной версии политической философии блаженного Августина, выраженной в его «О граде Божием», где град земной и град небесный противопоставляются. Согласно Дугину, евсевиевская не-дуалистическая схема понимания соотношения Бога и христианского государства характерна для восточно-христианской цивилизации, тогда как августиновская дуалистическая схема, отдающая манихейством, характерна для цивилизации западно-европейской ( Дугин  2013: 274; ср. Дугин  2020: 112-113), которая стала развиваться по совсем другому пути, чем византийская и в итоге стала вражеской, как византийскому, так и, позднее, славянскому и евразийскому миру. На этом основании Дугин формулирует принцип византизма, когда Византия, в ее религиозно-политическом аспекте, принимается как образцовое государство. В этом обществе модель «симфонии властей» (гармонии между патриаршей и императорской властью) переносилась на соотношение священства и военной аристократии в целом […] Церковь в такой ситуации играет важнейшую роль духовного владычества, занимаясь не только собственно вопросами культа, но и образованием, культурой, воспитанием народа, разделяя с князем и военным сословием ответственность за власть над обществом. И структура православного мировоззрения, таким образом, транслируется в народные массы и формирует ценностную систему всего общества […] Византийская модель предполагает, что само православное государство является священным пространством, где и Церковь, и политическая власть работают, в конечном счете, на духовное спасение всех членов общества» ( Дугин  2012: 156–157). Понятие византизма, по Дугину, включает в себя и понимание христианской империи как сакральной социальной сущности, в которой проявляется работа божественного Провидения в мире ( Дугин  2012: 231), о котором мы говорили выше. Однако Византия, просуществовав в качестве православной империи около 1000 лет, утеряла свой «византизм». Это произошло, с одной стороны, вследствие участия византийской Церкви во Флорентийской унии (1439), означающее отход Церкви от православной веры в сторону запада-латинства ( Дугин  2012: 222-225), и с другой, из-за окончания существования империи после захвата Константинополя турками в 1453 г., что ознаменовало конец византийского исторического цикла ( Дугин  2012: 226). По теории катехона, после конца православной империи и ухода катехона («удерживающий – взят»), должна войти в силу апостасия. И действительно, после распада Византийской империи частичная апостасия пришла в мир, согласно Дугину. Апостасия – это эпоха Модерна, давшая о себе знать в полной мере в западной Европе после падения Константинополя ( Дугин  2014: 369–370; Дугин  2016: 465-466). Так Запад стал цивилизационным врагом любого носителя византизма. Русь переняла от Византии оставленный ею византизм. А именно, Русь переняла у Византии православную веру и принцип империи. Так возникла Московская государственность, оказавшаяся наследницей двух цивилизационных традиций: туранской (Ордынской, т. е. татаро-монгольской) и византийско-православной. В итоге в лице Московского царства на основе этих двух традиций была сформирована евразийская идентичность ( Дугин  2012: 229). Самое важное в Московском царстве для Дугина – его византизм. Московский византизм основан на принципе translatio imperii  – передаче имперской эстафеты от Византии к Москве, так, что Москва становится Третьим Римом (Дугин 2012: 231) . Именно Московское царство, Москва – Третий Рим, перенимает, вместе с принципом империи, катехоническую функцию (т. е. функцию «удерживающего» приход Антихриста) у Византии ( Дугин  2013: 37) . Образцовым правителем Московского царства, по своей значимости соответствующего первому христианскому императору Константину, Дугин считает Ивана Грозного. Как и Константин, Иван Грозный устанавливал «церковный и политический порядок в царстве как исполнение божественной воли» ( Дугин  2013: 37; ср. Дугин  2012: 234–236 ). Именно во время правления Ивана Грозного имперские амбиции Московского царства, основанные на эсхатологическо-мессианской идеологии, достигли своей полноты. Поэтому, говорит Дугин, стиль правления Ивана Грозного можно назвать «русским византизмом» ( Дугин  2012: 232) . Начиная с эпохи Петра Первого приходит западное пленение московской цивилизации (в этом отношении Дугин следует евразийцам) и происходит переход от византийской самодержавной и симфонической модели к абсолютизму светского толка, где власть уже не несет сакральной нагрузки (Дугин 2012: 258–262; Дугин 2013: 43-45) . Советский период, если смотреть на него через призму византизма, Дугин видит, как эпоху мистического возврата к византизму на новом этапе. «Большевики переносят столицу в единственно подлинно святой русский город — Москву. Параллельно восстановлено русское Патриаршество. […] И в социальной сфере — возврат на новом уровне к общине, уничтожение эксплуататоров как класса. Поразительно, но те же сугубо византийские процессы мы видим и в геополитике — все жестче противостояние с Западом, все яснее отвержение его политико-экономического строя и его культуры. Советский период — уникальный, пусть несколько смещенный, но возврат “катехона”. Богоборческая внешне, атеистическая, материалистическая власть по своим символическим аспектам поразительно совпадает с самыми сакральными и чистыми парадигмами византизма» ( Дугин  2001: 75). Когда же Дугин упоминает о будущем «византизма», он использует апокалиптический дискурс, характерный для его мысли как таковой (Sedgwick 2006). В рамках этого дискурса Дугин говорит о византизме как сверхвременной архетипической реальности Царства будущего века ( Дугин  2001: 76). Вместе с тем этот дискурс в мысли Дугина имеет и выраженный экспансистский оттенок, предполагающий экспансию и в некотором смысле завоевание евразийско-византистской цивилизацией западного мира ( Евразийский триумф (эссе о Петре Николаевиче Савицком) , в ( Основы Евразийства  2002: 499); Теория евразийского государства (эссе о Николае Николаевиче Алексееве) , в ( Основы Евразийства  2002: 533). Такие интенции выражены в эссе Дугина, посвященных мыслителям-евразийцам – П.Н. Савицкому и Н.Н. Алексееву.   И евразийцы Здесь пора обратиться к вопросу об источниках «византистской» идеологии Дугина. В этом отношении я вижу две линии влияния. Первая линия связана с необходимостью обращения Дугина, желавшего быть на вершине общественного внимания, обладать максимальным влиянием на массы и при этом работать русле традиционалистской риторики, к национальной религиозной традиции. В случае России таковой традицией оказалось православие. Живя в России и взыскуя максимального общественного влияния, Дугин не мог, как Генон, быть традиционалистским философом и мусульманином. Поэтому Дугин обратился к православию и стал работать с православным историософским нарраттивом. Дугин заимствовал из этого нарратива для своего византистского мифа различные элементы, которые действительно присутствовали в историческом православии (раннехристианском, византийском и русском), но не были догматизированы в нем, тогда как Дугин представляет эти элементы в качестве религиозной (и гражданской) догмы. Рассмотрение соотношения византистского мифа Дугина и историософского нарратива исторического православия – предмет отдельной возможной статьи; здесь же я сосредоточусь на другой линии влияния, которую я нахожу в качестве стоящей за дугинским византистским мифом. Это – влияние русской историософской мысли конца XIX-го – первой половины XX вв. Чтение текстов Дугина показывает, что акцент на византизме появляется в его текстах середины – второй половины 1990-х гг., написанных Дугиным после того, как он, будучи адептом традиционализма, открыл для себя русское евразийское движение 1920-х – 1930-х гг. Как показывает Штефан Видеркер, это произошло между 1992 г. и серединой 1990-х гг. ( Wiederkehr  2003: 131-133). Действительно, в написанных Дугиным предисловиях и послесловиях к переизданиям текстов евразийцев, относящимся к 1996–2000 гг. [4] , Дугин впервые, как кажется, начинает активно работать с концептом византизма, ссылаясь в этом отношении на Константина Леонтьева и непосредственно на евразийцев [5] . Вопрос о соотношении евразийской доктрины и риторики Дугина имеет множество измерений. Исследователи склонны воспринимать дугинское обращение к евразийству скорее как прикрытие для проведения им иных идей, с западноевропейскими корнями, а именно, идей, имеющих отношение к традиционалистской философии, а также современных фашистских и праворадикальных воззрений ( Shekhovtsov, Umland  2009: 675; Wiederkehr  2003: 134-135, ср. Luks  2019: 186-189). Я отчасти согласен с этой оценкой, а отчасти нет; тема византизма, как она понимается Дугиным и евразийцами, поможет это прояснить. В целом я считаю, что имеется по крайней мере два базовых положения учения евразийцев, совпавших с интуициями Дугина-традиционалиста, благодаря чему Дугин стал считать себя их преемником. Одно из этих положений связано с противопоставлением между, с одной стороны, Западом/Европой (которая, в этой оптике, наделяется свойствами упадка и разложения) и, с другой стороны, остальным человечеством, как у Н.С. Трубецкого (в Европе и человечестве , 1920), либо Россией/Евразией, как у П.Н. Савицкого. Если другой важнейший для Дугина русский мыслитель, К.Н. Леонтьев, не отвергал западную цивилизацию как таковую, симпатизируя старой феодально-аристократической Европе, то евразийцы были настоящими антизападниками (см.: Luks  2019: 142), замечая в Западе лишь негативные черты. Другое положение связано с собственно идеей Евразии как особой цивилизационной общности, воплощенной в Руси, совмещающей в себе православно-византийский и монгольско-азиатский элементы. Кроме этого, есть более частные идеи, высказанные евразийцами, которые оказались на руку Дугину и были использованы им в его роли традиционалистского философа православной империи. Так, у евразийцев (П.Н. Савицкий, Г.В. Вернадский) можно найти мысль о том, что византийская цивилизация сама является прото-евразийской, из-за контактов с восточными культурами. Это хорошо сочетается с проводимым Дугиным византистским дискурсом в русском имперском нарративе, поскольку представляет Россию и Византию родственными не только на основании исторических связей, но и на основании родственности внутренних структур самих этих цивилизаций. Во-вторых, для политических воззрений евразийцев характерно учение об идеократии, т. е. о необходимости государства иметь свою, как выражается Н.С. Трубецкой, идею-правительницу, вокруг которой должны быть организованы все стороны жизни общества и которая должна руководить им. Наличие идеократии в государстве, по Трубецкому, предполагает «требование планового хозяйства и государственной регулировки культуры и цивилизации», а также «ограждение от вмешательства иностранного капитала» [6] . Разумеется, Дугин, с его страстью к тоталитарности и ненавистью к идее свободы воззрений и высказываний, с восторгом воспринял это учение евразийцев об идеократии ( Обзор евразийской идеологии (основные понятия, краткая история)  в Основы Евразийства  2002: 82-83; Преодоление Запада (эссе о Николае Сергеевиче Трубецком)  в Основы Евразийства  2002: 514-516; Теория евразийского государства (эссе о Николае Николаевиче Алексееве) в Основы Евразийства  2002: 523), которое стало органичным элементом его риторики византизма. Теперь пора обратиться к вопросу об отличии риторики Дугина от учения евразийцев, точнее, к вопросу об отличии учения евразийцев от того, как его представляет Дугин. В этом нам поможет дугинский византино-центризм. Ведя речь об источниках доктрины византизма среди русских мыслителей, Дугин делает эксплицитные отсылки, с одной стороны, к Константину Леонтьеву ( Дугин  2012: 73, 309) и, с другой, к евразийцам. Надо сказать, что историософия Леонтьева действительно византиноцентрична, тогда как историософия евразийцев в действительности – нет. Однако историософские взгляды Леонтьева не несут в себе необходимо антизападнического заряда, тогда как взгляды евразийцев – несут. В итоге Дугин приписывает евразийцам то, что в действительности характерно для взглядов Леонтьева. Так, в своем эссе, посвященном Н.С. Трубецкому, Дугин говорит о якобы чаемой Трубецким неовизантийской государственной модели России в будущем ( Преодоление Запада (эссе о Николае Сергеевиче Трубецком) , в ( Основы Евразийства  2002: 515)). В действительности Трубецкой, признавая определяющий вклад византийской цивилизации в формирование Московской Руси, был скептически настроен относительно будущего российского византизма и делал акцент на значимости не-византийского и не-православного, туранского (татаро-монгольского) элемента в русской цивилизации [7] . Еще хуже обстоит дело с другим выдающимся евразийским мыслителем – Н. Алексеевым. В своем очерке об Алексееве Дугин посвящает специальный подраздел мнимому византизму Алексеева, так и называя его: «Византизм». Здесь Дугин обращается к статье Алексеева Идея “земного града” в христианском вероучении , где последний ведет речь о двух библейских подходах к политической лояльности – ветхозаветном и новозаветном. Тезис Алексеева состоит в том, что «политическая лояльность есть преимущественно элемент новозаветный, христианское же небезразличие к вопросам политики — элемент ветхозаветный, преимущественно развиваемый в Библии, в пророческих книгах и в апокалипсической литературе» ( Алексеев  1926: 20). В ходе рассуждений в этой статье Алексеев не принуждает читателя (как предполагается в этой статье, христианина) к каким-либо выводам о том, какую позицию ему следует занимать в вопросе политической лояльности; автор лишь ставит читателя перед фактом наличия в Писании двух таковых позиций ( Алексеев  1926: 38). Византия в статье не упоминается. Дугинское же изложение содержания этой статьи Алексеева так, как будто речь идет о каком-то другом тексте (в действительности не существующем). Дугин приписывает Алексееву мысль о том, что Восток придерживается социальной модели, основанной на монархическом принципе деспотии (всячески одобряемой Дугиным), что реализовалось в Византийской империи ( Теория евразийского государства (эссе о Николае Николаевиче Алексееве)  в Основы Евразийства  2002: 531–532)). Как я сказал, подобные идеи отсутствуют у Алексеева, так же как отсутствует и приписываемый ему Дугиным византизм. Надо сказать, что действительные взгляды Алексеева не совпадали, а во многих отношениях были противоположны дугинским. Действительно, Алексеев выступал против западно-демократических институций, считая их искусственно-анархическими и работающими на основании принципа механической совокупности мнений, который Алексеев считал неудовлетворительным. Основываясь на идеях, близких к учению Николая Федорова, Алексеев полагал необходимым исходить не из механического, а из органического принципа понимания народа, когда под народом понимается «не какой-то случайный отбор граждан, удовлетворяющих условиям всеобщего избирательного права, но совокупность исторических поколений, прошедших, настоящих и будущих, образующих оформленное государством единство культуры» ( Алексеев Н.Н. Евразийцы и государство , в Основы Евразийства  2002: 345). Вместе с тем, несмотря на эти идеи и на принцип идеократии, разделяемый евразийцами, Алексеев выступал против государственных ограничений в отношении свободы слова [8] . Также, например, Алексеев отрицательно рассматривает фигуру Ивана Грозного, утверждая, что в своем правлении Грозный воспроизводит принцип языческого монархизма и империализма ( Алексеев  1998: 62). Это кардинально расходится с дугинским восприятием Ивана Грозного, о котором я говорил выше. Сам Дугин, ведя речь об Алексееве, описывает его взгляды так, будто фигура Ивана Грозного не является отрицательной, но репрезентирует один из нормативных полюсов политического в рамках евразийской цивилизации, «Грозный Полюс» ( Теория евразийского государства (эссе о Николае Николаевиче Алексееве)  в Основы Евразийства  2002: 528–529). Интересно, что сам Алексеев указывает на автора его эпохи, теоретика абсолютной монархии, который, как и Дугин сейчас, идеализировал Грозного. Это – Лев Тихомиров, в молодости революционер и народоволец, переменивший свой ум и ставший теоретиком абсолютного монархизма. «Политическое учение Грозного целиком было заимствовано теоретиками нашей абсолютной монархии вплоть до нашего времени. Л.А. Тихомиров прямо переложил его учение своими словами и объявил политическую концепцию Ивана Грозного “идеалом, вытекающим из чисто православного понимания жизни” ( Тихомиров  1897: 56)» ( Алексеев  1998: 63). Возможно, источник вдохновения Дугина в отношении фигуры Ивана Грозного – где-то здесь. Таким образом, на мой взгляд, обращение Дугина к наследию евразийцев связано с действительной общностью некоторых базовых интуиций у первого и последних. Таких интуиций, как антизападничество; представление об особенной евразийской цивилизации; представление о необходимости идеократии в государстве. При этом Дугин в соответствии со своим мироощущением сознательно или бессознательно патологизирует учение евразийцев, представляя его тоталитарно и авторитарно нагруженным в своей сути, каковым он на самом деле не является. А именно, там, где евразийцы допускали элементы тоталитарного дискурса, как в учении об идеократии, сохраняя при этом определенный баланс (отказываясь покушаться на свободу слова в чаемом евразийском государстве), Дугин приписывает им нормализацию тоталитарного абсолютизма Ивана Грозного. Там, где евразийцы выступали в качестве антизападников, не претендуя при этом на какую-либо экспансию евразийского мира в отношении стран Запада, Дугин фактически приписывает им таковые экспансистские интенции (см. выше, а также: Wiederkehr  2003: 131). Там, где евразийцы признавали византийскую цивилизацию одним из ключевых факторов для формирования евразийской общности, не рассматривая при этом византизм в качестве определяющего вектора в наличности и будущем евразийской цивилизации, Дугин приписывает им византизм в этом качестве и сопутствующий византизму (по мнению Дугина) деспотизм. Эту патологизацию, производимую Дугиным при его обращении к наследию евразийцев, высвечивает наш анализ византистского дискурса у Дугина и его истоков.   БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК   Camus  2015 — Camus J.-Y. A Long-Lasting Friendship: Alexander Dugin and the French Radical Right // Eurasianism and the European Far Right Reshaping the Europe–Russia Relationship, Edited by Marlene Laruelle. Lanham, Boulder, New York, London: Lexington books, 2015. P. 79-96.   Laruelle  2006 — Laruelle M. Aleksandr Dugin: A Russian Version of the European Radical Right? // Kennan Institute Occasional Papers. 2006. # 294.   Laruelle  2019 — Laruelle M. Russian Nationalism. Imaginaries, Doctrines, and Political Battlefields. Routledge, 2019.   Luks  2019 — Luks L. Europäisch oder Eurasisch? Kontroversen um die russische Identität. Essays. Springer VS, 2019.   Sedgwick  2004 — Sedgwick M. Against the Modern World: Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century. Oxford University Press 2004.   Sedgwick  2006 — Sedgwick M. Alexander Dugin's Apocalyptic Traditionalism. Paper presented at the American Academy of Religion Annual Meeting, Washington, DC, November 18-21, 2006.   Sedgwick  2023 — Sedgwick M. Traditionalism: the Radical Project for Restoring Sacred Order. Oxford University Press, 2023.   Shekhovtsov , Umland  2009 — / Shekhovtsov A., Umland A. Is Aleksandr Dugin a Traditionalist? ‘Neo-Eurasianism’ and Perennial Philosophy // The Russian Review. 2009. Vol. 68, No. 4. P. 664-669.   Shekhovtsov  2015 — Shekhovtsov A. Alexander Dugin and the West European New Right, 1989–1994 // Eurasianism and the European Far Right Reshaping the Europe–Russia Relationship, Edited by Marlene Laruelle. Lanham, Boulder, New York, London: Lexington books, 2015. P. 35-54.   Wiederkehr  2003 — Wiederkehr S. ’Kontinent Evrasija” — Klassischer Eurasismus und Geopolitik in der Lesart Alexander Dugins // Auf der Suche nach Eurasiern Politik, Religion und Alltagskultur zwischen Russland und Europa, ed. Markus Kaiser. Bielefeld, 2003. S. 25-38.   Umland  2004 — Umland A. Kulturhegemoniale Strategien der russischen extremen Rechten // Österreichische Zeitschrift für Politikwissenschaft. 2004. 33:4. S. 437-453.   Umland  2006 — Umland A. Postsowjetische Gegeneliten und ihr wachsender Einfluss auf Jugendkultur und Intellektuellendiskurs in Russland: Der Fall Aleksandr Dugin (1990-2004) // Generationen in den Umbrüchen postkommunistischer Gesellschaften: Erfahrungstransfers und Differenzen vor dem Generationenwechsel in Russland und Ostdeutschland, ed. Tanja B ü rgel. Jena, 2006. S. 21-46.   Алексеев  1926 — Алексеев Н.Н. Идея “земного града” в христианском вероучении // Путь. 1926. № 5. С. 183–200.   Алексеев  1998 — Алексеев Н. Н. Русский народ и государство. Аграф, 1998.   Бирюков  2022 — Бирюков Д. С. Перипетии византизма в русской мысли середины XIX – начала XX вв. Часть 1: А. И. Герцен, А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, Т. И. Филиппов // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2022. Т. 6, № 1. С. 45–46.   Дугин  2001 — Дугин А. Г. Абсолют византизма // Дугин А. Г. Русская вещь. Очерки национальной философии: в 2 т. Т. 1. Москва: Арктогея, 2001.   Дугин  2012 — Дугин А.Г. Геополитика России: Учебное пособие для вузов. Москва: Академический Проект; Гаудеамус, 2012.   Дугин  2013 — Дугин А.Г. В поисках темного Логоса (философско-богословские очерки). Москва: Академический Проект, 2013.   Дугин  2014 — Дугин А.Г. Ноомахия: войны ума. Логос Европы: средиземноморская цивилизация во времени и пространстве. Москва: Академический проект, 2014.   Дугин  2016 — Дугин А.Г. Ноомахия: войны ума. Византийский Логос. Эллинизм и Империя. Москва: Академический проект, 2016.   Дугин  2020 — Дугин А.Г. Politica Aeterna. Политический платонизм и «Черное Просвещение». Москва: Академический проект, 2020.   Основы Евразийства 2002 — Основы Евразийства. Москва: Арктогея-Центр, 2002.   Трубецкой  1999 — Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. Москва: Аграф, 1999.   Тихомиров  1897 — Тихомиров Л.   Единоличная власть как принцип государственного строительства. Москва, 1897.     REFERENCES   Camus J.-Y. A Long-Lasting Friendship: Alexander Dugin and the French Radical Right // Eurasianism and the European Far Right Reshaping the Europe–Russia Relationship, Edited by Marlene Laruelle. Lanham, Boulder, New York, London: Lexington books, 2015. P. 79-96.   Laruelle M. Aleksandr Dugin: A Russian Version of the European Radical Right? // Kennan Institute Occasional Papers. 2006. # 294.   Laruelle M. Russian Nationalism. Imaginaries, Doctrines, and Political Battlefields. Routledge, 2019.   Luks L. Europäisch oder Eurasisch? Kontroversen um die russische Identität. Essays. Springer VS, 2019.   Sedgwick M. Against the Modern World: Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century. Oxford University Press 2004.   Sedgwick M. Alexander Dugin's Apocalyptic Traditionalism. Paper presented at the American Academy of Religion Annual Meeting, Washington, DC, November 18-21, 2006.   Sedgwick M. Traditionalism: the Radical Project for Restoring Sacred Order. Oxford University Press, 2023.   Shekhovtsov A., Umland A. Is Aleksandr Dugin a Traditionalist? ‘Neo-Eurasianism’ and Perennial Philosophy // The Russian Review. 2009. Vol. 68, No. 4. P. 664-669.   Shekhovtsov A. Alexander Dugin and the West European New Right, 1989–1994 // Eurasianism and the European Far Right Reshaping the Europe–Russia Relationship, Edited by Marlene Laruelle. Lanham, Boulder, New York, London: Lexington books, 2015. P. 35-54.   Wiederkehr S. ’Kontinent Evrasija” - Klassischer Eurasismus und Geopolitik in der Lesart Alexander Dugins // Auf der Suche nach Eurasiern Politik, Religion und Alltagskultur zwischen Russland und Europa, ed. Markus Kaiser. Bielefeld, 2003. S. 25-38.   Umland A. Kulturhegemoniale Strategien der russischen extremen Rechten // Österreichische Zeitschrift für Politikwissenschaft. 2004. 33:4. S. 437-453.   Umland A. Postsowjetische Gegeneliten und ihr wachsender Einfluss auf Jugendkultur und Intellektuellendiskurs in Russland: Der Fall Aleksandr Dugin (1990-2004) // Generationen in den Umbrüchen postkommunistischer Gesellschaften: Erfahrungstransfers und Differenzen vor dem Generationenwechsel in Russland und Ostdeutschland, ed. Tanja B ü rgel. Jena, 2006. S. 21-46.   Alekseev N.N. Ideja “zemnogo grada” v hristianskom verouchenii // Put'. 1926. № 5. S. 183-200.   Alekseev N. N. Russkij narod i gosudarstvo. Agraf, 1998.   Birjukov D. S. Peripetii vizantizma v russkoj mysli serediny XIX – nachala XX vv. Chast' 1: A. I. Gercen, A. S. Homjakov, I. V. Kireevskij, T. I. Filippov // Filosofija. Zhurnal Vysshej shkoly jekonomiki. 2022. T. 6, № 1. S. 45-46.   Dugin A. G. Absoljut vizantizma // Dugin A. G. Russkaja veshh'. Ocherki nacional'noj filosofii: v 2 t. T. 1. Moskva: Arktogeja, 2001.   Dugin A.G. Geopolitika Rossii: Uchebnoe posobie dlja vuzov. Moskva: Akademicheskij Proekt; Gaudeamus, 2012.   Dugin A.G. V poiskah temnogo Logosa (filosofsko-bogoslovskie ocherki). Moskva: Akademicheskij Proekt, 2013.   Dugin A.G. Noomahija: vojny uma. Logos Evropy: sredizemnomorskaja civilizacija vo vremeni i prostranstve. Moskva: Akademicheskij proekt, 2014.   Dugin A.G. Noomahija: vojny uma. Vizantijskij Logos. Jellinizm i Imperija. Moskva: Akademicheskij proekt, 2016.   Dugin A.G. Politica Aeterna. Politicheskij platonizm i «Chernoe Prosveshhenie». Moskva: Akademicheskij proekt, 2020.   Osnovy Evrazijstva. Moskva: Arktogeja-Centr, 2002.   Trubeckoj N.S. Nasledie Chingishana. Moskva: Agraf, 1999.   Tihomirov L. Edinolichnaja vlast' kak princip gosudarstvennogo stroitel'stva. Moskva, 1897. [1]  Понятие «византизм» приобрело устойчивое положение в узусе русского (как правило, историософско-публицистического) языка после труда Константина Леонтьева «Византизм и славянство» (1876). См.: ( Бирюков 2022: 45–46). [2]  Обсуждая смыслы, заложенные в фигуре императора, Дугин (без необходимости в отношении логики изложения материала) упоминает об историко-философских предпосылках для этой фигуры. И как часто с ним случается, в этом отношении мысль Дугина туманна и самопротиворечива. Так, он то находит основания для фигуры императора в аристотелевской философии ( Дугин  2020: 100–102), то – в платонической ( Дугин 2020: 111). [3]  Златоуст предлагает свое понимание «удерживающего» у апостола Павла лишь в качестве вероятно истинного рассуждения, возможного наряду с другими пониманиями. Дугин же догматизирует интерпретацию Златоустом слов апостола Павла и говорит о ней как о единственно возможной. [4]  В таких изданиях как ( Алексеев  1998;  Трубецкой  1999) и др. [5]  Сначала в опубликованных в 1996–1998 гг. предисловиях и послесловиях Дугина к переизданиям сочинений евразийцев сформулированы основные положения его доктрины византизма. Затем они в лозунговой стилистике формулируются Дугиным в тексте «Абсолют византизма» (опубликован в сборнике публицистики 2001 г.) и уже в более развернутом виде положения дугинского византистского мифа находят свое проявление в его книгах 2010-х гг., на которые я и опирался в ходе изложения этого мифа выше. [6]  Трубецкой Н.С. Об идее-правительнице идеократического государства, в ( Основы Евразийства  2002: 197). Люкс отмечает только историческую подоплеку появления у евразийцев этой идеи ( Luks  2019: 122–124, 159-160); я же вижу предпосылки для евразийской концепции об идеократии также и в религиозном дискурсе, характерном для русской философии, который использовали евразийцы. Так, в своем манифесте Евразийство. Опыт систематического изложения  от 1926 г. евразийцы объявляют православие основой истинной идеологии ( Основы Евразийства  2002: 118 ff.), и в этом контексте обращаются к концепту «соборности» – теологическому понятию новейшего времени, появившемуся и развитому во второй половине ХІХ в. в кругу славянофилов. Это понятие делает акцент на той интуиции, что теологическая истина не может быть достигнута только изнутри собственной души человека, но она может быть получена только коллективным теологическим усилием всех членов Церкви (т. е. соборно). Уже эта интуиция несет в себе потенцию к репрессивности, поскольку делает акцент на незначимости собственной теологической интуиции человека и обязывает к отказу от нее в пользу коллективной равнодействующей веры. На практике же понятие соборности в русской церковной литературе часто трансформировалась в риторику необходимости подчинения церковным иерархам (в противовес изначальной интенции славянофилов). В манифесте евразийцев мы встречаем дискурс соборности с указанными коннотациями: «Христианин понимает, что он не прав, если его индивидуальная, субъективная правда отрицает правду других. […] Он смотрит на свое субъективное убеждение только как на свою попытку приблизиться к церковной истине, церковной же, т. е. абсолютно удостоверенной, истиной признает лишь то, что провозглашено самой соборной Церковью» ( Основы Евразийства  2002: 125). [7]  «Возврат к византийским традициям, конечно, невозможен. Правда, тот единственный уголок русской жизни, та часть здания русской культуры, в которой византийские традиции не были вполне вытеснены «европеизацией» – русская православная церковь, – оказалась поразительно живучей и во время общего крушения не только не рухнула, но вновь приняла свою исконную форму, перестроившись опять по образцу, унаследованному из Византии. В будущем византийский элемент русской культуры, исходя именно из церковной традиции, может быть, даже будет усиливаться. Но думать о полном переустройстве русской жизни на старых византийских началах в их чистом виде, конечно, невозможно. … Мы исповедуем восточное православие, и это православие сообразно со свойствами нашей национальной психики должно занять в нашей культуре первенствующее положение, влияя на многие стороны русской жизни. Вместе с верой мы получили из Византии много культурных традиций, которые в старину сумели творчески развить и приспособить к нашим, русским. Пусть работа в этом направлении будет продолжаться. Но этим дело не исчерпывается. Нельзя все уложить в византийские рамки. Мы не византийцы, а русские, и для того, чтобы русская культура была вполне «нашей», нужно, чтобы она была теснее связана со своеобразным психологическим и этнографическим обликом русской народной стихии. И тут-то надо иметь в виду особые свойства этого облика. Много говорили о том, что историческая миссия России состоит в объединении наших «братьев» славян. При этом обычно забывали, что нашими «братьями» (если не по языку и по вере, то по крови, характеру и культуре) являются не только славяне, но и туранцы, и что фактически Россия уже объединила под сенью своей государственности значительную часть туранского Востока. Опыты христианизации этих «инородцев» до сих пор были очень мало удачны. И следовательно, для того, чтобы верхи русской культуры находились в соответствии с особым положением этнографической зоны русской стихии, необходимо, чтобы русская культура не исчерпывалась восточным православием, а выявила бы и те черты своей основной народной стихии, которые способны сплотить в одно культурное целое разнородные племена, исторически связанные с судьбой русского народа» ( Трубецкой Н. Верхи и низы русской культуры (этническая основа русской культуры в Трубецкой 1999: 134-135). [8]  «Мы отлично знаем, что политика запрещения есть наименее целесообразная и наименее мудрая из всех политик. Только наихудший политический режим стремится обстричь под одну скобку идейные разногласия людей. Свобода в обнаружении мнений во всех областях жизни, стало быть и в политике, является непременным условием бытия всякого нормального государства» ( Трубецкой 1999: 134–135; Основы Евразийства 2002: 344). "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Ю. В. Латыш Хроника исторической политики Украины (март – май 2024) [1] Часть 1 Фото: Укринформ https://www.unian.net/society/demontiruy-menya-polnostyu-v-kieve-tonko-nameknuli-na-snos-pamyatnika-pushkinu-novosti-kieva-11990010.html Аннотация : Хроника включает рассмотрение основных компонентов исторической политики Украины в марте – мае 2024 года: 1) деятельности основных акторов политики памяти в Украине (органов центральной власти, местного самоуправления, политических и общественных организаций); 2) мемориальной политики российско-украинской войны (работы государства с историками для написания официальной версии истории войны, героизации ветеранов, создания военных кладбищ); 3) коммеморативных практик, связанных с праздниками и памятными датами; 4) уничтожения памятников, считающихся маркерами политики памяти России и СССР и создания новых памятников; 5) кампании деколонизации топонимии – массового переименования названий населенных пунктов и улиц; 6) криминализации советско-ностальгической модели памяти путем уголовного преследования за использование и распространение коммунистической символики в сообщениях, лайках и репостах в социальных сетях; 7) языковой политики по расширению сферы употребления украинского языка; 8) церковной политики, направленной на запрет Украинской Православной Церкви и создание единой национальной православной церкви на базе Православной Церкви Украины; 9) использования украинскими властями концепции «порабощенных народов» для стимуляции межнациональных конфликтов и дезинтеграционных процессов внутри России. Автор полагает, что историческая политика Украины является результатом коллективной военной травмы и защитной реакцией на российское вторжение. Ее главная составляющая – политика деколонизации, направленная на уничтожение всех связей с Россией, не имеет положительной повестки и не выходит за пределы разрушения памятников, переименования топонимов и отмены русской культуры.   Ключевые слова : российско-украинская война, акторы политики памяти, политика героев, военное кладбище, рашизм, праздники, демонтаж памятников, деколонизация топонимии, советско-ностальгическая модель памяти, языковая политика, церковная политика, порабощенные народы.   Сведения об авторе : Юрий Владимирович Латыш, кандидат исторических наук, доцент, заместитель главного редактора журнала «Историческая экспертиза». E-mail: j_latysh@ukr.net  ORCID ID: https://orcid.org/0000-0001-5884-5522     Yu. V. Latysh Chronicle of Ukraine's Politics of History: (March – May 2024)   Abstract : The Chronicle includes an analysis of the main components of Ukraine's politics of history in March – May 2024: 1) the activities of the main Ukraine's actors in the politics of memory (central government, local self-government, political and public organizations); 2) the memorial politics of Russo-Ukrainian war (cooperation between the authorities and historians to write an official version of history of ongoing war, glorification of veterans, and creation of military cemeteries); 3) commemorative practices related to holidays and days of mourning; 4) destruction of monuments considered to be markers of Russian and Soviet politics of memory and creation of new monuments; 5) toponymy decolonisation campaign – mass renaming of names of settlements and streets; 6) criminalisation of the Soviet-nostalgic model of memory by criminal prosecution for the use and distribution of communist symbols in messages, likes and reposts in social networks; 7) language policy to expand the use of Ukrainian language; 8) religious policy aimed at banning the Ukrainian Orthodox Church in Ukraine; and creating a united national Orthodox Church on the basis of the Orthodox Church of Ukraine; 9) use of the concept of “captive nations” by the Ukrainian authorities to stimulate interethnic conflicts and disintegration processes in Russia. The author believes that Ukraine's politics of history is the result of collective war trauma and a defence reaction to the Russian invasion. Its main component, the politics of decolonisation aimed at destroying all ties with Russia, has no positive agenda and does not go beyond the destruction of monuments, renaming of toponyms and cansellation of Russian culture.   Keywords : Russo-Ukrainian war, actors in the politics of memory, politics of heroes, ruscism, public holidays, military cemetery, destruction of monuments, decolonisation of toponymy, Soviet-nostalgic model of memory, language policy, religious policy, captive nations.   Corresponding author : Latysh Yurii Volodymyrovych, PhD (candidat istoricheskih nauk), Associate Professor, deputy editor-in-chief of The Historical Expertise. E-mail: j_latysh@ukr.net  ORCID ID: https://orcid.org/0000-0001-5884-5522     Россия ведет войну против Украины не только на поле боя, но и в сфере исторической памяти. Исторические вопросы занимают ключевую роль в аргументации причин вторжения, которое представляет для Украины экзистенциальную угрозу потери собственной идентичности – деукраинизации и дальнейшей ассимиляции украинского народа. Украинская политика памяти является защитной реакцией, но на практике сводится к стремлению разорвать все связи с Россией, избавиться от символов и маркеров общего прошлого (языка, памятников, топонимов), выйти из-под влияния российского культурного продукта и исторического нарратива. Председатель Верховной Рады Украины Руслан Стефанчук считает, что война идет как за будущее, так и за историческую память «Мы воюем за наше будущее. Мы воюем также и за правду о нашем прошлом. Победить в этой войне для нас означает сохранить будущее наших детей, сохранить память наших предков», – заявил Стефанчук ( Голова ВРУ  17.05.2024). С точки зрения властей, историческая политика обладает защитной функцией для государства. На стратегической сессии комитета Верховной Рады Украины по гуманитарной и информационной политике и. о. министра культуры и информационной политики Ростислав Карандеев заявил: «Медиа, культура, национальная память и религия – четыре кита, на которых держится национальное сознание. Внимание государства к этим сферам должно быть на должном уровне. Ведь наряду с варварским захватом наших земель враг делает попытки украсть нашу культуру и уничтожить память» ( Комітет 06.04.2024). По мнению народного депутата Украины Владимира Вятровича, одной из причин, «почему Путин не способен победить сейчас Украину – это то, что он слишком поздно начал эту войну. Он имеет дело с поколением, воспитанным новыми учебниками истории. Те, кому 20–30 лет, не мыслят себя без Украины, не мыслят Украину без Европы, знают, что такое Украина. Эти все басни Путина о том, что Украину придумал Ленин, уже не цепляют их» ( В’ятрович  13.05.2024).   Акторы политики памяти Государство является ключевым игроком в сфере исторической политики и политики памяти, которая подчинена интересам национальной безопасности, регулируется законодательством и контролируется через центральные органы исполнительной власти – Министерство культуры и информационной политики (МКИП), Украинский институт национальной памяти (УИНП) и др. Во время войны усилились процессы секьюритизации формирования национальной идентичности, истории, памяти, языковой и церковной политики, составляющие единый комплекс мнемонической политики как части гуманитарной политики Украины. Хотя по Конституции Украина является парламентско-президентским государством, де-факто она функционирует как суперпрезидентская республика. Президент Украины Владимир Зеленский весной 2024 года оставался главным актором исторической политики. Он принимал участие в праздничных и траурных мероприятиях ( Президент ушанував  26.05.2024), произносил речи ( Звернення Президента України  08.05.2024), делал ежедневные обращения к населению, награждал героев ( Зеленський  07.03.2024), посещал места памяти ( Президент та перша леді  19.05.2024), а его молчание в определенные памятные даты порой бывало красноречивее слов. Важную роль в украинской политике играет Офис Президента Украины и его руководитель Андрей Ермак, которого часто называют вторым человеком в государстве. В сфере исторической политики весной 2024 года он занимался привлечением историков к формированию положительного имиджа Украины на международной арене, отстаиванию Формулы мира Владимира Зеленского и обеспечению поддержки июньского Саммита мира в Швейцарии ( Єрмак 23.05.2024). Председатель Верховной Рады Украины Руслан Стефанчук делал очень краткие заявления в дни государственных праздников ( Стефанчук  26.04.2024), а также инициировал новую мемориальную церемонию при приеме зарубежных гостей ( Започатковано традицію  24.05.2024). Комитет Верховной Рады Украины по гуманитарной и информационной политике занимался разработкой законопроектов, проводил круглые столы и другие публичные мероприятия, посвященные мемориализации российско-украинской войны, политике памяти и церковной политике ( Комітет  06.04.2024). Подготовкой постановлений Верховной Рады о переименовании населенных пунктов занимался Комитет по организации государственной власти, местного самоуправления, регионального развития и градостроительства ( Комітет підтримав  21.03.2024). Премьер-министр Украины Денис Шмыгаль избегал любых заявлений, которые могли бы разрушить его образ технократа без политических амбиций. От имени Кабинета Министров традиционно вносятся самые непопулярные и скандальные законопроекты, которые могут негативно отразиться на рейтинге президента. В частности, Кабмин вносил законопроект, отменявший популярное среди ветеранов и семей погибших военнослужащих решение о создании Национального военного мемориального кладбища (НВМК) в Быковне, а затем установил новое место его размещения ( Уряд остаточно визначився  15.03.2024). Наибольшую активность весной проявлял глава УИНП Антон Дробович, который в начале апреля был демобилизован из ВСУ. Его влияние как актора исторической политики существенно выросло. Глава УИНП активно участвовал в дискуссиях вокруг признания Михаила Булгакова символом имперской политики, о мемориализации нынешней войны ( Під час круглого столу 28.03.2024), форме памятников на НВМК ( Дробович  03.04.2024) и даже призвал перезаключить общественный договор, так как государство больше не может гарантировать своим гражданам мир. По его мнению, перед украинцами есть три варианта: перезаключить общественный договор вечной войны; согласиться на уничтожение собственной идентичности и признать власть России; уехать в безопасное место. Можно допустить, что выступление Дробовича с призывом готовиться к долгой (а возможно и вечной) войне ( Дробович  14.06.2024) стало пробным камнем со стороны властей. Если бы общество активно возмутилось, это было бы объявлено личной инициативой главы УИНП. Если бы поддержало, тогда эти идеи озвучил бы президент или кто-то из членов его команды. Но общество статью проигнорировало. Местные органы власти имеют широкие полномочия в сфере переименования топонимов, демонтажа и установки монументов, могут инициировать переименование населенных пунктов. Однако весной 2024 года их влияние стремительно сокращалось. Депутаты часто не прислушивались к предложениям местных властей относительно переименований населенных пунктов, а полномочия по деколонизации урбанонимов в конце апреля перешли к назначаемым из Киева главам государственных / военных администраций. На историческую политику пытались влиять оппозиционные партии. В частности, депутаты от партий «Голос» и «Европейская солидарность» требовали включить в календарь официальных дат День героев 23 мая ( Юрчишин  23.05.2024). Партия «Европейская солидарность» критиковала власти за недостаточно жесткую церковную политику, пыталась выступать с инициативами относительно военных кладбищ и восстановления музея Романа Шухевича во Львове. Члены националистической партии ВО «Свобода», занимающие руководящие должности в Тернопольском областном совете, наградили почетным знаком отличия «За заслуги перед Тернопольщиной» имени Ярослава Стецько проживающего в Канаде 99-летнего военнослужащего дивизии СС «Галичина» Ярослава Гуньку. Награда присуждена за «проявленный патриотизм, выдающиеся заслуги в обороне территориальной целостности и независимости Украины» ( Моргун 19.03.2024). Присутствие Гуньки на торжественных мероприятиях в Палате общин Канады в сентябре 2023 года спровоцировало скандал и отставку спикера Энтони Рота. Украинские власти хотели бы побыстрее замести эту историю под ковер, однако тернопольские националисты решили позориться до конца. Из общественных организаций наиболее активно движение «Деколонизация. Украина». Его активисты ведут регулярный учет демонтажа советских и российских памятников, переименования топонимов, организуют давление с целью ускорения этого процесса, публично одобряют акты вандализма и т. п. ( Деколонізація. Україна ) Подробнее деятельность акторов исторической политики будет освещена в последующих разделах.   Политика героев 28 июня 2023 года, в День Конституции Украины, Президент Владимир Зеленский провозгласил политику героев, которая должна включать: – мемориализацию войны (создание Пантеона Героев и Национального военного кладбища, Национального музея российско-украинской войны и системы локальных музеев, «которые почтят память о войне и сохранят опыт победы для последующих поколений украинского народа»); – творческое осмысление опыта войны и «экспорт опыта нашей победы средствами культуры»; – создание «официальной» истории войны, «определение национального канона интерпретации войны с Россией – участников войны, ключевых событий войны, этапов войны, российских преступлений войны и достижений нашего, украинского сопротивления» ( Зеленський  28.06.2023). Весной 2024 года продолжалось создание нормативно-правовой базы политики героев. 8 марта Кабинет Министров Украины принял постановление «Об утверждении Порядка использования средств, предусмотренных в государственном бюджете для осуществления мероприятий по формированию положительного образа ветеранов войны, изготовлению бланков удостоверений и нагрудных знаков, развитию ветеранского движения, чествования памяти Защитников и Защитниц Украины, и признанию утратившими силу некоторых постановлений Кабинета Министров Украины». В частности, предусмотрено выделение бюджетных средств на: – создание документальных фильмов, социальных роликов и рекламы в социальных сетях, аренду рекламных площадей и размещение информационных материалов, изготовление полиграфических материалов, аудио- и видеоконтента, издание произведений литературы, направленных на героизацию ветеранов войны; – подготовку и проведение информационных кампаний, форумов, направленных на героизацию ветеранов войны; – память погибших (умерших) защитников Украины, в частности создание перечня сведений о местах захоронений, памятников и мемориальных досок, увековечивающих память погибших (умерших) защитников Украины; – привлечение ветеранов войны к реализации проектов в сфере утверждения украинской национальной и гражданской идентичности; – осуществление Министерством по делам ветеранов мероприятий по посещению военных захоронений и военных памятников, празднования памятных и исторических дат, связанных с чествованием ветеранов войны ( Постанова КМУ 08.03.2024). Президент Украины принимал участие в чествовании героев и семей погибших, вручении им наград и сертификатов на жилье. Традиционно такие церемонии проводились в Белом зале Героев Украины в Мариинском дворце в Киеве или в местах военной памяти. 7 марта Владимир Зеленский заявил: «Настоящая память о Героях всегда базируется на двух элементах: на ощущении благодарности и неизменном уважении ко всему, что сделано ради нашего государства и наших людей. Украина никогда не потеряет этого ощущения и всегда будет благодарна, всегда будет уважать своих Героев» ( Зеленський  07.03.2024). В то же время исследователи отмечают (об этом говорили Владимир Вятрович ( В’ятрович  05.04.2023) и политолог Кость Бондаренко ( Бондаренко 09.06.2024)), что в Украине проводится не политика героев, а политика героя, когда в качестве единственного героя войны гражданам предлагается Владимир Зеленский в милитари одежде. Украинские СМИ часто провозглашают героями животных («Пес Патрон») или выдуманных персонажей («Призрак Киева», «Бабушка, сбившая дрон банкой огурцов/помидоров»). Если речь идет о людях, то в первую очередь о погибших, причем в основном о гражданских активистах или членах националистических организаций. Весной 2024 года Президент Зеленский выражал соболезнования по поводу гибели общественного активиста Павла Петриченко, активистки и боевого медика Ирины «Чеки» Цыбух. Прощание с ними проходило в Михайловском соборе Киева, но первые лица государства отсутствовали. Петриченко был захоронен на Аскольдовой могиле в самом центре Киева ( Богданек, Сергиец 19.04.2024), а Цыбух – на Марсовом поле Лычаковского военного кладбища во Львове ( Нужненко  02.06.2024). Многие обратили внимание, что вместе с Петриченко погиб другой военнослужащий, Евгений Дмитренко, однако он не был медийной персоной и не был похоронен в центре Киева. Таким образом, для попадания в героический пантеон ключевое значение имеет не совершенный подвиг, не обстоятельства смерти, а медийная известность и публичная позиция в поддержку властей. Одним из немногих погибших в войне с Россией, чье имя широко известно на общенациональном уровне, является Дмитрий «Да Винчи» Коцюбайло (1995–2023). В Украине создан целый культ этого человека. Коцюбайло был учасником Евромайдана, воевал с 2014 года, сначала, как доброволец «Правого сектора», затем – как командир батальона ВСУ «Волки Да Винчи». В России он стал известен, когда в интервью западному корреспонденту сообщил, что кормит волка костями русскоязычных младенцев. Многие не оценили подобного «юмора». В 2021 году Владимир Зеленский присвоил Коцюбайло звание Героя Украины, первому из добровольцев 2014 года. Возможно, это связано с тем, что последний резко критиковал Петра Порошенко и поддерживал нынешнего главу украинского государства. Коцюбайло погиб год назад в битве за Бахмут. В церемонии его похорон принимали участие президент Владимир Зеленский и тогдашний премьер-министр Финляндии Санна Марин. А экс-главком ВСУ Валерий Залужный на траурной церемонии опустился на колени перед близкими покойного. В апреле 2023 года фонтан на Галицкой площади во Львове был посвящен «Да Винчи» и всем участникам российско-украинской войны. В ноябре 2023 года мемориал Коцюбайло был открыт в селе Добрынивцы Черновицкой области, где его батальон проходил обучение. В Киеве его имя присвоено одному из скверов. По всей стране массово появляются улицы Дмитрия Коцюбайло. 7 марта 2024 года в Киеве возле Аскольдовой могилы почтили его память. «Он был настоящим примером для многих воинов, командиров. Мне приходилось слышать боевые истории о том, как Да Винчи приходил на помощь и спасал жизнь нашим воинам, а также профессионально, всегда первым шел в бой с врагом», – написал руководитель Офиса Президента Украины Андрей Ермак ( У столиці вшанували  07.03.2024). Настоящий герой должен быть мертв. Иначе он может стать опасным политическим конкурентом.   Мемориализация российско-украинской войны. Военные кладбища Количество человеческих жертв вследствие российского вторжения является беспрецедентным со времен окончания Второй мировой войны. Соответственно возникает вопрос о формировании воинской ритуальной культуры (Подробнее о культуре военных похорон в Украине и России см.: Еремеева 2023 ) и создании специальных мест памяти – военных кладбищ или отдельных участков на обычных кладбищах. Весной продолжалась выработка принципов мемориализации войны. 28 марта УИНП при участии Комитета Верховной Рады Украины по гуманитарной и информационной политике, МКИП, Государственного агентства развития туризма, представителей органов местного самоуправления, ученых, экспертов и общественных деятелей провел круглый стол «Мемориализация российско-украинской войны: вызовы и задачи». Антон Дробович отметил, что мемориализация приобретает «невероятный потенциал безопасности», и в отношении этих процессов должны быть конкретные действия. Среди прочего государство должно перейти к кооперативной модели формирования и реализации политики, предусматривающей максимальную вовлеченность профессионалов, бизнеса, общественности в дела мемориализации. Участники в основном высказывались в поддержку секьюритизации и огосударствления памяти о войне. Первый заместитель председателя Комитета Ирина Констанкевич заявила: «Мемориализация не должна быть стихийной, государство должно дать единую модель, создать рамку памяти на общегосударственном и локальном уровнях». По мнению заместителя председателя Комитета Евгении Кравчук, должна быть центральная точка для координации процессов мемориализации. Это может быть УИНП, МКИП, отдельный музей ( Під час круглого столу  28.03.2024). Национальное военное мемориальное кладбище 15 марта Кабинет Министров Украины официально определил расположение Национального военного мемориального кладбища (НВМК) – два участка в селе Гатном Фастовского района Киевской области. Здесь планируется захоронение участников российско-украинской войны ( Уряд остаточно визначився  15.03.2024). Считается, что создание такого объекта будет способствовать консолидации и развитию украинской нации, ее исторического сознания. Это решение имело длинную предысторию. 3 мая 2023 года Верховная Рада Украины проголосовала за создание НВМК возле поселка Быковня вблизи Киева – в месте памяти массовых сталинских репрессий. Однако в августе Национальный историко-мемориальный заповедник «Быковнянские могилы» заявил, что построить НВМК на территории Быковнянского леса в кратчайшие сроки невозможно. На территории, где планировали создать кладбище, могут находиться неисследованные захоронения жертв репрессий. Потому этот участок требует проведения археологических раскопок. 8 декабря 2023 года Верховная Рада Украины приняла законопроект, который поручал определить местонахождение НВМК Кабинету Министров ( Мельник 15.03.2024). Мемориальный комплекс в Гатном предусматривает наличие военного кладбища с необходимыми ритуальными сооружениями для организации почетных захоронений. Также планируется построить музейный комплекс, который увековечит память умерших (погибших) защитников и защитниц Украины и зафиксирует для будущих поколений их вклад в защиту украинской государственности ( НВМК  22.03.2024). И. о. министра по делам ветеранов Украины Александр Порхун сообщил, что первые захоронения на НВМК могут состояться в конце лета – начале осени 2024 года. Завершить строительство кладбища планируется к 2027 году ( Порхун  28.03.2024). Также в Министерстве по делам ветеранов работают над созданием всеукраинской электронной карты мест захоронений погибших воинов. Однако вокруг еще не созданного НВМК сразу возник ряд конфликтных ситуаций. 5 апреля на митинг против строительства кладбища в «своем» лесу вышли жители села Мархалевка. Наиболее острые вопросы, которые волнуют людей – это вырубка леса, загрязнение воды и воздуха из-за работы крематория. В Мархалевке нет централизованного водоснабжения – воду набирают из колодцев, вырытых практически в каждом дворе. Массовые захоронения, как опасаются крестьяне, приведут к отравлению грунтовых вод – соответственно вода в колодцах станет непригодной для питья. Если для строительства кладбища часть леса, где проходят грунтовые воды, осушат, то вода, убеждены люди, в колодцах исчезнет. Кроме того, кладбище будет начинаться на расстоянии 300 метров от сельских домов ( Кириленко, Кутепов, Климов  15.04.2024). Все опасения граждан власти опровергают и называют фейками ( Пресреліз  12.05.2024). Но им не удалось наладить диалог с общиной. В Минветеранов заявили, что «люди просто кричат и не хотят слушать». И. о. министра раскритиковал жителей села. По словам Порхуна, община Мархалевки не настроена на диалог ( Порхун 06.04.2024). Вторая дискуссия ведется вокруг формы надгробного памятника. Существуют два предложения: казацкий крест и прямоугольная плита. Противники креста указывают, что Украина – светское государство, и не все военнослужащие – христиане, а сам проект НВМК называют «смесью Ашана с Парфеноном» ( Іщик  01.02.2024; Гайдукевич  02.04.2024). 3 апреля глава УИНП Дробович написал статью, в которой отстаивает использование обоих вариантов надгробий ( Дробович  03.04.2024). Позже заместитель директора НВМК Светлана Строкач сообщила, что на основе общественных и экспертных обсуждений, изучения мирового и украинского опыта военных захоронений, голосования в Телеграм-канале «Историческая Правда» (по состоянию на 8 апреля 67% (729 голосов) поддержали казацкий крест, а 33% (351 голоса) – закругленную плиту с соответствующей религиозной и военной символикой) принято решение разработать два варианта намогильных сооружений – в виде казацкого креста и плиты с овальными верхними краями. Крест и плита должны быть одной высоты и повторять очертания друг друга ( Строкач  10.04.2024). 7 мая Кабинет Министров Украины утвердил Порядок содержания в надлежащем состоянии и охраны НВМК ( Уряд затвердив  07.05.2024). А в конце мая были разработаны «Разъяснения по организации похорон военнослужащих, лиц, имеющих особые заслуги перед Родиной, участников боевых действий, участников Революции Достоинства и лиц с инвалидностью вследствие войны», которые определили порядок сообщения о смерти (гибели) военнослужащего, транспортировки и сопровождения тела, церемонии похорон, проведения военного похоронного ритуала и т. п. ( Роз’яснення 2024). Мемориальный комплекс военных захоронений Героев Украины во Львове 18 апреля объявили победителей архитектурного конкурса на лучший проект Мемориального комплекса военных захоронений Героев Украины во Львове. Здесь на Марсовом поле (Лычаковское военное кладбище) уже похоронено более 800 участников российско-украинской войны. Кроме зоны захоронений планируется обустроить мемориальный сквер, музей, монумент неизвестному солдату, часовню и колумбарий. По проекту надгробные сооружения на кладбище предлагают выполнить из белого архитектурного бетона с вкраплениями натурального камня («терраццо»). На надгробном камне будет место для фотографии и имени с годами жизни. Рядом будет место для размещения цветов и лампадок. Также сбоку у могил обустроят небольшие места для сидения унифицированного дизайна. Будет установлен Монумент неизвестному воину, сечение граней которого будет напоминать щит. Монумент может иметь много символических считываний, но основное – это зеленые пути, которые в перспективе идут к небу. А зелень на щите будет символизировать цвет нации, ушедшей защищать государство. Также на площади разместят плиту, на которой изобразят графические знаки бригад и подразделений ВСУ. Здесь же будет место возложения цветов. В конце Марсового поля сохранят крест в честь Украинской галицкой армии, завершающий центральную ось всего комплекса. Возле креста будет возведено молитвенное сооружение ( Яким буде меморіал  17.04.2024). Во Львове также не обошлось без скандала. Ряд общественных активистов и деятелей культуры потребовал отмены результатов конкурса. Недовольство вызвало оформление общественного пространства, нехватка военной символики, использование бетона ( Костик  10.05.2024). Братская могила в Черновцах В начале мая в   Черновцах появилась первая братская могила украинских военных. Здесь захоронили 19 воинов (трех из них не удалось идентифицировать) 10-й отдельной горно-штурмовой бригады «Эдельвейс», погибших в результате авианалета 11 марта 2022 года на Людвиновку Киевской области. Поскольку останки тел идентифицировали поэтапно и часть из них могли принадлежать одному военному, некоторые семьи были вынуждены проводить повторные захоронения ( Олійник, Мороз  02.05.2024).   Власть и историки. Написание истории российско-украинской войны Украинские власти уделяют много внимания работе с историками и написанию истории нынешней войны (в рамках политики героев). Уважаемые на Западе ученые, публичные интеллектуалы выступают в роли лоббистов интересов Украины, атакуют ее противников, продвигают Формулу мира Владимира Зеленского, принимают участие в инициативе «United 24» по сбору средств в поддержку Украины и т. п. Одним из самых известных лоббистов Украины является профессор Йельского университета Тимоти Снайдер. 17 апреля он выступил   перед Комитетом по надзору Конгресса США, резко раскритиковав политику Китая, России, а также американских политиков, выступающих против предоставления помощи Украине (в первую очередь, конгрессвумен Марджори Тейлор Грин) ( Снайдер  05.05.2024). В конце мая глава Офиса Президента Украины Андрей Ермак провел беседу с израильским историком Ювалем Ноем Харари. Результатом стала статья Харари в «The Economist» накануне Саммита мира в Швейцарии, в которой автор отстаивает проукраинскую позицию о необходимости предоставления Украине экономической, военной и дипломатической помощи, чтобы предотвратить возвращение эпохи империализма ( Harari  03.06.2024). 23 мая состоялась панельная дискуссия саммита «United 24», в которой приняли участие Андрей Ермак и директор Украинского исследовательского института Гарвардского университета профессор Сергей Плохий. Историк озвучил позицию официального Киева о невозможности завершения нынешней войны компромиссом, так как компромисс фактически создаст основания нового мирового конфликта. По его мнению, для Украины невозможен немецкий или корейский вариант ( Єрмак  23.05.2024). Рашизм Украинская политика деколонизации предусматривает продвижение в мире «украинского видения» прошлого. При этом западная историческая наука обвиняется в «колониальной оптике» – нежелании видеть историю Украины глазами ее жителей (скорее, глазами украинских властей и украинских историков). Важной политической задачей для Украины является продвижение концепта «рашизма». Это слово произошло от часто используемых во время войны пейоративов «Раша», «Рашка» (от англ. «Russia»). После 2014 года участников или активных сторонников войны против Украины стали называть «рашистами». Полномасштабное вторжение расширило сферу применения этого понятия, включив в нее СМИ, комментарии политиков и общественных деятелей. После преступлений российской армии в Буче и Мариуполе значение этого слова вышло далеко за рамки троллинга российской пропаганды. Оно начало входить в политический и научный лексикон. Поскольку полномасштабное вторжение в Украину началось с того, что российское руководство официально обвинило украинское правительство в «нацизме», одной из постоянных составляющих войны стали споры между сторонами о том, кто из них является «фашистом». «“Рашизм” звучит как “фашизм”, но со звуком “р” вместо “ф” в начале; грубо говоря, это означает “русский фашизм”», – написал Тимоти Снайдер ( Snyder  22.04.2022), первым начавший продвигать это понятие на Западе. 11 марта 2022 года тогдашний секретарь Совета национальной безопасности и обороны Украины Алексей Данилов призвал журналистов активно использовать слово «рашизм», «потому что это новое явление в мировой истории, которое сделал господин Путин со своей страной». Вспоминая трагедию Мариуполя, Харькова и других городов Украины, Данилов подчеркнул, что «современный рашизм во много раз превосходит тот фашизм, который мы видели в середине прошлого века» ( Семенова 28.04.2022). 23 апреля 2022 года Владимир Зеленский, отвечая на вопрос итальянского журналиста, который сравнил то, что творят российские оккупанты в Украине, с нацизмом, заявил, что «государство будет иметь в книгах по истории такое слово, которое никто не придумывал, которое все повторяют уже и в Украине, и в Европе, – рашизм». «И за партами маленькие детишки во всем мире будут вставать и отвечать учителям, когда этот рашизм начался, на какой земле, кто победил в борьбе за свободу против именно этого страшного понятия», – добавил глава государства ( Зеленский  23.04.2022). 2 мая 2023 года Верховная Рада Украины приняла заявление «Об использовании политическим режимом Российской Федерации идеологии рашизма, осуждении основ и практик рашизма как тоталитарных и человеконенавистнических». Рашизмом была названа «новая разновидность тоталитарной идеологии и практик, лежащих в основе режима, сформировавшегося в Российской Федерации под руководством президента В. Путина и основанного на традициях российского шовинизма и империализма, практиках коммунистического режима СССР и национал-социализма (нацизма)» ( Заява ВРУ  02.05.2023). Украинские историки активно используют новый термин в своих публикациях. Войдет он и в новые учебники по истории. Больше всех внутри Украины для его продвижения сделала член-корреспондент НАН Украины Лариса Якубова, написавшая о «рашизме» две книги. В марте состоялась презентация ее нового труда «К свободе сквозь огонь: Украина против рашизма». Мероприятие состоялось под громким названием: «Низвержение рашизма – историческая миссия Украины» ( Повалення рашизму  19.03.2024). В начале мая был проведен круглый стол «Рашизм – распознать, остановить и осудить». Его организаторами выступили информационное агентство «Укринформ» Центр стратегических коммуникаций и информационной безопасности и УИНП. Участники обсуждали необходимость продвигать концепт рашизма как государственной идеологии России на международной арене, в том числе в научных публикациях. Лариса Якубова, отметив усилия Снайдера, посетовала, что «проактивное продвижение нашего дискурса и нашего знания о том, что такое рашизм и как он родился» остается недостижимым желанием. Журналист Юрий Макаров подчеркнул, что для распространения понятия «рашизм» необходимо привлекать иностранных спикеров: «во Франции через французов, в Штатах через американцев, в Швеции через шведов. Напрямую из Украины в уши их аудитории – не сработает» ( Рашизм  02.05.2024). Концепт рашизма полезен украинским властям для продвижения идеи о коллективной ответственности России и русских за войну против Украины. Очень емко сформулировал эту мысль писатель и военнослужащий Александр Михед: «Это не война Путина. Это война, которую ведет весь русский народ» ( Higgins  09.06.2024). Геноцид украинского народа российской армией Еще одним важным концептом украинского видения нынешней войны является геноцид украинского народа российской армией, о котором заговорили после преступлений в Буче. Слабым местом отнесения любого преступления к геноциду является необходимость доказать наличие намерения совершить геноцид. В мае 2024 директор Центра демократических принципов в Вене Антон Шеховцов заявил, что геноцид украинского народа подразумевает российская политика денацификации. Поскольку в понимании Кремля фашизм и нацизм – это движения против России и русских. А если украинцы отказываются признавать себя русскими, значит – они нацисты ( Шеховцов  16.05.2024). Важным шагом на пути к признанию действий России геноцидом стало решение комитета по культуре ПАСЕ, что стирания украинской культурной идентичности является инструментом войны России против Украины и элементом политики геноцида, направленной на уничтожение украинской нации ( Комітет культури ПАРЄ  28.05.2024). Теперь украинские представители будут лоббировать принятие соответствующей резолюции ПАСЕ. Написание истории войны По ходу боевых действий ведется написание истории войны. Эту функцию взял на себя Центр исследований военной истории ВСУ, в котором служат мобилизированные историки (декан исторического факультета Киевского национального университета имени Тараса Шевченко Иван Патриляк и др.). Центр уже издал четырехтомный очерк «Год войны за свободу (24.02.2022 – 24.02.2023)», в котором проанализирована военно-политическая, военно-экономическая, военно-стратегическая обстановка накануне и во время войны, описан ход боевых действий ( Рік війни за свободу  2023). Владимир Вятрович ставит еще более амбициозную задачу – Украина должна написать историю России: «Это наш грех – Россия, это наш Франкенштейн, это то, что наши предки когда-то слепили, и что сейчас угроза и для нас, и для всего мира». Задача – показать миру имперский характер России, «показать внутренний геноцид тех порабощенных наций, которые входят в состав России», уничтожение украинцев. По мнению Вятровича, когда мир поймет, чем является Россия, он осознает, что она не намерена останавливаться на Украине, а продолжит завоевательные войны ( В’ятрович  13.05.2024). Тогда западные представления о возможности окончить войну переговорами и договором будут разрушены, и в мире возникнет антипутинская коалиция по образцу антигитлеровской. Российско-украинская война стала беспрецедентной по количеству собранных устных свидетельств. Украинская ассоциация устной истории отмечает новые вызовы в сфере устноисторических исследований из-за привлечения тысяч неподготовленных людей к опросам свидетелей и сбору информации о войне. Ассоциация сосредоточилась на просветительской работе и провела научную конференцию «Устная история в военное время: научное знание и ответственность исследователя». Большую помощь в этой работе оказывают западные организации и фонды. Во Львове открылся «INDEX: Институт документации и взаимодействия». Целью проекта является поддержка украинцев в документировании российско-украинской войны и содействие интеллектуальному обмену. Эти проекты независимы от государственного контроля. Сбор свидетельств о мужественных и человечных поступках объявил УИНП ( УІНП  24.02.2024).   Праздники и памятные даты 8 марта – Международный женский день Отношение к 8 марта в Украине довольно противоречиво. С одной стороны, он является официальным государственным праздником и выходным днем. В 2023 году 2/3 опрошенных украинцев (свыше 1,3 млн) через мобильное приложение «Дія» высказались за сохранение выходного дня ( У Дії  06.03.2023). С другой стороны, массово переименовываются топонимы, связанные с 8 марта. В обществе господствуют два дискурса. Националистические и консервативные силы требуют отменить «совковый», «коммунистический» праздник. А феминистские организации критикуют «конфетно-букетный» стиль празднования и хотят вернуть этому дню изначальный смысл борьбы за равные права женщин. Президент Владимир Зеленский, ранее одобрявший цветы и подарки женщинам, на этот раз опубликовал пост в телеграм-канале (но не на оициальном сайте) с благодарностью украинским женщинам за их вклад в войну, не упоминая самого праздника ( Zelenskiy / Official  08.04.2024). Накануне 8 марта Министерство внутренних дел Украины выпустило инфографику, как правильно поздравлять женщин, избегая советских выражений, упоминаний о женственности, любви, красоте, гендерных ролях и т. п. 9 мая – 210 лет со дня рождения Тараса Шевченко Президент Владимир Зеленский принял участие в церемонии вручения Национальной премии имени Тараса Шевченко. Традиционные торжества состоялись у памятника Тарасу Шевченко в центральном парке Киева, носящем имя поэта. В 2022 году памятник дополнительно окружили защитным каркасом. Такое укрытие должно уберечь его от взрывной волны, обломков снарядов, пуль и огня. Чтобы гармонично вписать конструкцию в городской ландшафт, на ее фасад нанесли изображение оригинального памятника, а также информацию о Тарасе Шевченко и самом монументе. По всей стране состоялись научные конференции, шевченковские чтения, недели украинского языка, торжественные уроки, конкурсы, викторины, концерты и другие художественные мероприятия ( Тарасові Шевченку – 210  09.03.2024). Однако во время войны наблюдается вытеснение Шевченко военными героями. Торжества в честь освобождения Киевщины В конце марта состоялись памятные мероприятия в честь второй годовщины отступление российских войск из Киевской и Черниговской областей. 21 марта Президент Украины Владимир Зеленский почтил память военнослужащих, погибших во время обороны и освобождения села Мощун. «Сегодня мы вспоминаем битву, которая произошла уже два года назад, но которую никогда нельзя забывать. То время во многом определило судьбу Украинского государства. Именно здесь, в боях за Мощун, и неподалеку, в боях за Гостомель, Ирпень, другие города и села Киевщины, была определена судьба Украины и украинской столицы. Тогда удалось не просто не пустить российскую армию в Киев. Тогда всем в мире стало очевидно, каковы украинцы и что такое путинская Россия», – подчеркнул Президент, обращаясь к собравшимся ( У боях  21.03.2024). Во время минуты молчания прозвучали имена 118 погибших в боях за Мощун. Воины почетного караула установили корзину цветов от главы государства к памятному знаку «Ангелам победы», который создается в лесу, где происходили одни из самых ожесточенных боев во время обороны Киева в марте 2022 года. 31 марта Владимир Зеленский почтил память погибших украинцев и принял участие в поднятии Государственного флага Украины на флагштоке Мемориала памяти защитников Бучанской общины, а также вручил почетные награды городов-героев Украины и государственные награды. Глава государства установил лампадку к Стене памяти возле церкви Святого Апостола Андрея Первозванного и Всех Святых в Буче. Стена памяти состоит из нескольких стел, на каждой из которых – таблички с отчеканенными именами погибших. Мемориал содержит 509 имен мирных жителей, которых удалось идентифицировать. Некоторые таблички пока безымянны ( У Бучі  31.03.2024). «Я горжусь каждым и каждой, кто посвящает свою жизнь тому, чтобы жизнь всей нашей Украины сохранилась. Я благодарю всех в мире, кто нам действительно помогает. И пусть весь мир никогда не забывает, какой ценой дается это сражение и какое зло мы останавливаем здесь, на нашей земле», – отметил Президент ( Володимир Зеленський  31.03.2024). Глава государства вручил почетные знаки отличия «Город-герой Украины» городскому голове Ирпеня и начальнику Гостомельской поселковой военной администрации. Почетный знак «Город-герой Украины» был введен указом Президента Украины от 6 марта 2022 года. Это звание присвоено Ахтырке, Буче, Волновахе, Гостомелю, Ирпеню, Мариуполю, Николаеву, Харькову, Херсону, Чернигову ( Володимир Зеленський  31.03.2024). 1 мая – День труда Это самый «невидимый» из государственных праздников Украины. О нем не упоминают руководители государства; в этот день не проводятся торжественные мероприятия. Несмотря на статус государственного праздника, Экспертная комиссия УИНП признала названия населенных пунктов, в которых отражена идеологема «1 мая», связанными «с реализацией российской имперской политики (установлением советской власти на территории Украины)», и, соответственно относящимися к символике российской имперской политики ( Фаховий висновок – 1-ше травня  25.11.2024). Потому продолжается активное переименование «первомайских» топонимов (часто Первомайские улицы переименовывают в Майские). Телеграм-канал «Деколонизация. Украина» подсчитал, что в Украине есть 1134 топонима, посвященные 1 мая (без учета Донецкой, Луганской областей, Крыма и Севастополя). Больше всего их в Винницкой – 180, Сумской – 98, Запорожской – 94 областях ( Деколонізація. Україна  23.04.2024). День Победы 8 мая впервые отмечался День памяти и победы над нацизмом во Второй мировой войне 1939–1945 годов ( Закон України  29.05.2023). С 2015 года этот день отмечался как День памяти и примирения вместе с Днем победы над нацизмом во Второй мировой войне 1939–1945 годов 9 мая. Местом своего обращения к украинцам Владимир Зеленский выбрал село Ягодное Черниговской области, где в марте 2022 года российские войска почти месяц удерживали 350 взрослых и детей в подвале. Обращение было посвящено в основном российско-украинской войне. Слова «Россия», «РФ» и «российский» прозвучали в речи Зеленского 17 раз, Германия не упоминалась вовсе, Гитлер упоминался пять раз. Основным посылом стал призыв объединяться в антипутинскую коалицию (по аналогии с антигитлеровской). «80 лет назад миллионы украинцев боролись, чтобы нацизм проиграл навсегда. Но сегодня украинцы снова противодействуют злу, которое возродилось, пришло снова, хочет уничтожить нас снова. Армия изверга, который убивает, пытает, стирает с лица земли мирные города и села. Зло, имя которого – русский фашизм. Сокращенно – РФ», – сказал глава государства ( Звернення Президента України  08.05.2024). Сравнивая современную Россию с нацистской Германией, Зеленский заявил, что сегодня идеи Гитлера звучат на русском языке, преступления нацистов совершаются под российским флагом, а новый вермахт носит на рукавах двуглавого орла. «И если современный Кремль походит на Третий рейх во всем, то и конец его должен быть идентичен. В новом Нюрнберге. В городе Гааге», – подытожил Президент Украины ( Звернення Президента України  08.05.2024). Для закрепления президентских нарративов телеканад «Дом» показал фильм в трех частях «Гитлер vs Путин: тайны диктаторов». По случаю победы над нацизмом высказались и некоторые народные депутаты. В частности, Ирина Борзова («Слуга народа») продолжила президентскую аналогию между нацизмом и современной Россией, использовав популярный в Украине термин «рашизм». По ее словам, «Как и в середине прошлого века, сегодня украинцы борются с человеконенавистнической идеологией. Сейчас это рашизм, собравший в себе нацизм, фашизм и коммунизм. Страна-агрессор внутрь этой концепции положила стратегию “русского мира”, а также популяризацию вождя, “царя”, уничтожение демократии, вмешательство в дела других стран, пропаганду и цензуру, террористические акты и вооруженную агрессию против других стран» ( Борзова  08.05.2024). Алексей Гончаренко («Европейская солидарность») сообщил своим подписчикам, что украинцы – «потомки армии, победившей нацизм в 1945, русские – потомки армии, бежавшей в 1941–42» ( Гончаренко  08.05.2024). Александр Качура («Слуга народа») слегка покритиковал историческую политику, написав, что отказ от ключевой роли Украины и украинцев во Второй мировой войне является ошибкой: «Нельзя отказываться от нашей истории Победы во Второй мировой войне и дарить ее современному агрессору» ( Правда Качури  08.05.2024). Свою позицию также озвучила Украинско-немецкая историческая комиссия, опубликовав заявление «8 мая 2024 – Окончание Второй мировой войны и война России против Украины». В нем, в частности, говорится, что: 1) российские претензии на советскую победу манипулятивны, так как другие республики СССР пострадали от войны и оккупации не меньше; 2) особые обязательства Германии существуют не только перед Россией, но и перед другими государствами, ранее входившими в состав СССР; 3) Украина была одним из эпицентров военных действий, вся ее территория пребывала под немецкой оккупацией; 4) Украина понесла чудовищные потери вследствие войны и оккупации, а украинский народ внес значительный вклад в поражение национал-социализма – украинцы составляли около четверти бойцов Красной армии ( Українсько-Німецька Історична Комісія  08.05.2024). Из соображений безопасности массовых мероприятий в столице Украины не проводилось, как и в предыдущие два года. Состоялось возложение цветов к Могиле неизвестного солдата в парке Вечной Славы. Президент вручил ордена «Золотая Звезда» родным погибших Героев Украины и наградил воинов «Крестом боевых заслуг» ( Президент вручи в 08.05.2024). 9 мая в Украине впервые отмечался День Европы ( Указ Президента України  23.05.2023). С 2003 года День Европы отмечался в третью субботу мая. Однако никаких мероприятий не проводилось. Большинство представителей украинской власти проигнорировало этот день. Только народный депутат Максим Бужанский («Слуга народа») сравнил отказ от празднования Дня Победы с окончанием нынешней войны: «представляете, лет через 70 найдется какой-то подонок, который расскажет, что в этой, сегодняшней войне, “украинцы воевали не за свои интересы”» ( Бужанский  09.05.2024). 8 мая Киевский международный институт социологии обнародовал результаты всеукраинского опроса общественного мнения о праздниках. Большинство населения Украины отмечает Рождество Христово и Пасху как наиболее популярные праздники (70% и 68% соответственно), далее следуют День Независимости Украины (64%) и День защитников и защитниц Украины (58%). Отношение к майским праздникам гораздо хуже. 1 Мая – один из наименее популярных праздников, только 12% украинцев в 2010 и столько же в 2021 году считали его наиболее важным или любимым. С 2021 по 2024 год количество поклонников этого праздника упало до 4% и сейчас это наименее любимый праздник среди украинцев. Отношение ко Дню Победы 9 мая претерпело существенные изменения. В 2010 году это был один из самых важных праздников, так считали 58% населения. К 2021 году его популярность снизилась вдвое, и уже только 30% считали его самым важным праздником. А в 2024 году осталось только 11% поклонников этого праздника ( Паніотто  08.05.2024). По словам главы УИНП, российско-украинская война привела к тому, что украинцы «четко дистанцировались от российской и советской модели памяти. Чем токсичнее Россия делает память о Второй мировой войне, тем дальше от этого становится украинское общество» ( Ніколи знову?  08.05.2024). Но люди все равно посещали места памяти. Полиция составила три протокола об административном правонарушении за ношение советской символики. Один в Тернополе; там был задержан мужчина 1947 года рождения, который носил георгиевскую ленту. И два протокола в Киеве, в Парке Вечной Славы, на пенсионеров за ношение красной звезды на пилотке ( Политика Страны  10.05.2024). Политика памяти в отношении Второй мировой войны остается амбивалентной. С одной стороны, государство (особенно на международной арене) позиционирует себя, как член антигитлеровской коалиции, страна-основательница ООН, упоминает, что Аушвиц освободили бойцы Украинского фронта. С другой стороны, существует память для внутреннего потребления (которую пока неудобно показывать за границей), где единственной силой, выражавшей интересы украинского народа в годы войны была УПА, возвращение Красной Армии – это повторная советская оккупация, памятники и захоронения за пределами кладбищ – маркеры имперской пропаганды и т. п. Профессиональные праздникам силовиков Во время войны власти уделяют повышенное внимание этим датам. Весной отмечались: 14 марта – День украинского добровольца, 25 марта – День Службы безопасности Украины, 30 апреля – День пограничника Украины, 6 мая – День пехоты Украины, 23 мая – День морской пехоты Украины . В эти дни Президент встречался с военнослужащими и вручал государственные награды. В мае исполнилось 10 лет ряду добровольческих воинских формирований. 5 марта – бригаде специального назначения Национальной гвардии Украины «Азов» (бывший добровольческий полк «Азов»). В Запорожье состоялась немногочисленная акция с участием нынешних «азовцев», родственников погибших и пленных ( Губіна, Давидова  05.05.2024). «Вы пишете настоящую историю Украины, которую никто не сможет переписать», – адресовал поздравительные слова бойцам бригады их начальник, министр внутренних дел Игорь Клименко ( Клименко  05.05.2024). С 10-летием бригаду поздравил главный раввин Украины Моше Асман. 11 марта в Национальном музее истории Украины во Второй мировой войне открылась выставка, посвященная 10-летию батальона «Айдар» ( НМІУДСВ  11.05.2024). Высшие руководители Украины проигнорировали юбилеи добровольческих формирований. Траурные даты 26 марта – Международный день памяти о Чернобыльской катастрофе.  Президент Украины Владимир Зеленский почтил память ликвидаторов в Славутиче. «38 лет назад произошла катастрофа в Чернобыле. Радиационная авария, последствия которой вышли далеко за пределы Украины и даже всей нашей Европы. Мир почувствовал эту катастрофу. Но все же она была локализована. Люди встали на защиту жизни и выполнили свой долг», – сказал глава государства ( Президент ушанував  26.05.2024). Президент высказался и о событиях весны 2022 года, во время полномасштабного российского вторжения: «Славутич не подчинился оккупантам. Проявил свой характер. Боролся. Защищался. Мы видели вас на этой площади. Видели героизм тех наших людей, которые в условиях российской оккупации работали на смене станции. Люди спасли Украину в 22-м году, и только людям, всему нашему народу Путин проигрывает. Любое зло не выстоит против смелого народа, делающего все для защиты жизни», – отметил он ( Зеленський  26.04.2024). Председатель Верховной Рады Украины Руслан Стефанчук в своем обращении отметил, что Украина заплатила слишком высокую цену за ликвидацию последствий катастрофы и всегда будет помнить подвиг, мужество и героизм ликвидаторов ( Стефанчук  26.04.2024). 18 мая – День борьбы за права крымскотатарского народа  ( Указ Президента України 16.05.2014).12 ноября 2015 года Верховная Рада Украины приняла постановление «О признании геноцида крымскотатарского народа». Важной составляющей исторической политики Украины является борьба за международное признание депортации геноцидом. Пока такое признание сделали только три страны – Латвия, Литва и Канада. 8 мая Верховная Рада Украины приняла Обращение к правительствам и парламентам иностранных государств, международным организациям, парламентским ассамблеям с соответствующим призывом ( Глянько 08.05.2024). 18 мая Владимир Зеленский принял участие в открытии памятного камня в Киеве, на месте которого в будущем появится Мемориал памяти жертв геноцида крымскотатарского народа. Он отметил символизм выбора места установки камня, ведь до этого в сквере стоял памятник Феликсу Дзержинскому. «Здесь, где мы сейчас с вами собрались, несколько десятилетий стоял памятник, который прославлял не людей, а жестокую систему, систему насилия, систему унижения, систему, которая является виновной, в частности, и в геноциде крымскотатарского народа. Больше нет этого памятника и не будет, как не станет и этой системы, которая возродилась в Москве снова и пошла войной, геноцидом на нашу землю. Мы защитим наше государство, мы сохраним правду о том, что происходило, мы обязательно обеспечим справедливость! Мир всегда будет знать, что угрожало жизни и как жизнь победила!», – подчеркнул глава государства ( Глянько, Железняк  18.05.2024). Накануне Председатель Верховной Рады Украины Руслан Стефанчук принял участие в открытии выставки «Ради Крыма» к годовщине депортации. Вторжение России в Крым он сравнил с депортацией крымских татар, геноцидные практики назвал инструментом ее правления на украинских территориях, а массовые репрессии – основой внутренней политики. Сравнение депортации и современной политики России в Крыму присутствует и в заявлении МИД Украины. «Путинская политика стала фактическим продолжением сталинской, на этот раз в виде гибридной депортации: создание жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное уничтожение крымскотатарского народа и принуждение крымских татар к выезду с полуострова», – говорится в заявлении ( Заява МЗС України  18.05.2024). Если украинские власти утверждали, что путинская политика в Крыму – продолжение сталинской, то представители крымских татар акцентировали внимание на будущем. Глава Меджлиса крымскотатарского народа Рефат Чубаров заявил, что «все приехавшие в Крым после 27 февраля 2014 г., а это миллион человек, должны его покинуть». Он также посетовал на несовершенство закона о деколонизации, который не позволяет полностью воссоздать историческую топонимику Крыма ( НМІУДСВ  18.05.2024). 19 мая (третье воскресенье мая) – День памяти жертв политических репрессий  ( Указ Президента України  21.05.2007). В этот траурный день в местах памяти трагедий Большого террора чествуют его жертв, а на официальных учреждениях приспускают флаги. Террор происходил по всей территории Украины. Наиболее известные места памяти – заповедник «Быковнянские могилы» в Киеве, Пятихатки в Харькове, Рутченково поле в Донецке, Сучья балка в Луганской области, урочище Трибы в Полтавской области, Халявин возле Чернигова. Братские могилы жертв репрессий есть также в Виннице, Умани, Житомире, Бердичеве, Запорожье, Одессе и многих других городах. В этот день отдельно вспоминают трагедию в урочище Сандармох близ города Медвежьегорска в Карелии. С 27 октября по 4 ноября 1937 года там был расстрелян 1111 человек. 287 из них имели отношение к Украине или считали себя украинцами. В частности, там были убиты деятели культуры Лесь Курбас, Николай Кулиш, Марко Вороный, Николай Зеров, Валерьян Пидмогильный и др. ( Челяк  19.05.2024). Президент Зеленский посетил заповедник «Быковнянские могилы». «Всегда будет с нами память о жертвах политических репрессий и тех, кто боролся за нашу независимость. Уважение всем, кто сейчас защищает Украину», – сказал глава государства ( Президент та перша леді  19.05.2024). Неофициальные даты 28 апреля – День создания 14-ой добровольческой пехотной дивизии СС «Галичина» в 1943 году.  Отдельные украинские общественные организации и созданные националистами воинские подразделения отпраздновали эту дату. 27 апреля в соборе Св. Юра во Львове состоялась панихида по павшим дивизионщикам и воинам ВСУ, а также служба за здоровье живых комбатантов и военнослужащих, вставших на защиту Украины. Чествование памяти воинов дивизии продолжилось на Лычаковском кладбище, где установлен памятный крест ( У Львові  26.04.2024). Популярный украинский военный паблик DeepState, имеющий более 700 тысяч подписчиков, сообщил, что бойцы дивизии имели единственную цель – создание независимой Украины, боролись с «большевистской заразой, которая на десятки лет оккупировала наши земли, а сегодня вновь пришла с войной» ( DeepState  26.04.2024). Хотя украинские власти никогда не признавали дивизию СС «Галичина» борцами за независимость Украины, они не препятствуют ее глорификации и попыткам отождествить солдат Гитлера с ВСУ. 2 мая исполнилось 10 лет Одесской трагедии , когда 42 сторонника Антимайдана стали жертвами пожара в Доме профсоюзов, еще шесть человек погибли до того в уличных столкновениях между сторонниками и противниками Майдана в центре Одессы. Ряд украинских политиков одобрил произошедшее, назвав погибших «жареными колорадами». В России эти события называют «Одесской Хатынью». Один из ключевых тезисов российской пропаганды: трагедия 2 мая стала одной из причин нынешней войны. В частности, об этом написал автор пропагандистского телеграм-канала «Рыбарь»: «Это событие стало одним из многих, что легли в основу решения о начале специально-военной операции» ( Рыбарь  02.05.2024). Это ложный нарратив, так как нападение на Украину в феврале 2022 года никак не можно объяснить или оправдать событиями 10-летней давности. Официальную точку зрения Кремля озвучил Дмитрий Песков. Виновные в трагедии в одесском Доме профсоюзов 2 мая 2014 года должны понести ответственность за содеянное, их безнаказанность – позорная страница в истории Украины ( Песков указал  02.05.2024). Такое заявление Песков сделал, комментируя интервью экс-лидера запрещенной в Украине партии «Оппозиционная платформа – За жизнь» Виктора Медведчука, которого Украина обменяла на военнопленных. Ранее Медведчук заявил, что гибель людей в одесском Доме профсоюзов была «акцией устрашения», разработанной занимавшим тогда пост исполняющего обязанности Президента Украины Александром Турчиновым ( Медведчук  02.05.2024). Тезис об умышленной и спланированной акции устрашения подкрепляет обвинения российской власти о «геноциде» русских в Украине. Однако утверждение, что люди в Доме профсоюзов были убиты, потому что были русскими, – это манипуляция. Все жертвы – граждане Украины. Только часть одесского Антимайдана выступала с откровенно пророссийскими лозунгами, основной дискурс был антимайданным, среди жертв было много сторонников коммунистических взглядов. Противостояние пролегало между гражданами одного государства из-за их политических взглядов, а не национальной принадлежности. Украинские СМИ 2 мая в основном писали об использовании Россией трагедии для оправдания агрессии ( Сударенко, Кушнір  02.05.2024). Второй ключевой нарратив: в Одессе потерпела крах идея «Новороссии», что спасло регион от провозглашения «народной республики» и войны, а участники Антимайдана первыми открыли стрельбу ( Десята річниця  02.05.2024). Телеграм-канал УИНП сообщил, что в этот день «ценой человеческих жизней было остановлено ползучее наступление русской весны и разрушен имперский миф о том, что “Одесса – русский город”» ( Історія та пам’ять  02.05.2024), а также предложил читать материалы четырехлетней давности, где утверждается, что погибшие стали жертвами операции российских спецслужб ( 2 травня  01.05.2020). Третьим украинским нарративом стало празднование «победы». В частности, 26 марта Южный межрегиональный отдел УИНП отметил «10-летие украинской Победы 2 мая 2014 в Одессе и 100-летие поражения Украинской Революции 1917–1921 гг.» Начальник отдела Сергей Гуцалюк провел открытую лекцию-презентацию на базе «Veterans HUB ODESA» ( УІНП. Південь  27.04.2024). Похоже, что Южный отдел УИНП имеет в данном вопросе свою отдельную политику, которая не совпадает с ключевым нарративом УИНП о трагедии в результате манипуляций российских спецслужб. «Победу» отпраздновали и некоторые участники тех событий. Журналистка и писательница Зоя Казанжи написала, что это была трагедия для России – «тогда им показали, что Одесса – это Украина». Она назвала 2 мая «Днем нашей победы» и обвинила Россию и лидеров Антимайдана в организации сакральной жертвы ( Казанжи  02.05.2024). DeepState назвал 2 мая 2014 года «днем жареного петуха», когда «неравнодушные граждане» остановили попытку федерализации Украины, а Дом профсоюзов загорелся, потому что осажденные там сами бросали коктейли Молотова. Пост был проиллюстрирован изображением шашлыка ( DeepState  02.05.2024). Украинские власти с 2014 года избегали публичных оценок Одесской трагедии. Только 2 мая 2020 года Президент Украины Владимир Зеленский призвал сделать все для эффективного и беспристрастного расследования событий 2 мая 2014 года в Одессе: «Сегодня в нашем обществе есть ряд болезненных вопросов, требующих честных ответов. “Кто виноват в трагедии 2 мая 2014 года?” – один из них. Убежден, что государство должно сделать все, чтобы обеспечить эффективное и беспристрастное расследование всех обстоятельств того ужасного дня. Каждый из нас должен сделать все, чтобы подобное больше никогда не повторилось. А наш общий вызов – вместе сделать все, чтобы люди в Украине больше никогда не погибали ради идеологических или политических “целей”. Чтобы Украина была землей не раздора, а братства. Где Львов, Одесса, Днепр, Донецк и Симферополь – мирная, цветущая и единая страна», – написал Владимир Зеленский на своей странице в «Фейсбуке». Сейчас эта запись недоступна ( Зеленский  02.05.2020). Неспособность украинских властей провести независимое расследование и расставить все точки над «і», желание «замести под ковер» Одесскую трагедию, триумфализм «победителей» создают питательную среду для российской пропаганды. 2 мая люди возлагали цветы к местам памяти: одни – к импровизированному мемориалу погибшим проукраинским активистам Андрею Бирюкову и Игорю Иванову на пересечении улиц Преображенской и Дерибасовской ( Десятая годовщина  02.05.2024), другие – на Куликовом поле в Одессе, где погибли люди в Доме профсоюзов ( Политика Страны  02.05.2024). Всемирный День Вышиванки  в третий четверг мая (в нынешнем году 16 мая). В этот день президент Владимир Зеленский с супругой, депутаты, чиновники и простые украинцы публикуют в соцсетях фото в вышиванках. В Киеве в вышитую рубашку одели скульптуру «Горькая память детства» возле Музея Голодомора ( До Дня вишиванки  16.05.2024). Народный депутат Алексей Гончаренко «нарядил» в вышиванку памятник Пушкину в Одессе ( Гончаренко  16.05.2024), за что получил порцию хейта в соцсетях от тех, кто требует демонтажа, а не апроприации Пушкина. 23 мая – День Героев,  установленный постановлением II великого сбора бандеровской фракции ОУН в апреле 1941 года в Кракове, не является официальным праздником в Украине. Дата была выбрана не случайно. 3 мая погиб идеолог украинского национализма Николай Михновский, 23 и 25 мая были убиты Евгений Коновалец и Симон Петлюра. Депутаты фракций «Европейская солидарность» и «Голос» заблокировали трибуну Верховной Рады Украины с требованием сделать этот день государственным праздником. Народный депутат Ярослав Юрчишин обвинил вице-премьер-министра Ирину Верещук, что она препятствует такому решению ( Юрчишин  23.05.2024). Верещук была вынуждена оправдывается и свалила вину на уже уволенную министра по делам ветеранов Юлию Лапутину ( Верещук  25.05.2024). Новые церемонии В мае во время визита в Украину Маршалка Сената Республики Польша была основана церемония чествования и возложения цветов погибшим возле мемориалов парламента Украины. Руслан Стефанчук и Малгожата Кидава-Блонская почтили память народных депутатов Украины и работников парламентского аппарата, погибших в результате российского вторжения, а также память военнослужащих Национальной гвардии Украины, убитых в результате взрыва гранаты возле здания Верховной Рады 31 августа 2015 года. Такие церемонии станут постоянными во время визитов высокопоставленных зарубежных гостей ( Започатковано традицію  24.05.2024). Председатель Верховной Рады Украины Руслан Стефанчук и председатель Европарламента открыли на Аллее смелости новую именную табличку, посвященную Роберте Метсоле. Аллея смелости на площади Конституции в Киеве открыта по инициативе Президента Украины Владимира Зеленского по случаю 31-й годовщины независимости Украины. На таблички наносят имена политических лидеров и других представителей стран-партнеров, которые помогают Украине во время войны ( Голова ВРУ  10.05.2024). Коммеморация российско-украинской войны 3 мая народные депутаты Украины, представители центральных органов исполнительной власти, местного самоуправления, ученые, эксперты и общественные на круглом столе «Российско-украинская война: календарь ключевых дат» обсудили имеющиеся памятные дни в официальном календаре, его критерии и принципы, предложения новых дат. Участники отметили, что память о нынешней войне надо вписывать в канву существующей национальной памяти. Историк Василий Павлов считает, что даты, связанные с российско-украинской войной, должны стать ключевыми в календаре. Некоторые участники призывали не принимать категорических решений о новых датах до завершения войны. «Только когда завершится война, будет более или менее постоянным соотносительный масштаб событий, которые произошли во время нее», – заметил философ Алексей Паныч. Начальник Центра исследований военной истории ВСУ Игорь Косяк предложил устанавливать новые памятные даты уже сейчас, в частности 2 апреля в честь изгнания российских войск с Киевщины отмечать День украинского оружия; 7 июля в честь поднятия украинского флага над островом Змеиным – праздник украинского моря; 6 сентября в память о начале Слобожанской наступательной операции – День украинского штурмовика, 11 ноября в честь освобождения Херсона – День освобождения украинского Правобережья. Участники круглого стола обсудили установление 29 июля (в этот день погибли пленные «азовцы» в Еленовке) памятной даты в честь погибших в плену военных. Многие участники акцентировали, что память о нынешней войне вытеснит некоторые события и празднования, связанные со Второй мировой войной ( Яким має бути календар  16.05.2024). Пробным камнем вытеснения памяти о Второй мировой стала статья историка Виталия Нахмановича, в которой автор утверждает, что память о Холокосте стала оружием в руках врагов Украины. «Почему же, когда речь идет о Холокосте в Украине, совпадают позиции (про)европейских, (про)еврейских и (про)кремлевских акторов?», – спрашивает он. Констатируя приближение великой войны и крах леволиберального мира, Нахманович хочет, чтобы в обновленном мире память о Холокосте прекратила работать на нюрнбергский миф о Второй мировой войне как победу тотального добра над тотальным злом. Также он раскритиковал украинских историков, исследующих ответственность коллаборационистов и «наблюдателей» за Холокост от пуль, и иностранных ученых, подписавших в 2015 году обращение против декоммунизации, по сути, обвинив и тех, и других в работе в интересах Кремля ( Нахманович 07.05.2024). Нахманович был среди спикеров (вместе с Дробовичем) открытой дискуссии с удивительным (и возмутительным) названием «Нужен ли Бабий Яр после Бучи?», которую намечалось провести в Киеве 11 октября 2023 года. Но после атаки ХАМАС на Израиль 7 октября «дискуссию» отменили ( Котубей-Геруцька  10.10.2023).   Деколонизация и европейский консенсус Основной составляющей исторической политики Украины остается деколонизация, направленная на разрыв всех связей с Россией, в том числе и преодоление общего прошлого. Мнемоническая деколонизация спровоцирована не логикой внутреннего развития Украины, а российским вторжением, и является попыткой защитить свою национальную идентичность. Соответственно, при ее проведении большую роль играют эмоции. На практике деколонизация не имеет созидательных целей и сводится к демонтажу «советских» и «российских» памятников, переименованию топонимов, изменению дат праздников и сбору русских книг на макулатуру. Все это считается маркерами российской/советской оккупации, которыми метрополия «клеймила» захваченные территории. Журналист и военнослужащий Павел Казарин, претендующий на роль публичного интеллектуала, считает, что разговор о русской культуре всегда обречен превращаться в дискуссию о политике, поскольку Москва сама лишила свою культуру политической нейтральности. «Главная задача русской культуры на территории империи – быть флагом. Названия городов, памятники на пьедесталах, топонимика улиц – все это призвано маркировать пространство. Имперская культура иерархическая, поэтому работает табель о рангах: “центральные” фигуры имеют столичную “московско-питерскую” прописку, а “второстепенные” – какую-то еще. 2014-й запустил в Украине процесс ревизии – и мы стали свидетелями декоммунизации. 2022 год усилил остроту – и в стране набрала обороты культурная деколонизация. И нет, это не борьба с историей. Украина проходит тот же путь, который до нее проходили десятки бывших колоний в момент обретения суверенитета. Право давать имена – одно из проявлений власти. Потому Москва так остро реагирует на появление в Украине новых названий. Поэтому так упорно отказывается называть украинские города новыми именами. Ничего удивительного, что минувшей зимой российская армия воевала в “Артемовске”, а ракеты в российских новостях прилетают в “Днепропетровск”» ( Казарин  08.04.2024), – полагает Казарин. Дискурс деколонизации сосуществует в Украине с прозападным консенсусом, хотя в странах Глобального Юга деколонизация традиционно была антизападным и антикапиталистическим движением. Европейский консенсус украинских элит заключается в том, что Украина – это часть Запада (Европы), насильно отторгнутая от него вследствие Переяславской Рады 1654 года, а затем повторно в результате победы большевиков. Теперь Украина возвращается на «столбовую дорогу цивилизации» – в клуб богатых и успешных стран, которые в украинских СМИ именуются не иначе, как «весь цивилизованный мир». Отсюда происходит ключевой украинский нарратив российско-украинской войны, как столкновение варварства и цивилизации, «орков» и «воинов света», «Орды» и «Европы», который выразительно антагонистичен антиколониальным ценностям и близок скорее к европейскому колониальному дискурсу конца XIX века. На официальном приеме в честь Дня Европы первый заместитель председателя Верховной Рады Украины Александр Корниенко заявил, что Украина подтвердила многовековой европейский выбор «на Майданах и в течение последних десяти лет на поле боя против новых варваров» ( Корнієнко  29.05.2024). Об ограниченности украинской деколонизации пишут многие исследователи. В частности, социолог Владимир Ищенко считает, что деколонизация в понимании ее инициаторов сводится к избавлению украинской публичной сферы и системы образования от русской культуры и языка, а некоторые из них идут дальше и видят завершение процесса в распаде РФ на множество более мелких государств. Ограниченность такого подхода заключается в том, что национальное освобождение не отождествляется с социальным прогрессом, исключает радикальный пересмотр экономических отношений, а ограничивается сферой культуры ( Ishchenko  2022). Литературовед Тамара Гундорова утверждает, что в Украине злоупотребляют словом «деколонизация» и задается вопросом, стоит ли выходит за рамки топографической деколонизации, ведь она связана с критикой европоцентризма и девестернизацией ( Гундорова 2024). Все же, по ее мнению, такие дискуссии очень нужны, потому что, с одной стороны Украина является частью Европы, а с другой – всегда была от нее отделена, словно какой-то «неполноправный» член ( Гундорова 16.05.2024).   Памятники Весной 2024 года продолжался демонтаж монументов, объявленных символами российской имперской политики. По состоянию на середину мая МКИП по представлению областных администраций исключило из Государственного реестра недвижимых памятников Украины 4 памятника культурного наследия в Житомирской, Черкасской и Ровенской областях. Кроме того, были изданы приказы о признании не подлежащими внесению в Реестр памятников культурного наследия монументов в Киеве, Закарпатской, Киевской, Черниговской, Полтавской, Черкасской, Николаевской, Запорожской, Волынской, Житомирской областях. В 2023 году снято с государственного учета 55 таких памятников, а в 2024 – уже 211. В 2023 году МКИП предоставило разрешения на перемещение 31 памятника местного значения, а за 4 месяца 2024 года – 5 ( МКІП 14.05.2024). В частности, МКИП признало не подлежащими занесению в Государственный реестр недвижимых памятников Украины: – 162 советских места памяти в Днепропетровской области: памятные знаки рабочим предприятий, сотрудникам организаций, студентам и преподавателям институтов, погибшим на фронтах Второй мировой войны, советским подпольщикам, Героям Советского Союза, участникам войны в Афганистане, деятелям русской культуры, братские могилы участников обороны Севастополя в годы Крымской войны и участников Гражданской войны ( Наказ МКІП-1  2024); – 57 объектов в Винницкой области: памятник Горькому в Виннице (демонтирован в 2022 году), монументы Гагарину, Пушкину, Суворову, Чкалову, ряд братских могил борцов за советскую власть, комсомольцев и красноармейцев ( Наказ МКІП-2  2024); – 45 объектов в Житомирской области: памятники и братские могилы советских воинов, партизан и подпольщиков, погибших в годы Второй мировой войны, красноармейцев, погибших во время Украинской революции 1917–1921 гг., монументы первым механизаторам, памятник декабристам в пгт Любар. Будет уничтожен даже памятный знак дважды Герою Советского Союза Василию Петрову, потерявшему в 1943 году в бою обе руки, а затем дослужившемуся до звания генерала и продолжавшего службу в ВСУ ( Наказ МКІП-3  2024); – 17 объектов в Волынской области ( Шевчук  18.03.2024). И т. п. Теперь все их можно демонтировать. Весной 2024 года «жертвами» деколонизации становились памятники советским военачальникам (Павлу Корзуну в Гадяче Полтавской области ( У Гадячі демонтують 20.04.2024)), советским героям Второй мировой войны (бюст молодогвардейцу Олегу Кошевому в Каневе, уничтожение которого городской голова Игорь Ренькас назвал очищением от маркеров оккупации, имперским и советским рудиментом ( Швед  07.05.2024)), сторонникам установления советской власти (памятник «Борцам за власть советов» в Кременчуге ( Сердюк 17.05.2024)) и т. п. Наиболее резонансным событием стал демонтаж барельефа и фигуры советских солдат с постамента на холме Славы в Ровно. Этот архитектурно-скульптурный комплекс был создан в 1985 году. Он включал 48,5 метровый пилон-обелиск из красного гранита, 8-метровую скульптурную композицию (солдат, партизан и девочка) и 3-метровый горельеф из 18 фигур (сюжет из трех символических частей: клятва, наступление и освобождение). И. о. городского головы Виктор Шакирзян заявил, что памятник пойдет на металлолом, а на эти деньги будут куплены дроны для ВСУ ( Климчук, Кривко  26.04.2024). В Киеве решалась судьба Арки Дружбы народов, установленной в 1982 году по случаю 60-летия образования СССР и 65-летия Октябрьской революции. После начала полномасштабной войны она была переименована в «Арку Свободы украинского народа». В конце апреля 2022 года были демонтированы две крупные бронзовые фигуры под Аркой – украинского и русского пролетариев, державших над головой советский орден «Дружбы народов». Во время демонтажа голова русского пролетария отвалилась и покатилась по граниту. Однако сохранялась гранитная скульптура, изображающая Переяславскую раду 1654 года ( Хотин  10.04.2024). В марте Экспертная комиссия УИНП признала арку относящейся к символике российской имперской политики и подлежащей полному демонтажу, поскольку она несет исключительно советские идеологемы и коннотации, а потому представляет угрозу национальной безопасности Украины ( Фаховий висновок – Арка  27.03.3024). В начале апреля МКИП признало ее не подлежащей занесению в Государственный реестр недвижимых памятников Украины ( Колишня Арка  17.04.2024). А и. о. министра Ростислав Карандеев написал пафосный пост, что в «общественном сознании киевлян монумент отождествляется с советским режимом, не случайно жители столицы называют его “ярмом”. Избавляясь от монументального “ярма”, мы освобождаемся от остатков советской диктатуры и российского имперского влияния» ( Карандєєв  17.04.2024). Однако киевские власти заявили, что не намерены демонтировать арку ( Горлач 22.04.2024). А глава УИНП Дробович сообщил, что видит три сценария развития событий вокруг этого объекта: 1) демонтировать; 2) оставить все как есть; 3) «оставить арку и сделать, как в 2017 году, из нее радугу как символ ЛГБТ или просто символ радуги над водой». По его мнению, вариант с радугой единственный, действительно переозначающий этот объект, так как в этом случае «вокруг него появляется новый контекст и новая дискуссия» ( Дробович 20.05.2024). Однако такое предложение уже вызвало возмущение националистов и критику народного депутата Александра Качуры. В конце апреля начался демонтаж композиции в честь Переяславской рады с центральными фигурами Богдана Хмельницкого и Василия Бутурлина. Монумент был передан в Государственный музей авиации. «Скульптурная композиция “Переяславская рада” в ознаменование воссоединения Украины с Россией – good bye! Рад, что этот позор прекратился. Хоть и на 10-м году войны», – написал в «Фейсбуке» глава УИНП ( Дробович – фейсбук  30.04.2024). Центром борьбы с советскими монументами весной 2024 года стали города и села востока и юга Украины, где сохранялось значительное их количество. В апреле Харьковский городской голова подписал распоряжение об изъятии из публичного пространства 17 памятников, памятных знаков и их отдельных элементов. Под демонтаж подпадают монументы неизвестному красноармейцу, погибшему в 1918 году, педагогу Антону Макаренко, мемориальные доски режиссеру Анатолию Эфросу, украинскому партийному и советскому деятелю Григорию Ващенко, стела жертвам революции 1905 года и т. п. ( Розпорядження Харківського міського голови  12.04.2024). Весной были демонтированы бюст Макаренко, мемориальная доска уроженцу города маршалу Павлу Батицкому, барельеф в честь годовщины Октябрьской революции, ранее закрытый гербом Харькова ( В Харькове демонтировали  01.05.2024). Деколонизация памятников все больше охватывает монументы и мемориальные доски простым солдатам и офицерам – героям Второй мировой войны, которые не занимали руководящих постов в СССР, не были функционерами Коммунистической партии, а многие были уроженцами Украины и погибли на фронте, но которым украинское государство отказывает в праве на память и уважение из-за российской агрессии. В марте в Харькове была демонтирована мемориальная доска Алексею Деревянко, уроженцу Харьковщины, Герою Советского Союза, погибшему во время Курской битвы ( Новосьолова 13.03.2024), в Сумах – Герою Советского Союза Екатерине Зеленко, летчице, погибшей в 1941 году в небе над Сумщиной, в Полтаве – полковнику Андрею Ляхову, погибшему при освобождении города в 1943 году, и корреспонденту «Правды» Петру Лидову, погибшему в 1944 году в Полтаве во время бомбежки ( Ізотов  27.03.2024). В мае в Никополе Днепропетровской области был демонтирован установленный в 2005 году памятник уроженцу города Виктору Усову, 24-летнему начальнику погранзаставы, геройски погибшему при защите государственной границы СССР в Беларуси ( Ільєнко  14.05.2024). Ряд демонтажей показательно были проведены накануне 9 мая. А в Ивано-Франковске памятник в честь освобождения города от нацистских оккупантов 9 мая был облит красной краской. Примечательно, что он расположен на улице Героев УПА ( Каразуб 09.05.2024). В лидерах по уничтожению советских памятников западные регионы Украины. В конце января власти Львовской области поспешили отчитаться, что уничтожили все 312 «советских» памятников в регионе ( Львовская область  30.01.2024). Однако вскоре приключилась «зрада». В селе Островок бдительный активист Александр Климов обнаружил «символ тоталитарного режима» – памятник воинам погранзаставы Рава-Русского погранотряда, которые, как гласит надпись, «22 июня 1941 г. в 4:00 утра вступили в смертельную схватку с германским фашизмом» ( У громаді на Львівщині 08.04.2024). Ранее советник начальника Львовской ОВА Олег Радык обвинял власти Белзской общины (куда входит Островок) в том, что они «прятали» три советских памятника, которые высокопоставленный чиновник назвал «дерьмом» ( Ситуація по декомунізації 01.08.2023). С начала широкомасштабного вторжения РФ до февраля 2024 года в Ивано-Франковской области демонтировали 68 памятников, связанных с СССР. Еще 11 монументов реконструировали или переименовали. В то же время на территории области оставались 132 коммунистических мемориала ( Басалига, Пенкалюк  20.03.2024). 1 марта по результатам инспекции общин Прикарпатья рабочей группой по вопросам декоммунизации и деколонизации Ивано-Франковская областная государственная администрация призвала глав территориальных общин завершить процесс декоммунизации на территории области. В качестве отрицательного примера в обращении приведен пример села Кинашев, где в центре села, напротив школы, находится большой памятник советскому солдату, а перед ним – таблицы Героев Небесной сотни ( Робоча група  01.03.2024). В некоторых населенных пунктах были демонтированы только отдельные элементы советских памятников. Например, в селе Тужилове решено удалить с постамента советскую звезду и демонтировать скульптуру советского солдата ( Кіндюх 26.03.2024). На общественных слушаниях в селе Гвоздец принято решение демонтировать советский памятник, а на его место перенести статую Богородицы, перевести с русского на украинский язык имена погибших в годы Второй мировой войны, установить баннеры с именами погибших в нынешней войне земляков, а территорию обнести живой изгородью из туй ( Без совітського солдата  02.04.2024). В селе Бовшев общественные слушания решили демонтировать скульптуру советского солдата, а на ее место установить памятник бывшему жителю села Дмитрию «Да Винчи» Коцюбайло. С двух сторон этого монумента будут установлены плиты с именами погибших жителей села во время Второй мировой и российско-украинской войн ( Бурштын 10.04.2024). В Калуше принято решение о демонтаже на Холме Славы каменного панно с изображением людей, один из которых в пилотке красноармейца со звездой ( У Калуші 28.05.2924). Много памятников стали жертвами ВС РФ. В мае вследствие российского ракетного удара был разрушен монумент Нестору Махно в центре Гуляйполя ( Вражеские ракеты  23.05.2024). По данным МКИП, с 24 февраля 2022 года по 25 марта 2024 года РФ разрушила или повредила 1046 памятников культурного наследия. Из них национального значения – 128, местного – 848, только что обнаруженных – 70. Достопримечательности повреждены или разрушены в 17 областях Украины, больше всего в Харьковской – 294 ( Через російську агресію  08.04.2024). Судьба братских могил участников Второй мировой войны Многие памятники установлены на братских могилах. В СССР воинские захоронения часто делались в центре городов и сел, в парках. Некрополи в центре населенных пунктов также рассматриваются в Украине, как маркеры «тоталитарного коммунистического режима», своеобразные советские святыни. Их уничтожение оправдывается тем, что Россия использует культ «Великой Победы» для войны с Украиной ( П’єцух 05.08.2023). Глава общественной организации «Деколонизация. Украина» Вадим Поздняков назвал захоронения советских воинов в центре населенных пунктов «идеологическими капищами» и заявил, что в общественном пространстве не должно быть могил ( Басалига, Пенкалюк  20.03.2024). 18 апреля в эфире с общественным активистом и сыном директора Института истории НАН Украины Андреем Смолием он декларировал новый этап декоммунизации, когда «алешки» (так презрительно «деколонизаторы» именуют памятники советским солдатам – участникам Второй мировой войны) будут падать по всей Украине ( Культ Булгакова 18.04.2024). До полномасштабной войны в Украине было только два прецедента переноса советских захоронений. Оба во Львовской области: в городах Комарно в 2009 и в Добромыле в 2016–2017 годах ( Котубей-Геруцька  26.09.2023). В настоящее время перезахоронения советских военных и других деятелей проходят преимущественно на западе Украины – в частности, этим активно занимается Львовский областной совет, а также местные власти Закарпатья. Также есть случаи перезахоронений в Виннице, Черновцах, Ирпене Киевской области, Дубно Ровенской области. Первым городом, который после полномасштабного вторжения России принял решение о перезахоронении советских воинов и партизан из центра на городское кладбище, стало Мукачево ( Петрунько  26.04.2022). Часто эксгумация оправдывается тем, что среди похороненных есть служившие в НКВД и воевавшие против УПА. Таким образом формируется новая мемориальная традиция – гибель от рук УПА лишает любого человека права на почетную память. Так, на Полтавщине был демонтирован памятник 18-летней Ленизе Бугорской, которая была убита Службой безопасности ОУН. Представитель УИНП на Полтавщине Олег Пустовгар пояснил, что она была «коммунистической диверсанткой» и пыталась внедриться в националистическое подполье. Также была переименована улица и уничтожена мемориальная доска в честь Бугорской ( Попова  08.05.2023). В конце апреля МКИП предоставило разрешение на перенесение братской могилы советских воинов в пгт Раздол Львовской области. Останки 105 красноармейцев будут эксгумированы и перенесены из центра поселка на кладбище ( Наказ МКІП-4 2024). Аналогичные решения приняты в отношении братских могил в поселке Журавно Львовской области, городе Подгайцы Тернопольской области, селе Глееватка Криворожского района Днепропетровской области ( Деколонізація. Україна  26.04.2024). В конце мая в селе Бондаров на Ивано-Франковщине раскопали останки Героя Советского Союза Александра Корякова, уроженца Костромской области, погибшего в июле 1944 года в бою за это село. После этого монумент можно будет перенести или демонтировать. Останки героя «исследуют» в лаборатории, а затем обещают похоронить на кладбище ( Басалига, Пенкалюк  25.05.2024). О намерении выкопать останки советских воинов из братских могил и перенести их на кладбище сообщило руководство Богодуховской общины Харьковской области ( Деколонізація. Україна  22.05.2024). Надругательство над солдатскими могилами, по-видимому, продолжится, так как «деколонизаторам» скоро станет нечего сносить и переименовывать. Установка новых памятников Во время войны возведение памятников не является приоритетом для украинских властей и часто происходит бессистемно, по инициативе общественных организаций или к отдельным историческим датам. В апреле в Ромнах Сумской области в присутствии шведского посла был торжественно открыт обновленный памятный знак в честь пребывания в городе гетмана Ивана Мазепы и короля Карла XII в 1708 году. Начальник Сумской областной военной администрации Владимир Артюх отметил, что события более трехсотлетней давности остаются актуальными, так как продолжается борьба за независимость против России ( У Роменській громаді 05.04.2024). В Киеве на Европейской площади открыли скульптуру к 75-летию НАТО ( На Європейській площі  17.05.2024). Ряд памятников посвящен событиям и участникам нынешней войны. Так, в Киеве, в Ботаническом саду имени академика А. Фомина Киевского национального университета имени Тараса Шевченко открыли мемориальную скульптуру «Стич». Персонаж мультфильма одет в бронежилет и военную амуницию. Скульптура посвящена воину-добровольцу, снайперу 12-й бригады спецназначения «Азов» Игорю Воеводину, имевшему позывной «Стич». До войны Воеводин являлся студентом университета. На фронт он ушел в 20 лет. 19 августа 2023 года «Стич» погиб вблизи Кременной Луганской области ( Твердохліб 17.03.2024). Ко второй годовщине изгнания российских войск из города в Ирпене Киевской области был открыт памятник «Воля», созданный из остатков боеприпасов, которыми обстреливали город. Монумент символизирует несокрушимость и силу украинского народа. Надпись на нем гласит: «Этого металла мало, чтобы нашу волю сломить» ( Кропивницький 30.04.2024). Весной были открыты мемориальные доски предстоятелю Украинской Греко-Католической Церкви (УГКЦ) Любомиру Гузару во Львове, Джохару Дудаеву в Полтаве (ее вскоре повредили неизвестные, но она была восстановлена).   Деколонизация топонимии Деколонизация, как и ранее декоммунизация, имеет своей основой принцип «доктрины шока». По словам политолога Олега Постернака, «война – это наиболее оптимальное время, чтобы преодолеть сопротивление тех граждан, которые из-за консервативных ценностей и привычек не способны принять новое. Но с точки зрения будущего, демонтаж тоталитарной лексики из названия городов и сел – разумное решение» ( Таран  21.03.2024). Ойконимы На выполнение закона «Об осуждении и запрете пропаганды российской имперской политики в Украине и деколонизации топонимии»  (Закон України 21.03.2023). УИНП и Национальная комиссия по стандартам государственного языка провели экспертизу и подготовили списки городов, сел и поселков Украины, которые нуждаются в переименовании, так как их названия связаны с Российской империей или не соответствуют стандартам современного украинского языка. В списке УИНП 182 населенных пункта ( Перелік  2023). Перечень не является исчерпывающим и может дополняться. На первом этапе переименование должны были инициировать местные советы, предложив новые названия, на втором – сельские, поселковые и городские головы. Но ряд местных советов, ссылаясь на мнение жителей и военное положение, выступили против переименования своих населенных пунктов. Окончательное решение в любом случае остается за Верховной Радой Украины, которая не обязана учитывать мнение органов местного самоуправления и жителей. Один из авторов закона о деколонизации Виталий Безгин объяснял ее принципиальное отличие от декоммунизации в контексте переименований: «По-моему, ключевая проблема декоммунизации заключалась в том, что топонимика навязывалась сверху. В течение каденции этого созыва парламента уже накопилась куча представлений, когда местные власти обращаются с желанием изменить название, появившееся в результате декоммунизации… По новому же закону окончательное решение по названию будет принимать сама местная община, которая раньше никак не влияла на этот процесс» ( Вуєць  24.03.2023). Однако на практике Комитет Верховной Рады Украины по вопросам организации государственной власти, местного самоуправления, регионального развития и градостроительства часто игнорировал предложения местных властей и общин и выбирал названия по инициативе УИНП и Нацкомиссии по стандартам украинского языка. В частности, 20 марта комитет, вопреки мнению местных властей, предложил переименовать город Бровары Киевской области в Бровари; Павлоград и Синельниково Днепропетровской области – в Матвеев и Роднополье, Червоноград Львовской области – в Шептицкий (в честь митрополита УГКЦ), Южное Одесской области – в Порт-Аненталь (в честь поселения немецких колонистов, которое находилось рядом с современным городом) и т. п. ( Комітет підтримав 21.03.2024) Например, в Червонограде в октябре – ноябре 2023 года горожане проголосовали за то, чтобы оставить старое название. В онлайн-опросе приняли участие 2823 жителя города из более 90 тысяч. 45,8% участников выбрали название Червоноград. На втором месте был вариант Кристинополь (историческое название города с 1692 по 1951 годы) – его поддержали 38,5%. За название в честь Андрея Шептицкого проголосовали только 100 человек. Однако в профильном комитете Верховной Рады выбрали именно этот вариант ( Ліщенко  22.11.2023). В конце 2023 – начале 2024 года в Днепропетровской области активно обсуждали необходимость переименования города Павлограда. УИНП установил, что название подпадает под действие законодательства о деколонизации и связано с сыном российской императрицы Екатерины II Павлом I. Местные власти с такой позицией были не согласны и требовали предоставить доказательства. По мнению чиновников, название города связано с апостолом Павлом. По результатам онлайн-опроса, в котором приняли участие 10 тысяч горожан (около 10% от всего населения Павлограда), большинство проголосовали против переименования города. Несмотря на это, профильный комитет Верховной Рады принял решение о переименовании Павлограда в Матвеев. Вероятно, в честь Матвея Хижняка, которого считают основателем города ( Таран  21.03.2024). Ранее, 21 февраля 2024 года, комитет поддержал переименование 28 населенных пунктов Днепропетровской и Николаевской областей, в частности городов Новомосковска Днепропетровской области в Самар, Южноукраинска Николаевской области – в Гард. Предложения местных властей этих городов также не были приняты во внимание ( Комітет підтримав  22.02.2024). Председатель созданного в феврале 2024 года подкомитета по деколонизации Роман Лозинский объяснил позицию комитета так: «… у нас 10 лет идет декоммунизация и год – деколонизация. Те, кто считают, что Российская империя изменила названия украинских городов, заставила говорить всех на русском, и это окей – это не позиция. У местной власти было право [самим переименовать города]. Кто не воспользовался – пусть замолчат» ( Таран  21.03.2024). 3 апреля комитет поддержал переименование еще 51 населенного пункта. В частности, города Первомайск и Северодонецк Луганской области (оба контролируются ВС РФ) предлагается переименовать в Сокологорск и Сиверскодонецк, Першотравенск Днепропетровской области – в Шахтерское, Дружба Сумской области – в Журавское, Красноград и Первомайский Харьковской области – в Берестин и Златополь, Ватутино Черкасской области – в Богачово ( Комітет підтримав  04.04.2024). 10 апреля комитетом было поддержано переименование 3 городов, 149 поселков и сел, 7 районов, названия которых содержат символику российской имперской политики или не отвечают стандартам государственного языка. В частности, город Первомайск Николаевской области предлагается переименовать в Ольвиополь, а подконтрольный ВС РФ Молодогвардейск Луганской области – в Атамановку ( Комітет підтримав 11.04.2024). Окончательное решение о переименовании должна принять Верховная Рада Украины. Глава УИНП сообщил, что 25 апреля парламент рассмотрит 336 переименований, в том числе 15 городов и 7 районов, и призвал руководство парламента поспособствовать, чтобы этот вопрос вовремя попал на голосование в зал и нашел поддержку. «Это очень важный шаг, который усиливает нашу сопротивляемость враждебным влияниям и пропаганде, возвращает исторические названия, восстанавливает справедливость и способствует реальному участию граждан в овладении своим жизненным миром, формированию символического пространства собственной страны», – написал Дробович ( Дробович – фейсбук  23.04.2024). Однако ни в апреле, ни в мае постановление о переименовании населенных пунктов на рассмотрение Верховной Рады не попало. По словам депутата Степана Чернявского, законопроект сняли с рассмотрения из-за того, что жители города Южного выступают против названия Порт-Аненталь (Не Порт-Аненталь?  28.04.2024). Такое объяснение не выглядит убедительно. Скорее всего, для переименования пока что не хватает голосов. Говорить о последовательной политике переименования населенных пунктов не приходится. Иногда вообще трудно понять, чем руководствуется парламентский комитет – в ряде случаев он выступает за возврат к досоветским названиям, в других придумывает новые. [1] Предыдущий обзор см.:  Латыш Ю.В. Хроника исторической политики Украины (декабрь 2023 — февраль 2024) // Историческая экспертиза. 2024. №1. С. 339–362. Вторая часть "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Эрлих С.Е.  Хроника исторической политики: Россия.  Март — Май 2024. Часть 1. ВЫСКАЗЫВАНИЯ ПОЛИТИКОВ Эрлих С.Е.  Хроника исторической политики: Россия. Март–Май 2024 Аннотация: Автор считает, что для исторической политики российских властей характерны следующие риторические «фигуры»: 1) Россия провозглашается лидером многополярного мира, основанного на традиционных ценностях, который противостоит однополярному Западу, утратившему исходные христианские смыслы; 2) Сатанинский «коллективный Запад» с незапамятных времен мечтает уничтожить «скрепную» Россию, которая стоит на пути колониальной экспансии «западников», особенно, «англосаксов»; 3) Память о Великой отечественной войне является не просто основой национальной идентичности, но архетипом той войны, которую, по мнению кремлевской пропаганды, агрессивный блок НАТО ведет против России руками Украины; 4) «СВО» является прямым продолжением «ВОВ». Монументальная историческая политика РФ отличается доминированием военной тематики (памятники «героям ВОВ», «силовикам», «героям СВО») и незначительной долей региональной повестки. Многочисленные низовые инициативы по установке памятников «СВО» идут вразрез с триумфальным нарративом Кремля, и по сути являются свидетельствами скорби. Отсутствие у «глубинного народа» собственных «нарративных менеджеров» приводит к тому, что представители власти реинтерпретируют опасный для них траур, в выгодную для путинского режима героику военного подвига. Ключевые слова:  традиционные ценности, многополярный мир, Великая отечественная война, «Специальная военная операция», «борьба с нацизмом на Украине», памятники «героям СВО», низовые инициативы коммеморации, триумфальный нарратив власти VS скорбь глубинного народа. Автор: Эрлих Сергей Ефроимович, доктор исторических наук, главный редактор журнала «Историческая экспертиза». Email: istorexorg@gmail.com Ehrlich S.E. Chronicle of Historical Politics: Russia. March–May 2024. Abstract: The author argues that historical politics of the Russian authorities is characterised by the following rhetorical “figures”: 1) Russia is proclaimed the leader of a multipolar world based on traditional values.  Russia opposes the unipolar West, which has lost its original Christian roots; 2) The satanic "collective West" from time immemorial dreams of destroying Russia, blessed by God, which stands in the way of colonial expansion of "Westerners", especially "Anglo-Saxons"; 3) The memory of the Great Patriotic War is not just the basis of national identity, but an archetype of the war that, according to Kremlin propaganda, the aggressive NATO bloc is waging against Russia by the hands of Ukraine; 4) The so-called Limited military operation is a direct continuation of the Great Patriotic War. The monumental politics of the Russian Federation is characterised by the dominance of military themes (monuments to "heroes of the Great Patriotic War", to siloviki  (different uniformed services), to "heroes of the Limited military operation") and an insignificant share of the regional agenda. Numerous grassroots initiatives to erect monuments to the Russian soldiers died during the Limited military operation run counter to the Kremlin's triumphalist narrative, and are essentially testimonies of grief. The Russian so-called deep people  (average Joes, ordinary people) do not have their own narrative managers. That allows the Russian officials and Kremlin propaganda to reinterpret dangerous for them the common people mourning, into the triumphant narrative of military exploits favourable for Putin's regime. Key words: traditional values, multipolar world, the Great Patriotic War, "Special Military Operation", "fight against Nazism in Ukraine", monuments to "heroes of the Special military operation ", grassroots initiatives of commemoration, triumphalist narrative of the authorities VS grief of the Russiab “deep people”. Corresponding author:  Ehrlich Serguey Efroimovich, PhD (doctor istoricheskih nauk), the Chief-Editor of The Historical Expertise. Email: istorexorg@gmail.com Россия — лидер многополярного мира, основанного на традиционных ценностях «Благая весть», которую агенты исторической политики сообщают городу и миру, состоит в том, что Россия — это лидер не просто «многополярного мира», а мира «скреп», т.е. чудотворных традиционных ценностей. Видимо так, через посредничество Дугина, в Кремле восприняли окарикатуренную «южинским» оккультным кружком идею «примордиальной традиции» Генона. Слово-аттрактор «традиция» в речах пропагандистов сочетается со словами «история», «память», «культура», «духовность», «религия», «нравственность», «идентичность», «самобытность», «цивилизация», «предки», «потомки», «поколения». Напрасно искать в речах вождей сколь-нибудь отрефлектированную концепцию. В их смутном говорении очевидно лишь стремление отвергнуть ценности Модерна и основанные на них риски развития. Противоядием перманентному «террору истории» является «миф вечного возвращения» в уютный «золотой век» патриархальной жизни по «Домострою». Похоже, что ироничная антиутопия «День опричника» не только не пугает, но даже не смешит хозяев современного российского дискурса. Они на полном серьезе рассматривают повесть Владимира Сорокина в качестве руководства к действию. Откровенно антимодерный настрой Кремля все сильнее сближает его со «стражами исламской революции» и Талибаном. Разница лишь в том, что Путин и его опричное войско не верят в собственные проповеди скрепной жизни. Примерно один и тот же мессидж адресуются и «глубинному народу» и «глобальному Югу». Поздравляя своих «рабов Божиих» со светлым праздником Пасхи, снова избранный президент РФ похвалил иерархов РПЦ за усилия по сохранению «нашего богатейшего исторического, культурного, духовного наследия», за «укрепление института семьи, воспитание молодежи» и утверждение в обществе «непреходящих ценностей и нравственных ориентиров»  ( Путин 05.05.2024) . 9 мая Путин заявил на Красной площади: «День Победы объединяет все поколения. Мы идем вперед, опираясь на наши вековые традиции»  ( Путин 09.05.2024) . Тот же набор «маркеров» традиции прозвучал в видеообращении к участникам XII Международной встречи по вопросам безопасности, проходившей в Санкт-Петербурге 23–25 апреля 2024. Делегации из 106 стран мира и еще 10 международных организаций обсуждали «вопросы национальной идентичности и традиционных ценностей». Обращаясь к «безопасникам», Путин «озвучил» почти весь словарь начинающего традиционалиста: «Важнейшее условие укрепления суверенитета и безопасности государств — это сохранение и защита традиционных духовно-нравственных ценностей. Как показывает исторический опыт, последовательно и независимо развиваются те страны, которые берегут национальную идентичность и самобытность своих народов, чтут память предков и при этом с уважением относятся к другим культурам и традициям»  ( Путин 24.04.2024) . В ходе церемонии открытия российско-китайского ЭКСПО и форума по межрегиональному сотрудничеству в Харбине президент РФ мужественно сглотнул обиду, нанесенную богдыханом (товарищ Си направил на межгосударственное мероприятие своего зама), и поблагодарил китайские власти за то, что они «бережно относятся к общему историческому, духовному и культурному наследию»  ( Путин  17.05.2024) . Короля делает свита. Председатель Государственной думы РФ вторит шефу, впадая в неслыханную простоту: «У нас есть свой путь и своя история, нам надо опираться на нее» ( Володин 11.03.2024) ; «Наши страны объединяет стремление <…> сохранять свои традиции, культуру, историческую память» ( Володин 11.04.2024) ; «Мы гордимся своим историко-культурным наследием. Накопленный духовный опыт, традиционные ценности необходимо беречь. Они объединяют общество, обеспечивают связь поколений и будущее России» ( Володин 24.05.2024) . Другие депутаты Госдумы РФ также поминают «преемственность истории» (заместитель председателя ГД Александр Жуков, см.: Депутаты  07.05.2024) , «наши фундаментальные ценности» (председатель Комитета по защите семьи, вопросам отцовства, материнства и детства ГД Нина Останина, см.: Депутаты  07.05.2024). Председатель правительства РФ ставит в заслугу патриарху Кириллу «сохранение российских православных и культурных традиций, воспитание подрастающего поколения в духе любви к Отечеству, уважения к семейным и общечеловеческим ценностям» ( Мишустин 24.05.2024). Возникает вопрос, а что именно российский премьер понимает под общечеловеческими ценностями? Неужели речь идет о «Всеобщей декларации прав человека», статья пятая которой гласит: «Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим его достоинство обращению и наказанию»?  ( Всеобщая декларация  1948) Заместитель председателя Правительства Российской Федерации Марат Хуснуллин считает, что залогом «устойчивого развития российской государственности» являются «культурное многообразие, традиционные ценности и сплоченность народов нашей большой страны» ( Хуснуллин  18.05.2024). По мнению министра иностранных дел РФ страны, живущие «собственным умом», опираются «на собственную историю и традиции» ( Лавров  05.05.2024). Поэтому Россия — «крупнейшая евразийская держава, государство-цивилизация, традиционно поддерживает честные и взаимоуважительные отношения с мусульманскими странами. Нас прочно объединяет твердая приверженность культурно-цивилизационной самобытности народов мира, их естественному праву беречь свои традиции и историю, самим определять пути своего развития. Мы — последовательные сторонники формирования более справедливого, демократичного, опирающегося на принципы Устава ООН многополярного миропорядка» ( Лавров  15.05.2024). Традиция в данном контексте выступает залогом многополярности. Основой традиции является традиционная религия. В день памяти равноапостольных Мефодия и Кирилла глава РПЦ МП в очередной раз исполнил монолог генерала («Я старик честный, старик прямой. Я прямо говорю правду в глаза, даже если она неприятна») из пьесы Шварца: «В этот день я хотел бы публично еще раз выразить сердечную благодарность главе нашего государства Президенту Владимиру Владимировичу Путину, православному человеку, не стесняющемуся своей принадлежности к Церкви, по-настоящему являющегося членом Церкви» ( Кирилл 24.05.2024). В контексте единодушной «скрепной» риторики несколько выделяется председатель Комитета по экономической политике ГД Максим Топилин который увязал «многолетнюю работу Владимира Владимировича» не только с традиционными ценностями, но и с инновациями: «Россия — сильная, крепкая, независимая, бережно хранящая традиционные ценности и оперативно внедряющая современные инновации» ( Депутаты 07.05.2024). Традиции в путинской России действительно соседствуют с инновациями. С одной стороны, как  свидетельствует участие президента Российской академии образования Ольги Васильевой в заседании Совета по теологическому образованию Московской епархии, возрождается дореволюционная традиция «межфакультетских кафедр богословия» ( Крылов 2019: 56), «преобразованных» в советское время в межфакультетские кафедры Истории КПСС, Научного коммунизма, Научного атеизма и т.д. Академик образования считает, что преподавание нового вузовского курса «История религий России» должно обеспечиваться «с участием теологических подразделений вузов» ( Заседание  20.05.2024). А с другой стороны, как в случае сотрудничества науки в лице Национального исследовательского университета ВШЭ и митрополита Екатеринбургского Евгения в «разработке подхода к созданию видеоигры, выражающей православное мировоззрение», осуществляется симбиоз новейших технологий с вековыми традициями ( Митрополит Екатеринбургский  20.05.2024). Связь традиционных ценностей и «СВО» Цветущая сложность многополярных традиций является залогом противостояния вторичному смесительному упрощению «однополярки» коварных «англосаксов». Поэтому полномасштабное вторжение в Украину, начатое 22 февраля 2024, имеет целью восстановить традиционные ценности во временно оккупированных сатанинским Западом исконных русских землях. В выступлениях российских политиков традиция и основанный на ней многополярный мир постоянно упоминаются в контексте «специальной военной операции». Так Путин, выступая перед законодателями накануне Дня российского парламентаризма (первое заседание Государственной думы состоялось 27 апреля 1906), отнес российский парламентаризм, который в сколько-нибудь реальном виде существовал в России на протяжении лишь двух исторических мгновений (в 1906–1917 и с 1989 [i] по 1993), к «традициям нашей государственности и законотворчества». Слово «традиция» позволяет предположить, что на самом деле подразумевались вовсе не названные «мгновения», но десятилетия Верховного совета СССР, который единогласно штамповал решения партийного руководства, а также направляемая администрацией Кремля активность «бешеного принтера», как уже не первое десятилетие именуют Государственную думу Российской Федерации. Священной обязанностью такой традиции фейкового парламентаризма «является поддержка наших героев, семей ветеранов и участников специальной военной операции»  ( Путин 26.04.2024) . Мишустин столь же парадоксальны образом сочетает традицию Пасхи и «СВО»: «Пасха — один из самых почитаемых православных праздников, который имеет огромное значение <...> для всех, кто ценит многовековые духовные традиции нашего народа, его историю и культуру. <...> Особого уважения заслуживает гуманитарная и духовная помощь Церкви участникам специальной военной операции и их семьям» ( Мишустин 05.05.2024) . Откликаясь на похвалу светской власти власть духовная, а именно Высший церковный совет РПЦ, одобрил программу спецкурса «Основы подготовки священнослужителей для прохождения служения в зоне боевых действий». Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл считает, что «армия и церковь» являются «соработниками» в деле созидания российской государственности: «Православная вера стала духовно-нравственной опорой русских воинов. <…> Считаю, что сегодня в структуре армии должны быть как политруки, так и военные священники. <…> Причем нужны так же, как боеприпасы и хлеб! Что мы делаем на Украине? За что сражаемся? Кто наш враг? <…> Для мобилизованных российских парней нужны те, кто, находясь рядом с ними, сможет ответить на вопросы прямо и ясно» ( Коробов 20.04.2024) . Руководитель фракции КПРФ Геннадий Зюганов выразил надежду, что «сообща обязательно будет решен вопрос освобождения братской Украины от нацистов и сделано все для сплочения вокруг России тех, кто уважает традиционные ценности и реальный суверенитет»  ( Депутаты 07.05.2024) . Бросается в глаза конфликт советского нарратива о братских народах СССР и учения начинающего культурного антрополога Путина о том, что украинцы — это нераздельная часть русского народа ( Путин 12.07.2021). Но готовность Зюганова участвовать в борьбе против «нацистов» за традиционные ценности искупает в глазах «верховного» старомодные этнографические воззрения главы российских коммунистов. Руководитель фракции ЛДПР Леонид Слуцкий считает, что «движение к многополярному мироустройству», где, вопреки жесткому запрету на изображения живых существ в традиции ислама, волк Талибана, лев ваххабизма и прочие традиционалисты-хищники мирно возлягут с козленком традиции РПЦ, станет возможным, если «будет обеспечена преемственность развития страны, к управлению будут привлечены те, кто прошел спецоперацию»  ( Депутаты  07.05.2024) . Глава Дагестана Сергей Меликов считает, что «наши солдаты и офицеры» в ходе «СВО» пишут «современную историю России — свободной и сильной страны, где уважение к истории и традиционным ценностям на первом месте» ( Алирзаева 09.05.2024). Запад — однополярный мир, забывший Христа. Миру здоровой традиции во главе с Россией противостоят «вывихнутые идеи коллективного Запада», руководимого американцами (Леонид Слуцкий, см.: Лидеры фракций  09.05.2024). Вячеслав Володин видит задачу государства российского в том, чтобы не допустить «навязывания чуждых нашим народам псевдоценностей»  ( Володин 11.04.2024) . Официальный представитель МИД РФ Мария Захарова вспоминает, что в «лихие девяностые» внешние враги и их российские агенты едва не добились успеха: «Столько глумились над исторической памятью, над документальной литературой, фильмами, памятниками, над архивными материалами, столько всего “вбрасывалось” для того, чтобы переписать историю и “перепрошить” нас как народ, буквально “перекодировав” на новые псевдоценности». Слава Богу, явился Путин-патриот и «профилактировал» дорогих россиян «от любой попытки нас еще раз “перекодировать”» на чуждые «псевдоценности»  ( Захарова 25.04.2024) . Вице-премьер Дмитрий Чернышенко сетует, приветствуя участников Международного дискуссионного клуба путинских традиционалистов «Валдай», что Запад, увы, уже не тот: «У нас на глазах Европа отменяет собственное духовное и культурное наследие», а именно «подвергает сомнению неприкосновенные аксиомы кантовской вселенной», что ставит «под угрозу традиционные представления о мире и его законах». Если Запад отменяет традиционные представления, то Россия, которая «всегда отличалась повышенным вниманием к философии и религии, всегда обращалась к глубинным вопросам бытия», стоит на защите мира традиции ( Чернышенко 22.04.2024). Политики первого ряда не конкретизируют в чем же состоят западные «псевдоценности». За них это делает представитель православной общественности, заместитель главы Всемирного русского народного собора, ректор Российского православного университета святого Иоанна Богослова Александр Щипков: «Приезжайте в любой европейский город, и вы увидите, что внешне он наполнен христианской символикой и атрибутикой, но <…> христианской жизни <…> больше нет и Христа тоже нет. Думаю, что одна из глобальных миссий России — репатриация христианства в Европу» ( Щипков 06.05.2024) . Христос покинул носителей «вывихнутых идей» и миссия России состоит в том, чтобы вернуть Запад к его собственным христианским истокам. Сатанинский Запад упорно пытается навязать свои «вывихнутые идеи». С этой целью он с незапамятных времен ведет войну против миролюбивой России: «На протяжении нескольких столетий западники безуспешно пытаются ослабить, покорить, использовать Россию и нанести ей максимальный урон, теперь уже “стратегическое поражение”» ( Захарова  06.03.2024). Среди предшественников агрессивного блока НАТО Захарова, в связи с двухсотлетней годовщиной окончания Заграничного похода русской армии 1813–1814, назидательно поминает повергнутого императора французов: «Нынешним западным правителям и новоявленным “наполеончикам”, вновь грозящимся послать войска на восток, также посоветовали бы не забывать об уроках истории — о том, чем для их предшественников всегда заканчивалось стремление нанести нашей стране “стратегическое поражение”» ( Захарова  27.03.2024). Великая отечественная война Архетипом нынешнего противостояния высоконравственной России безнравственному Западу является Вторая мировая война, которая в речах российских политиков почти всегда именуется Великой отечественной. Это «локальное» наименование возникло, с очевидной целью. Советским пропагандистам было необходимо «элиминировать» из коллективной памяти «неоднозначный» период с сентября 1939 по июнь 1941, когда СССР, подписавший советско-германский Договор о дружбе и границе, снабжал сырьем и продовольствием Германию, т.е. делом помогал нацистам оккупировать Европы и вести войну против Великобритании, оставшейся один на один с Гитлером после капитуляции Франции.   Ответственность за начало Второй мировой войны возлагается исключительно на западные демократии, которые якобы подталкивали Гитлера к войне против СССР. Посол России в Туркменистане Иван Волынкин воспроизводит советскую концепцию: «Нельзя взращивать безжалостного зверя, годами скармливая ему злобу и ненависть, а потом тешить себя мыслями, что его можно приручить, натравить на других в своих интересах. Хорошо известно, какие плоды принесла политика умиротворения агрессора» ( Волынкин 14.05.2024). В результате этого натравливания СССР сражался с нацистами в одиночку, в то время как Европа легла под Гитлера. 9 мая президент РФ воспроизвел эту утрированную концепцию на Красной площади: «Три первых долгих, труднейших года Великой Отечественной войны Советский Союз, все республики бывшего Советского Союза практически один на один сражались с нацистами, тогда как на военную мощь вермахта работала практически вся Европа» ( Путин  09.05.2024). Заявляя о трех годах войны с нацистами «практически один на один», Путин и другие российские политики забывают о действительно одинокой на протяжении года борьбе Великобритании против нацистской Германии, с которой Советский Союз был связан в тот период Договором о дружбе, но любят напомнить, что в столкновении с нацистами западные демократии оказались «слабаками». Руководитель фракции «Единая Россия» Владимир Васильев подчеркивает, что «58 дней немцы не могли взять дом Павлова в Сталинграде, в то время как Париж не продержался и двух часов» ( Лидеры фракций  09.05.2024). Директор Первого европейского департамента МИД России Артем Студенников считает своим долгом отметить второстепенную роль второго фронта: «Наш общий долг — чтить память всех павших в борьбе с нацизмом. Главное, никогда не забывать, что решающую роль в разгроме военной машины Третьего рейха сыграла именно Красная армия и советский народ, без стойкости и героизма которых не было бы никакого “второго фронта”» ( Студенников 22.05.2024). Это утверждение директора Первого европейского департамента бросает вызов верховному главнокомандующему, который, после того как рассказал о трех годах войны «практически один на один», счел необходимым подсластить пилюлю, адресованную «коллективному Западу»: «Россия никогда не принижала значение второго фронта и помощи союзников. Мы чтим отвагу всех воинов антигитлеровской коалиции, участников Сопротивления, подпольщиков, партизан, мужество народа Китая, сражавшегося за свою независимость против агрессии милитаристской Японии» ( Путин  09.05.2024). Новацией этого высказывания является упоминание борьбы народа Китая против японских захватчиков. В нынешней геополитической ситуации, когда вновь «русский, китаец — братья навек», это указание на братство по оружию легко объяснимо. Для сотрудников МИД важно не только унизить союзников СССР по антигитлеровской коалиции, но и подчеркнуть, что решающая роль СССР в победе над Гитлером, коварно изменившим дружбе со Сталиным, признается во всем незападном мире. На сайте МИД приводятся слова союзника по БРИКС, председателя Комиссии по международным связям Законодательной Ассамблеи штата Сан-Паулу М. Мауриси, который «отметил решающую роль СССР в победе над фашистской Германией» ( Сад памяти  28.05.2024). Посол России в Израиле Анатолий Викторов подчеркивает, что в этой стране «помнят о вкладе всех союзников в разгром гитлеровской военной машины и не забывают о том, что именно Красная армия внесла решающий вклад в избавление мира от “коричневой чумы” и ужасов Холокоста» ( Израиль  15.05.2024). Согласно высказываниям российских политиков, трусливый Запад, который взрастил Гитлера и покорился ему практически без боя, был освобожден исключительно благодаря Красной армии. В наши дни страны, не оказавшие должного сопротивления нацистам, не только не признают правду истории, но в очередной раз готовят почву для «коричневой чумы»: «Сегодня мы видим, как правду о Второй мировой войне пытаются исказить. <…> Сносят мемориалы истинным борцам с нацизмом, ставят на пьедесталы предателей и пособников гитлеровцев, перечеркивают память о героизме и благородстве солдат-освободителей, о той великой жертве, которую они принесли во имя жизни. Реваншизм, издевательство над историей, стремление оправдать нынешних последователей нацистов — это часть общей политики западных элит» ( Путин 09.05.2024) . После скандала с овацией в канадском парламенте в адрес ветерана дивизии СС «Галичина», члены которой, по словам посла Польши в Оттаве Витольда Дзельского, несут «ответственность за убийство тысяч поляков и евреев» ( Иванова  26.09.2023), российский МИД порекомендовал проштрафившимся канадцам встать на путь исправления: «Лучшим доказательством серьезности намерений Оттавы дистанцироваться от нацистского прошлого Украины послужит ликвидация оставшихся в стране монументов нацистским пособникам» ( Насекина  09.03.2024). Единоросс Васильев осуждает попытки европейцев переписать историю: «По всей Европе сносят памятники героям Великой Отечественной войны, запрещают возлагать цветы к мемориалам погибших воинов-освободителей. Так угодливые политики пытаются переписать историю» ( Лидеры фракций 09.05.2024). В этой ситуации «необходимо сохранить для будущих поколений правду о Великой Отечественной войне» ( Володин  09.05.2024). Заместитель председателя ГД Ирина Яровая прибегает к термину «Вторая мировая война», чтобы донести до властей Болгарии, сносящих памятники «солдатам-освободителям», что «памятники нашим солдатам — это вечные молчаливые охранители и свидетели правды о Второй мировой войне и подвиге нашего народа, спасшего мир от фашизма» ( Яровая  11.03.2024). Значение мест памяти отмечает и российский премьер: «Ежегодно миллионы людей разных поколений приходят на Поклонную гору, чтобы почтить память всех, кто отдал свои жизни в Великую Отечественную войну, понять, какой ценой была завоевана Великая Победа» ( Мишустин 25.03.2024).     Послевоенная история Война с нацистами, на которых, по словам Путина, «работала практически вся Европа», органично перешла в стадию Холодной войны агрессивного блока НАТО против мирной политики СССР. Секретарь Совета безопасности РФ Николай Патрушев подводит итоги деятельности союза западных милитаристов: «За 75 лет своего существования НАТО провел более 20 крупных военных операций <…> в различных регионах мира — во Вьетнаме, Ираке, Ливии, Афганистане. <…> Поэтому нелепо звучат попытки блока отречься от имеющихся фактов разрушения городов и стран, уничтожения тысяч мирных людей, а тем более замалчивать их» ( Патрушев 02.04.2024). Критика «кровавой истории НАТО», сопровождавшейся «разрушением городов и стран, уничтожением тысяч мирных людей», после 24 февраля 2022 выглядит как попытка швырять камни в стеклянной комнате. Лавров напоминает, как коварные «западники» обманули простодушного Горбачева: «Когда был распущен Варшавский договор, когда Советский Союз “раскрылся” для объединения с Западной Европой, Соединенными Штатами, с Западом в целом, на основе равноправия, взаимной выгоды, взаимного уважения, НАТО никто распускать не стал. <…> Многие считают это ошибкой» ( Лавров 29.05.2024). Это сильный аргумент кремлевской пропаганды, на который западной стороне трудно возразить. Среди преступлений НАТО, по версии российской пропаганды, особенно выделяется «принуждение к миру» сербских братьев русского народа. Патрушев напоминает о 25-летней годовщине «масштабных бомбардировок Югославии, когда под прикрытием лозунга “защиты прав человека и демократии” авиация Североатлантического альянса беспощадно расправлялась с безоружными людьми» ( Патрушев 02.04.2024). Официальный представитель МИД РФ заявила в связи с принятием Генеральной Ассамблеей ООН резолюции о международном дне памяти геноцида в Сребренице: «Этот документ является очередной безответственной попыткой западников переписать историю и закрепить отвечающую их геополитическим интересам трактовку обстоятельств, связанных с межнациональным конфликтом на территории бывшей Югославии» ( Захарова 24.05.2024). Примечательно, что российская пропаганда мало говорит о провальных «миротворческих» операциях США и их союзников в Ираке, Афганистане и Ливии и сосредотачивается на бывшей Югославии, где большую войну удалось остановить. Председатель КПРФ Геннадий Зюганов призывает быть бдительными с американцами и их марионетками, так как «экспансия и провокация — их железная практика». Он связывает прошлое и современность, напоминая о «гарвардском проекте о ликвидации СССР», который, якобы, «держал в руках»: «Первая глава — перестройка, вторая — демократизация, третья — ликвидация. Вот сейчас они приступили к ликвидации нашей страны, объявив войну на уничтожение» ( Встреча  25.03.2024). Похоже, что вождь российских коммунистов спутал опрос 2000 перемещенных, советских граждан, проведенный Центром русских исследований Гарвардского университета в начале 1950-х ( The Harward Project  n.d.), с конспирологическим «Планом Даллеса», составленным из фрагментов романа А. С. Иванова «Вечный зов». Обращает внимание, что, согласно Зюганову, это западные агрессоры напали 24 февраля 2022 на миролюбивую Россию, объявив ей «войну на уничтожение». Последний термин указывает на стремление приравнять Запад к нацистам, а Россию к СССР, ведущему священную войну против захватчиков. Война с Украиной Выделяются следующие обоснования путинского вторжения: 1) Русские и украинцы — это не братские народы, как утверждала советская пропаганда, но один народ, разделенный неумной национальной политикой Ленина, который воплотил в жизнь антирусские «наработки польско-австрийских идеологов». Тем самым в «основание нашей государственности была заложена самая опасная “мина замедленного действия”» ( Путин 12.07.2021); 2) Никакого международного права, согласно которому запрещено вмешательство во внутренние дела, на самом деле не существует. В современном мире, как и в седой древности, господствует право сильного. Необходимо восстановить ситуацию Холодной войны, когда СССР и США негласно разделили зоны влияния в мире. У преемницы СССР есть геополитические интересы, прежде всего на бывшем советском пространстве, где «Великая Русь» может наводить порядок по своему усмотрению. Русские и украинцы — один народ?  «Русские и украинцы — один народ, единое целое», — этот тезис Путин высказал в 2021 ( Путин 12.07.2021). Можно предположить, что эта идея была для него путеводной при принятии решения о полномасштабном вторжении в Украину. Однако высказывания президента РФ и других российских политиков весной 2024 позволяют предположить, что программа-максимум отложена до лучших времен и пока реализуется ее усеченная риторическая версия. Когда заместитель председателя оккупационного правительства Запорожской области Алексей Лысов заявил на встрече с президентом РФ, что «в Запорожской области больше всего меня поразило, что там такие же русские люди, как и мы, они считали себя всегда русскими, это правда», Путин горячо одобрил эти слова: «Извините, что перебиваю. Это очень важная вещь, то, что Вы сейчас сказали: “Меня поразило, что там тоже такие же русские люди, как и мы”. В этом-то все и дело. Мы про них (такое чувство вины даже) немножко забывали, что они такие же, как и мы, — русские люди» ( Путин  12.03.2024). Путин ставит себе в заслугу, что разделенный народ опять становится одной семьей: «Севастопольцы, крымчане <…> никогда не разделяли себя с Россией. И именно это позволило Крыму вернуться в состав нашей общей семьи. Но что касается Новороссии, что касается Донбасса: люди, проживающие там, тоже тогда, в дни “русской весны”, заявили о своем желании вернуться в родную семью» ( Путин 18.03.2024). Очередной раз вступая в должность президент РФ поблагодарил «жителей наших исторических земель, отстоявших право быть вместе с Родиной» и поклонился «нашим героям, участникам специальной военной операции, всем, кто сражается за Отечество», которые ценой жизней содействуют возвращению заблудших членов в «родную семью» ( Путин 07.05.2024). Володин использует близкую по смыслу метафору возвращения в «родной дом» членов «некогда разделенного народа». Отныне у всех русских: «одна история, одна вера, одна культура, одна Родина — Россия» ( Володин  18.03.24). Председателя ГД РФ, похоже, не смущает созвучие его формулы с девизом нацистской Германии: «Один народ, один рейх, один вождь». Лавров, выступая перед участниками программы «Время Героев», отмечает, что они отстаивают «права людей, чьи предки сотнями лет жили на территории Донбасса, Новороссии, строили города, дороги, закладывали промышленные предприятия, которых сейчас там пытаются объявить чужими» ( Лавров 28.05.2024). Упоминая о «чужих», Лавров подразумевает, что не все жители Украины являются русскими. В приведенных высказываниях речь идет лишь о части украинской территории: о Крыме, Донбассе, Запорожской области, либо «Новороссии» в целом. Даже в последнем наиболее расширенном варианте далеко не вся Украина считается землей, населенной русским народом. Т.е. расширительный тезис программной статьи 2021 года «Об историческом единстве русских и украинцев» был негласно скорректирован ходом «специальной военной операции». Российское вторжение в Украину как продолжение многовековой войны Запада против России Центральная идея российской пропаганды состоит в том, что Украина — это колония Запада, «нацистское» прокси-государство, находящееся под «внешним управлением» ( Лавров 04.03.2024), руками которого агрессивный блок НАТО ведет войну против миролюбивой России. Для достижения своих целей западные милитаристы установили в Киеве «путем госпереворота нацистский режим» ( Лавров  04.03.2024): «При негласном одобрении “коллективного Запада” Украина игнорирует обеспокоенность мирового сообщества и продолжает активное насаждение неонацистской идеологии» ( Права человека  29.05.2024). Цель врагов Русского мира состоит в том, чтобы «осваивать украинскую территорию, для создания прямых угроз военной безопасности нашей страны» ( Лавров  29.05.2024). Миролюбивая, по мнению Лаврова, Россия не могла с этим примириться: «Мы десять лет объясняли, к чему все приведет, если Запад продолжит расширение НАТО, “освоение” этой страны как плацдарма против России» ( Лавров 04.03.2024). Глава российской дипломатии доказывает, что Россия поступает подобно Америке, которая не стесняется защищать свои интересы по всему миру, опираясь на право сильного: «В Панаме и Гренаде “угрожали изнасиловать американскую журналистку”, и это стало поводом для введения войск. Сделано было под лозунгом “Американских граждан мы не бросаем”. Но когда Россия стала спасать русских, которым на Украине запретили говорить на своем языке, уважать своих героев и историю, а лишь заставляли почитать пособников А. Гитлера — С. Бандеру и Р. Шухевича», западные лицемеры в очередной раз прибегли к «двойным стандартам» ( Лавров 04.03.2024). Похоже, что «американская журналистка», которую угрожали изнасиловать сразу в двух странах, возникла в результате сбоя «оперативной памяти» господина министра. Никаких свидетельств об этой провокаторше в мини-юбке найти не удалось. Установка: «Запад воюет с Россией руками Украины», — создает мощную риторическую инерцию. Даже в случае теракта в «Крокус-сити холле», организованного, согласно многочисленным свидетельствам, экстремистами с «глобального Юга», Путин, отвечая «кому это выгодно?», продолжает двигаться по накатанной колее западной диверсии, совершенной «руками неонацистского киевского режима»: «И сразу же возникает вопрос: кому это выгодно? Это злодеяние может быть лишь звеном в целой серии попыток тех, кто с 2014 года воюет с нашей страной руками неонацистского киевского режима. А нацисты, как хорошо известно, никогда не брезговали использовать самые грязные и бесчеловечные средства для достижения своих целей» ( Путин 25.03.2024). Среди подручных белоголового орлана Путин выделяет польского стервятника, который, в отличие от двуглавого мутанта-миротворца, представляет реальную угрозу территориальной целостности, «созданной Лениным» Украины: «Они спят и видят, они хотят вернуть те земли, которые считают исторически своими и которые были у них отобраны “отцом народов” Иосифом Виссарионовичем Сталиным и переданы Украине» ( Путин  13.03.2024). Эта попытка валить со своей больной головы примечательна величанием тирана по имени, отчеству и фамилии [ii] и приданием ему титула «отца народов». Кавычки в расшифровке устного интервью не должны вводить в заблуждение. Такое исполненное почтения поминание вызвано стремлением «срифмовать» свою войну с «неонацистами» и Великую отечественную войну под руководством «генералиссимуса Победы» и тем самым понравиться, если так можно выразиться применительно к путинской России, «электорату». Параллели «ВОВ» — «СВО» Один из главных риторических приемов исторической политики Кремля является метафора: «Специальная военная операция - это реинкарнация Великой отечественной войны советского народа против нацизма». Память места, а именно наследие античных ораторов и византийских риторов, несомненно, повлияли на яркий образный строй статьи «Борьба с нацизмом: прошлое, настоящее и будущее» посла России в Греческой Республике Андрея Маслова, в которой обрисовано «единство противоположностей» кремлевской пропаганды — защита советского отечества в ходе нацистской «войны на уничтожение» и путинское вторжение в Украину: «У России нет иного выбора, кроме достижения всех целей специальной военной операции, в том числе по денацификации Украины. История трагически закольцевалась: бои идут там, где 80 лет назад советские войска бились с вермахтом. В фронтовых сводках то и дело всплывают географические названия будто из прошлого. Но, как и тогда, бронетехника с узнаваемыми крестами горит вместе с другими поставленными Западом образцами вооружения на просторах Донбасса, Харьковской области и запорожских степей ничуть не хуже, чем ее предшественники — хваленые “Тигры” и “Пантеры”. Это дает надежду, что и в этот раз нацизм не пройдет» ( Маслов  09.05.2024). Обращает внимание, что господин посол надеется, но не уверен в победе над «нацизмом». Выступая 9 мая на Красной площади Путин не просто сравнивает, а «нерушимо связывает» оба события: «Мы отмечаем День Победы в условиях проведения специальной военной операции. Все ее участники — те, кто на передовой, на линии боевого соприкосновения, — это наши герои. <…> С вами — вся Россия! В вас верят, переживают за вас и наши ветераны. Их духовная сопричастность вашим судьбам и подвигам нерушимо связывает поколение героев Отечества. Сегодня мы склоняем головы перед светлой памятью всех, чью жизнь отняла Великая Отечественная война. <…> Перед памятью мирных жителей, погибших от варварских обстрелов и терактов неонацистов. Перед нашими боевыми товарищами, павшими в борьбе с неонацизмом, в праведном бою за Россию» ( Путин  09.05.2024). То же самое он говорил двумя днями ранее на встрече с командирами подразделений, участвующих в специальной военной операции: «То, что сейчас происходит в рамках специальной военной операции на поле боя, — лучшее доказательство того, что <…> вы, ваши подчиненные достойны наших отцов, дедов, прадедов, которые сражались на полях Великой Отечественной войны и отстояли свою Родину» ( Путин 07.05.2024). Подчиненные вторят Верховному главнокомандующему, призывая участников СВО и всех граждан РФ равняться на ветеранов «ВОВ». Высказывания, как будто написанные под копирку, в результате многократного повторения воспринимаются как магические заклинания: «Мы отдаем дань уважения ветеранам, чей подвиг является примером преданности и любви к Отечеству, главным нравственным ориентиром. И чтим героев, которые сегодня выполняют свой воинский долг, проявляют мужество и самопожертвование в зоне специальной военной операции» ( Мишустин  09.05.2024); «Важно помнить, что эта победа ковалась и на фронте, и в тылу духом единства и солидарности советского народа. Поэтому сегодня, только сплотившись, мы сможем сохранить Русский мир, обеспечить победу и будущее нашей страны» (руководитель фракции КПРФ Геннадий Зюганов, см.: Лидеры фракций 09.05.2024); «Наши отцы, деды, прадеды победили в войне за свободу и независимость Родины, за само право России существовать. И сегодня мы вновь сражаемся против нацизма, за наше будущее до победы» (руководитель фракции «Справедливая Россия — За правду» Сергей Миронов, см.: Лидеры фракций  09.05.2024); «Мы помним и чтим подвиг предков, которые смогли одержать победу над врагом, несмотря на все трудности и жертвы. Они перерезали горло нацистской гидре, и мы повторим это на полях святой и благородной специальной военной операции» (руководитель фракции ЛДПР Леонид Слуцкий, см.: Лидеры фракций  09.05.2024); «Важно сохранять память о дедах и прадедах, воинах-победителях, освободивших мир от фашизма, о патриотизме и любви к своей стране, о том, как важна поддержка военнослужащим, выполняющим сейчас свои задачи на фронте» ( Казакова 22.04.2024). Подобные риторические упражнения адресуются не только «глубинному народу», но и внешней аудитории: Член делегации Российской Федерации на переговорах в Вене по вопросам военной безопасности и контроля над вооружениями Юлия Жданова напомнила «западникам» о связи времен: «В битвах на полях сражений за освобождение советской Родины и всей Европы от нацизма сложили головы свыше 27 млн граждан СССР. Благодаря их бесстрашию и стойкости наш народ сокрушил нацизм и продолжает делать это сегодня. У нас есть все необходимое для этого — технологический потенциал, храбрость людей, их верность Отечеству и глубокая историческая память. Наше дело правое, и мы победим!» ( Жданова  08.05.2024); Председатель ГД предлагает сделать все, чтобы каждый нацистский преступник, укрывшийся от возмездия за океаном, «понес наказание»: «Наш долг — сделать все, чтобы каждое из этих преступлений было раскрыто и виновные — наказаны. Особенно сейчас, когда на Украине нацизм вновь поднял голову» ( Володин  19.04.2024); Депутаты ГД приняли обращение к Бундестагу ФРГ в связи с перехватом разговора немецких военных, которые обсуждали уничтожение Крымского моста ( Рофе 02.03.2024): «В традициях гитлеровского люфтваффе, нисколько не беспокоясь о возможных жертвах среди мирных российских граждан, а также о последствиях гуманитарного характера для многомиллионного населения Крыма в результате разрушения Крымского моста» ( Депутаты 12.03.2024). В этом контексте Захарова напомнила, что немцам не впервой зверствовать в Керчи: «Точкой “входа” на территорию Крыма, Крымского моста, является город Керчь. Что творили немцы 80 лет назад на территории Керчи? <…> Это как Бабий Яр, как Хатынь. <…> Родители привели в <…> школу 245 детей. Затем под предлогом того, что везут на какой-то ознакомительный пикник за городом всех ребят собрали и вывезли. <…> Там проголодавшимся детям дали еду <…> отравленную цианистым калием. В течение 10–15 минут дети умерли. <…> Тела этих школьников вывезли за несколько километров от города и скинули в ров, в котором уже было 7 тыс. мертвых жителей Керчи» ( Захарова  06.03.2024). История эта восходит к публикации «Исторического журнала» за 1942 ( Вольфсон  1942). Вероятность ее сомнительна. Но в данном случае важно не это, а стремление связать СВО и ВОВ. Важное обвинение в адрес «западников» состоит в том, что после Майдана 2014 «история, историческая память была полностью под контролем Запада. Они переписывали ее на ходу» с целью «искоренить все русское» ( Захарова 06.03.2024; Лавров  04.03.2024). Нет никаких данных, что нынешняя глорификация ОУН и УПА инициирована «коллективным Западом». Но для Захаровой это не имеет значения. К сожалению, историческая политика под руководством Украинского института национальной памяти подкидывает кремлевской пропаганде множество аргументов в пользу того, что «на Украине продолжается героизация фашистских преступников». В этой связи Захарова упомянула, что c одной стороны «режим В.А. Зеленского сносит на Украине мемориалы в честь бойцов Красной Армии, <…> пытается очернить их память, переписать историю». С другой «на днях в Никополе Днепропетровской области местный горсовет переименовал Павлоградскую улицу в честь нацистского военного преступника, командира батальона дивизии СС “Галиция” П.Г. Дяченко» ( Захарова  06.03.2024). Захарова приписала Дяченко командование батальоном «дивизии СС “Галиция”» (на самом деле он служил в созданной нацистами из остатков этой дивизии по образцу власовской РОА Украинской национальной армии), так как «Галичина» является символом украинского коллаборационизма в годы Второй мировой войны. «Лично» Гитлер Дяченко не награждал. «Железный крест» был вручен ему командующим парашютно-танковым корпусом генерал-лейтенантом Вильгельмом Шмальцем. Но награда, полученная от самого фюрера, гораздо больше убеждает слушателей, что Дяченко был сторонником нацизма, чем награждение из рук всего лишь генерал-лейтенанта вермахта. В интересах пропаганды «исторические афророссияне» (нет сомнений, что на Захарову работает целый коллектив подносчиков архивных «снарядов») «немного» передергивают факты. Но если оставаться на позиции «как оно было на самом деле», Дяченко несомненно был коллаборационистом, в частности участвовал в операциях Абвера против партизан ( Структура 02.12.2016). Чтобы донести эту очевидную мысль, искажать историю не было необходимости. Украинская историческая политика по увековечиванию памяти нацистских коллаборационистов позволяет кремлевской пропаганде подкреплять фактами тезис, что вторжение в Украину было вынуждено необходимостью призвать к ответу тех, «кто культивировал и поощрял рост неонацизма на Украине»: «Все это переподтверждает цели и задачи специальной военной операции» ( Захарова 06.03.2024). Другое событие, которое, по мнению Захаровой, «переподтверждает» необходимость полномасштабной интервенции в Украину, это трагедия 2 мая 2014 в одесском Доме профсоюзов. Вспоминая о десятилетней годовщине этого события, официальный представитель МИД России в очередной раз использовала сравнение с Великой отечественной войной: «Одесса повторила судьбу белорусской Хатыни» ( Захарова  03.05.2024). [i]  С 1989 по 1991 мы можем говорить о советском парламентаризме. [ii]  Ср.: «Свобода — это когда забываешь отчество у тирана» (Иосиф Бродский) Вторая часть "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Эрлих С.Е.  Хроника исторической политики: Россия. Март — Май 2024. Часть 2. Места памяти Первая часть 2. МЕСТА ПАМЯТИ Всего за три весенних месяца в ленте новостей Гугл было обнаружено 233 упоминания памятников на территории РФ и в оккупированной части Украины. Памятники Великой отечественной войне Наиболее популярной является тема Великой отечественной войны — 81 (34%). С одной стороны, такое доминирование данной темы связано с тем, что память о той войне парадоксальным образом стала «мифом основания» РФ и основой идентичности российских граждан. С другой, сказалось приближение очередной годовщины Дня победы 9 мая. Об этом свидетельствует распределение упоминаний памятников по месяцам: март — 7, апрель — 25, май — 47. Главная тема (39, т.е. почти половина всех сообщений) — это реставрация и уборка памятников и приведение в порядок окружающей территории. И это также легко объяснимо. Именно накануне 9 мая памятники, посвященные Второй мировой войне, традиционно подновляются на всей территории России. Не случайно Володин сообщил, что среди законодательных актов, которые вступают в силу в апреле, присутствует «упрощенная процедура ремонта памятников Великой Отечественной войны»: «Важно хранить память о подвиге наших дедов и прадедов, передавать следующим поколениям правду о том, какой ценой досталась Победа» ( Володин  27.03.2024). Вице-премьер Правительства Российской Федерации Марат Хуснуллин докладывает, как мемориальные инициативы законодателей воплощаются в жизнь: «На сегодня по нацпроекту “Жилье и городская среда” с 2019 года благоустроено более 1100 памятных площадок, посвященных героизму советского народа в Великой Отечественной войне. Сегодня подвиг этих героев живет в сердце каждого россиянина, передаваясь из поколения в поколение, <…> помогая бороться с серьезными вызовами, защищать Родину и одерживать победы» ( Хуснуллин 06.05.2024). Вице-премьер заставляет гадать, что подразумевается под «серьезными вызовами» и «защитой Родины». Но если сопоставить околичности Хуснуллина с вышеприведенными высказываниями его более прямолинейных коллег, то трудно усомниться, что вице-премьер солидарен с точкой зрений кремлевской пропаганды, согласно которой это агрессивный блок НАТО 24 февраля 2022 напал на миролюбивую Россию. Церемония возложения цветов к памятникам героям Великой отечественной войны является неотъемлемым элементом визитов высоких московских гостей, как в зарубежные страны, так и в российские регионы: В ходе церемонии открытия российско-китайского ЭКСПО и форума по межрегиональному сотрудничеству в Харбине Путин заявил: «Только что мы возложили цветы к мемориалу советским солдатам и офицерам. Хотел бы выразить большую признательность жителям Харбина, китайским властям, которые хранят память о наших воинах-освободителях и совместных страницах боевой славы» ( Путин 17.05.2024); Во время государственного визита в Ташкент президенты РФ и Узбекистана посетили мемориальный комплекс «Парк Победы». Они возложили цветы к мемориалу «Ода стойкости», «посвященному узбекской женщине Зульфии Закировой, жительнице кишлака Ханабад Зангиатинского района Ташкентской области, которая в годы Великой Отечественной войны потеряла на фронте пятерых сыновей» ( Путин  27.05.2024);                                Заместитель председателя Правительства Российской Федерации Дмитрий Чернышенко провел рабочую встречу с губернатором Кемеровской области Сергеем Цивилевым. В ходе визита «гости также возложили цветы у мемориала Воину-Освободителю», посвященного «боевой доблести всех сибиряков, которые сражались в Великой Отечественной войне», и является «точной копией памятника советскому солдату, который был открыт в берлинском Трептов-парке в 1949 году» ( Чернышенко 05.04.2024); При посещении Санкт-Петербурга Дмитрий Чернышенко и губернатор Александр Беглов возложили цветы у памятного знака «павшим в дни блокады Ленинграда и на фронтах Великой Отечественной войны 1941–1945 годов» ( Чернышенко  31.05.2024). В апреле-мае были открыты как минимум 9 новых памятников, посвященных Второй мировой войне, еще 3 планируется воздвигнуть в ближайшие месяцы. Заметно, что некоторые авторы стремятся выйти за пределы «сверхчеловеческого» советского монументального канона. Два новых памятника апеллируют к хрестоматийным образам советского кинематографа: На территории Главного храма Вооруженных сил Российской Федерации в Московской области открыли скульптурную композицию «Подвигу женщин» по мотивам фильма «…А зори здесь тихие» ( Скульптурная композиция  02.05.2024) В оккупированном Крыму в Евпатории «состоялось открытие скульптурной группы, посвященной советскому писателю-фронтовику Борису Балтеру и героям его автобиографической повести “До свидания, мальчики!”». По повести был снят одноименный фильм (режиссер Михаил Калик, 1964). Скульптуры воспроизводят образы героев фильма. Один из актеров — Евгений Стеблов присутствовал на церемонии открытия ( В Евпатории  13.04.2024). Два памятника посвящены фигурам, которые обычно не попадали в поле зрения советской мемориальной политики: В подмосковном парке «Патриот» был открыт памятник «женщине-почтальону времен Великой Отечественной войны — письмоносице, как говорили в то время» ( В парке 08.05.2024) На встрече губернатора Петербурга Александра Беглова с представителями городской власти принято решение о возведении памятника «Слепой слухач — защитник неба блокадного Ленинграда». Этот мемориал «призван увековечить память незрячих бойцов противовоздушной обороны, которые защищали Ленинград во время Великой Отечественной войны» ( Беглов 22.04.2024). Нестандартный проект «Живая память благодарных поколений» задуман как напоминание о формально существующем Союзном государстве России и Беларуси: «В июле 2022-го в Парке Победы в Минске установили памятный знак в честь подвига наших дедов и прадедов на полях сражений с фашистскими захватчиками. В его создании участвовали больше полумиллиона семей из РБ, РФ и других республик. Как? В виде монеток, в том числе еще советских, собранных в большую общую копилку. <…> А собранные монетки вошли затем в состав сплава, из которого отлили монумент. Вскоре такой же памятник появится и в Москве на Поклонной горе. И станет народным» ( Орехов  19.03.2024). О сборе монет объявлено в различных российских городах. 30 мая 2024 председатель фонда «Живая память благодарных поколений» Алексей Талай рассказал Путину о таком памятнике в Минске: «Он отметил, что в сплав попало полмиллиона советских монет. В проекте приняли участие президент Белоруссии Александр Лукашенко и его родные. Талай спросил у Путина, можно ли получить монетку и от него, на что российский лидер ответил положительно» ( Путин пообещал  30.05.2024). Еще один «креатив» кремлевской пропаганды — это «зеленый памятник». Как пишется на сайте международного проекта «Сад памяти»: «Вместе мы высадим 27 миллионов деревьев в память о каждом из 27 миллионов погибших в годы Великой Отечественной войны». Акция по уверениям организаторов проходит не только в России, но еще в 39 странах ( Сад памяти  б.д.). Согласно реляциям МИД РФ такие сады были посажены в Египте и в Бразилии ( Сад памяти  23.05.2024; Сад памяти  28.05.2024). Остальные монументальные новинки следуют советскому канону: Памятник героям-молодогвардейцам (Москва), памятники пяти Героям Советского Союза (Тверская область, памятник павшим воинам (Миасс, Челябинская область), памятник мирным жителям, погибшим в годы Великой Отечественной (поселок имени Свердлова, Всеволожский район Ленинградской области), памятник Герою Советского Союза Николаю Кузнецову (село Памятное, Ялуторовский район Тюменской области), памятник фронтовику и поэту Петру Филютовичу (Волжский Волгоградской области), памятник летчику-штурмовику дважды Герою Советского Союза и почетному гражданину Свердловска Михаилу Одинцову, памятник маршалу Жукову (Барнаул), мемориал в Шушарах, посвященный Ленинградской битве ( Памятник героям-молодогвардейцам 13.03.2024; В Тверской области 10.04.2024; Самаев  15.04.2024; Памятник мирным жителям 27.04.2024); Памятник Николаю Кузнецову  29.05.2024; Апанасенко  26.04.2024;  Памятник «крылатому» герою  17.05.2024; В Барнауле  31.05.2024; В Петербурге 13.05.2024). Даже подцензурная российская пресса не может скрыть, что ситуация с военными памятниками не во всем благополучна. Так в Липецке обнаружили целый ряд «бесхозных» монументов, за сохранение которых никто не отвечает: «“Балансодерждатель не определен” у стелы Герою Советского Союза Ивану Шкатову, мемориальных досок “в честь размещения в этом здании в годы ВОВ военных госпиталей”, маршалу Михаилу Катукову и Герою Советского Союза Льву Доватору. <…> “На балансе не стоят” памятник погибшим в годы ВОВ на улице Пришкольной, мемориальные доски в честь Героя Советского Союза Рихарда Зорге, Валерия Газина, старшины медицинской службы Ксении Константиновой, Вячеслава Кротевича, Алексея Кочеткова, Ульяне Громовой, поэта-фронтовика Павла Шубина» ( Памятник солдату  31.05.2024). Прокуратуре то и дело, судя по заголовкам статей: «Прокуратура обеспокоилась состоянием памятников героям войны под Самарой», «Во Владимирской области посвященные ВОВ памятники привели в порядок после вмешательства прокуратуры», — приходится призывать местные администрации привести памятники в порядок ( В Саратовской области  29.05.2024; Иудина  09.05.2024). Порой качество реставрации: «”За это — шесть миллионов?”: в Волгограде стал ржаво-рыжим дважды отремонтированный памятник морякам», «Памятник Туполеву в Заволжье “отремонтировали” скотчем», — заставляет подозревать хищения ( Петров  04.03.2024; Диманец  30.04.2024). В некоторых случаях эти хищения обнаруживаются: «В Подмосковье гендиректор украл 19 млн руб, выделенные на ремонт памятников ВОВ»; «Адвокат Валетов недоволен приговором в деле о присвоении денег на памятники ветеранам ВОВ» ( Семенова  13.05.2024; Сироштан 31.05.2024). Другая беда — вандализм в отношении памятников героям Великой отечественной войны. За три месяца удалось обнаружить 12 сообщений по этой теме. Во многих случаях это школьники: В Кабардино-Балкарии «установлены личности подростков, которые, приспустив брюки, сфотографировались у памятника погибшим в годы Великой Отечественной войны» ( Полиция 13.03.2024); «Толпа школьников закидала Вечный огонь в Нижнем Новгороде» ( Сапожков 12.04.2024); "В Стерлитамаке (Башкирия) «в соцсетях начали распространять видеозапись, на которой один мальчик стоит спиной, а второй школьник расстегивает ширинку, после чего огонь гаснет» ( Галинурова 03.05.2024). Совершеннолетним также не чужды кощунственные устремления: В Калининграде туристы «устроили пикник на воинском мемориале “1200 гвардейцам” — распивали спиртное и жгли в чаше Вечного огня цветы, переступали через Вечный огонь, а потом похитили корзину с цветами» ( Грязнова 13.04.2024); В Невинномысске (Ставропольский край) спортсмены из Чечни «прошли по обелиску, погрели ноги и даже плюнули в огонь» ( Жмыхова 19.04.2024); «В Биробиджане завели дело на женщину, бросившую цветы в Вечный огонь» ( В Биробиджане  04.05.2024). Церемонии вокруг памятников героям Великой отечественной войны активно используются властями, чтобы представить путинскую агрессию против Украины как продолжение войны с нацизмом. Это лейтмотив руководящих речей. Так 8 мая 2024 заместитель главы администрации Барабинского района Новосибирской области Алексей Пильников заявил в ходе акции «Сад памяти»: «Посаженным деревом мы соединяем нынешние и грядущие поколения вечно живущей памятью о героических предках, защитниках Родины в наши дни, которые сражаются за мир в зоне специальной военной операции» ( Зеленые «памятники»  08.05.2024). Неизвестно, осознано или нет, российские чиновники начали использовать европейскую традицию памятников героям всех войн. Так в Миассе (Челябинская область) на месте памятного знака «Вечная память воинам, погибшим при исполнении воинского долга» появится новая скульптура, которая, по словам мэра города Егора Ковальчука, «объединит память обо всех бойцах, отдавших свою жизнь за свободу и независимость Родины: это и Первая Мировая война, и Великая Отечественная война, и все военные конфликты, и, конечно же, специальная военная операция» ( Самаев 15.04.2024). Мэр Ноябрьска (Ямало-Ненецкий автономный округ) Алексей Романов опубликовал проекта памятника воину-защитнику, где изображен солдат в современной форме: «Под ногами защитника Отечества — тевтонские шлемы, польские крылья, немецкие штандарты, оружие — это все, что оставалось от врагов на русской земле» ( Алексей Романов  15.04.2024). Другой способ увязки двух войн — это участие российских военнослужащих в восстановлении памятников героям Великой отечественной войны. В селе Каменский Хутор Климовского района Брянской области благоустроили воинские захоронения накануне праздника Победы. Журналист посчитал необходимым упомянуть, что в «акции также участвовал находящийся в отпуске участник СВО» ( В Климовском районе  12.05.2024). Российские медиа настойчиво рассказывают как «участники СВО» возрождают на «новых территориях» (т.е. на оккупированных территориях Украины) мемориалы, разрушенные «неонацистами»: «В одном из сел Луганской Народной Республики восстановили памятник местным жителям, погибшим в боях за Родину в годы Великой Отечественной войны. Работы провели саперы представительства Международного противоминного центра в рамках Всероссийской акции “Верни Герою имя”» ( Военнослужащие 18.04.2024); «Бойцы 29-й Армии из Забайкалья восстановили в ДНР памятник воинам-односельчанам, павшим в годы Великой Отечественной войны в боях за освобождение Донбасса. <…> “Для нас дело чести помнить о подвиге тех, кто освобождал эти территории в годы Великой Отечественной войны”, <…> — отметил боец с позывным “Гарын”» ( Бойцы  02.05.2024); А это новости из Авдеевки, стертой с лица земли после пяти месяцев боев, от командира батальона «Югра»: «Сегодня — самый главный праздник нашей великой страны — День Победы. Мы, те, за кого погибали воины Великой Отечественной, должны помнить их подвиги. По инициативе бойцов батальона “Югра”, при поддержке подразделений, освобождавших Авдеевку, общественности, всех неравнодушных югорчан и жителей других регионов России памятник [советским воинам, погибшим в боях за Донбасс в годы Великой Отечественной войны] восстановлен» ( Шкляр 10.05.2024); В репортаже «Бойцы-дальневосточники восстановили памятники героям Великой Отечественной войны в ДНР» передают слова старшего разведчика, позывной «Вавилон»: «Рассказывали местные жители конкретно про этот памятник, что подъезжали националистические батальоны и специально стреляли в памятник, пытались разрушить его всеми способами. Не получается разрушить народ, его сдвинуть с места, пытаются за счет памяти наших предков» ( Бойцы-дальневосточники  13.05.2024). Памятники «силовикам» Другая популярная тема (20 упоминаний в СМИ) смежная с Великой отечественной войной — это памятники различного рода «силовикам». Накануне Дня пограничника (28 мая) открыли четыре новых памятника, причем в Татарстане это уже шестой, а в Тверской области даже тринадцатый памятник защитникам рубежей родины ( В Дрожжановском районе  27.05.2024; В Конаково  29.05.2024). В Астрахани к увековечению памяти «погранцов» подошли с выдумкой и превратили в монумент пограничный сторожевой катер проекта 1398 «Аист» ( В Астрахани 27.05.2024). День пожарной охраны (30 апреля) в Воронежской области и в Ярославле отметили сходным образом — придали статус памятников старым пожарным автомобилям ( В Воронежской области  26.04.2024; Кудряшева  25.04.2024). Кроме того в довершении темы памятников-механизмов следует привести упоминания в СМИ двух памятников-самолетов МИГ в Чебоксарах и Волгограде ( Авиационный памятник  13.03.2024; Петров 14.04.2024). Собираются отреставрировать памятник «Защитникам правопорядка» в Челябинске ( Снопкова 25.03.2024). Открыты памятники ВДВ, МЧС, ОМОН и воинскому сословию казачества ( В Иванове  03.05.2024; Горновский  27.04.2024; Памятник бойцам ОМОН  30.04.2024; Дмитриева 17.05.2024). Казачья тема относится к традиционным «скрепам». Поэтому РПЦ курирует ее наряду с Администрацией Кремля. Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством, во взаимодействии с Советом при Президенте РФ по делам казачества, обсудил «масштабные планы празднования Дня российского казачества, который по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла отмечается 1 сентября, в праздник Донской иконы Божией Матери» ( Представитель 01.04.2024). Кроме групповых символов проектируются и частью уже воздвигнуты персональные памятники «силовикам»: В Тюмени увековечат память начальника внешней разведки СССР, генерала Павла Фитина ( В Тюмени  27.04.2024); В преддверии Дня Победы в Екатеринбурге открыли памятник Герою Советского Союза Валерию Востротину, «легендарному командиру воинов-афганцев» ( Курочкина 08.05.2024); В Челябинске установят памятник академику Виктору Макееву создателю «научно-конструкторской школы морского стратегического ракетостроения Советского Союза и России» ( Казанцев 12.04.2024). В Приморско-Ахтарске Краснодарского края установили памятник овчарке по кличке Елга, которая со своим проводником инспектором-кинологом участвовала в Чеченской кампании, «спасла десятки людей от гибели», но сама подорвалась на мине ( Овчарке 14.03.2024).  Церемонии вокруг памятников «силовикам» также активно привязываются к теме «СВО» в том числе путем высказываний политиков: «Памятник Валерию Александровичу Востротину будет напоминать о славном воинском прошлом нашей страны. <…> Считаю важным сегодня пожелать мужества и стойкости всем военнослужащим, принимающим участие в решении боевых задач в зоне проведения специальной военной операции, их родным и близким» (губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев, см.: Курочкина  08.05.2024); В материале об открытии памятника бойцам ОМОН во Владивостоке журналист счел своим долгом дать справку: «В Приморье ведется работа по поддержке военнослужащих, в том числе участников специальной военной операции. <…> Губернатор края Олег Кожемяко регулярно посещает приморцев, принимающих участие в специальной военной операции» ( Памятник бойцам ОМОН 30.04.2024). Кроме того участники СВО присутствуют на памятных церемониях в качестве почетных гостей: Так на открытие памятника казачеству в городе Волжском Волгоградской области «участники СВО» были приглашены наряду с другими уважаемыми людьми такими как «депутаты гордумы, <…> представители Всевеликого войска Донского, православного духовенства, национальных диаспор и общественности» ( Дмитриева 17.05.2024). В Конаково (Тверская область) в ходе церемонии открытия участник СВО с позывным «Молот», который приехал в родной город в отпуск, сообщил, что «он не мог остаться в стороне от такого важного события, как открытие памятника пограничникам» ( В Конаково  29.05.2024). Памятники СВО Весной 2024 мемориальный аспект исторической политики в отношении СВО явно на подъеме. Памятники т.н. «Специальной военной операции» — вторая по частоте упоминаний в СМИ (35) после памятников Великой отечественной войны (81). Необходимо напомнить, что предшественником этих монументов стал памятник «Вежливым людям», воздвигнутый в 2016 модным скульптором Салаватом Щербаковым в оккупированном Симферополе перед зданием Крымского парламента. Композиция: солдат и девочка, — отсылает к хрестоматийной скульптуре Евгения Вучетича в берлинском Трептов-парке. К мессиджу Вучетича: русский солдат — защитник слабых добавлена «милота» в виде сакрального животного русского народа — кошки: «По задумке скульптора, композиция выражает основной смысл пребывания бойцов спецназначения в Крыму — для сохранения мира и спокойствия в напряженный период, когда крымчане готовились к референдуму 2014 года» ( Любимова  18.03.2024). Нарративные акторы «второго ряда» симферопольского памятника «Вежливым людям»: дети и домашние животные, — получили воплощение и в памятниках СВО. Тема «друзей человека» неформальным образом санкционирована Государственной думой РФ. Первый заместитель председателя Комитета Госдумы по экологии, природным ресурсам и охране окружающей среды Владимир Бурматов в своем Телеграм-канале обратился к подписчикам: «Считаю, что было бы правильно установить памятник служебным собакам-героям, помогающим нашим ребятам на СВО» ( Собакам  05.03.2024). В той же публикации дается ссылка на доблестную службу боевого кота: «Коту Мухичу, который живет с военнослужащими в зоне проведения специальной военной операции на Украине (СВО), подарили настоящий бронежилет по размеру» ( Живущему с военнослужащими  24.02.2024). Образы героических четвероногих уже воплотились в монументальной пропаганде. В Барнаульском зоопарке собираются установить памятник овчарке Варе: «Скульптура уже готова, ее отправили из Санкт-Петербурга на Каслинский завод архитектурно-художественного литья. Там ее отливают в бронзе. И в течение месяца памятник должен прийти в Барнаул». По словам директора зоопарка: «собака Варя в зоне СВО ходила с бойцами в обходы, копала блиндажи и сообщала им об опасности. В ноябре 2023 года она заметила дрон-камикадзе и начала громко лаять, из-за чего солдаты успели отбежать на безопасное расстояние и спастись. Собаке же в живот попал осколок разрывного снаряда, и она умерла» ( Когда в барнаульском зоопарке 13.05.24). А в Москве изготовили «новый памятник сыктывкарскому псу-герою Сармату», который погиб еще 7 сентября 2022, после того как с планом «Киев за три дня» что-то пошло не так и российские войска отступали от Изюма ( Живой талисман 14.09.2022). Хозяин пса Андрей Мухин был недоволен первым вариантом памятника, установленным год спустя 7 сентября 2023 в поселке Первомайском ( В Коми  07.09.2023). Благодаря тому, что история Сармата попала в СМИ, на помощь Мухину пришли дрессировщики братья Запашные. Они собрали средства на памятник, который «отлит в бронзе и украшен георгиевской ленточкой с наградами и нагрудной тактической сумкой» ( В Москве  30.05.2024). Тема защиты детей была воплощена в Сочи: «Данная скульптура — это собирательный образ, она отражает всю суть и цели специальной военной операции по защите мирных граждан. Лицо воина в современном обмундировании закрыто маской, на плече ручной пулемет. За бойцом прячется маленькая девочка. Солдат прикрывает ее собой, он защищает ребенка, он защищает Родину». Сочинский памятник СВО увязывается с Великой отечественной войной самим расположением. Как пишет журналист: «Памятник установлен в знаковом месте рядом с монументами воинам Великой Отечественной войны, воинам-афганцам, здесь же находится Аллея славы с бюстами Героев Советского Союза и стела памяти военнослужащих Министерства обороны, погибших в авиакатастрофе над Черным морем. В одном месте наши жители и гости города могут прикоснуться к новейшей истории российского воинства, вспомнить имена его современных и давно ушедших героев» ( Депутаты 08.05.2024). В Гатчине прошла презентация памятника погибшим детям Донбасса, который является подарком Ленинградской области т.н. ДНР и должен быть установлен в Енакиево. Губернатор Ленинградской области Александр Дрозденко заявил на церемонии: «Мы совсем недавно пережили страшную трагедию в Подмосковье. Там тоже погибли мирные жители, дети. И для нас сегодня презентация памятника, которая перекликается с днями и трагедиями детей блокадного Ленинграда, с днями и трагедиями детей Донбасса, важное напоминание о том, что мы должны отстоять справедливость, отстоять мир, отстоять человеческие ценности и впредь не допускать, чтобы это повторялось» ( Ленобласть  27.03.2024). В этом высказывании война на Донбассе увязывается не только с Великой отечественной войной, но и с терактом 22 марта 2024 в «Крокус Сити Холле», который кремлевская пропаганда приписывает фактам вопреки украинским спецслужбам. Еще один «детский» памятник «Защитнику детей Донбасса» установили в поселке Инжавино Тамбовской области. На открытии, приуроченном ко Дню победы 9 мая 2024, губернатор Тамбовской области Максим Егоров заявил: «Мы бережно храним память о всех поколениях защитников Отечества. Сегодня время новых героев, которые воспитали свой характер на примерах дедов и прадедов. Памятник воина и девочки символизирует связь поколений, демонстрирует, что свобода, мир и справедливость нуждаются в защите. Горжусь, что на Тамбовщине есть такие народные памятники героям СВО. Невольно возникает ассоциация с монументом советскому воину-освободителю в Трептов-парке Берлина. <…> Историческая память подсказывает: Победа и в этот раз будет за нами» ( Тихомиров  10.05.2024). Губернатор не только связал «ВОВ» и «СВО», но и указал по ассоциации «солдат — девочка» на «культовый» памятник работы Вучетича. Обращает внимание, что это уже второй памятник СВО, установленный в Инжавинском районе. 9 марта 2023 в поселке Землянский публике был представлен первый во всей России памятник СВО, созданный, по словам губернатора, методом «народного почина» ( Зоркий  10.03.2023). Инициатива сооружения памятника «принадлежит ветерану боевых действий Роману Ганьшину. <…> Прототипом стал друг Ганьшина, погибший в ходе СВО» (В Тамбовской области  09.03.2023). Не ясно сам ли Ганьшин профинансировал проект, либо «средства на изготовление и установку пожертвовали все неравнодушные жители и предприниматели Тамбовщины» ( Смирнова  09.03.2024; Зоркий 10.03.2023). В любом случае это была низовая инициатива. Этот памятник, установленный в маленьком поселке и запечатлевший скорбь по близкому человеку, стал прототипом многих последующих монументов СВО. Первые памятники неслучайно появились в поселках и малых городах, откуда рекрутируется б о льшая часть личного состава боевых частей российской армии. Именно в таких поселениях, где все друг друга знают, потери земляков — «участников СВО» особенно ощутимы. Тот факт, что изначально это была не мемориальная политика властей, а низовая инициатива, позволяет предположить, что память здесь окрашена преимущественно в траурные тона, но господствующий в пропаганде героический нарратив облекает этот траур в извращенную монументальную форму. В той же Тамбовской области в поселке совхоза «Комсомолец» на средства «предпринимателей Тамбовского муниципального округа» установили два бюста землякам — Герою Российской Федерации полковнику Денису Иванову и майору Юрию Жоголеву, «погибшим при исполнении служебного долга в ходе СВО». Выступая на церемонии открытия, губернатор Егоров и здесь перевел скорбь в фальшивую героику пропаганды: «Мемориалы защитникам Отечества — символ вечного уважения и благодарности к тем, кто отдал свои жизни за нашу свободу и безопасность. Память о Денисе Иванове и Юрии Жоголеве всегда будет жить в наших сердцах. Их подвиг навсегда останется в истории России» ( Иноземцева  08.05.2024). В южноосетинском городе Квайсе (фактически оккупированная РФ территория Грузии) собираются установить пятиметровый бронзовый памятник земляку, «героически погибшему в российской спецоперации». Мэр города так описывает его гибель: «Во время ожесточенного боя он взял в руки осетинский флаг и бросился в огонь противника, чтобы отвлечь его внимание. Хугаев погиб, но своим героическим поступком спас жизни своим боевым товарищам» ( В Квайсе  06.04.2024). В селе Хучни Табасаранского района Дагестана был открыт «памятник погибшим в СВО военнослужащим». Его постройку финансировал «меценат», т.е. и здесь была частная инициатива. Циничные представители пресс-службы так резюмировали церемонию открытия памятника: «Матери погибших <…> выразили слова благодарности  и гордости за своих героев» ( В Табасаранском районе  08.05.2024). Монумент был установлен в «Саду памяти». Это название кремлевского проекта по увековечиванию памяти погибших в Великой отечественной войне. По мнению пиарщиков, «цветущие яблони, груши, вишни олицетворяют собой победную весну 1945 года» ( Сады памяти  б.д.). Но в Дагестане, на который приходится примерно 20% из общего числа жителей Северо-Кавказского и Южного Федеральных округов ( Статистика 21.06.2024), погибших в ходе войны, развязанной Кремлем, тему «Садов памяти» переосмыслили и «открыли 13 новых садов в память о погибших в ходе «СВО» военнослужащих». Скорее всего, речь снова идет о низовой инициативе. Даже глава Дагестана Сергей Меликов вынужден в своем в целом выдержанном в триумфальном духе послании вынужден признать, что дагестанские «Сады памяти» являются местом скорби: «Посадить дерево в память о погибшем воине — значит сохранить его имя на века. Не сомневаюсь, что приходить в эти сады и вспоминать истории героев будут не только их мамы, жены и дети, но и многие последующие поколения дагестанцев» ( Алирзаева 09.05.2024). На воинском мемориале в деревне Кузьминичи Куйбышевского района Калужской области торжественно открыли памятник «Воинам — участникам специальной военной операции», который представляет с собой бронзовых журавлей, взлетающих ввысь в форме “V”, и Георгиевской лентой (так! – С.Э.) в виде буквой “Z”». Журавли отсылают к стихотворению Расула Гамзатова в переводе ветерана войны Наума Гребнева, которое стало «культовым» после того как другой ветеран войны Ян Френкель положил его на музыку и Марк Бернес спел песню (это была его последняя запись) на основе значительно переработанного по указаниям певца стихотворения. Песня стала народной именно потому, что в ней отсутствовал триумфальный нарратив, насаждаемый властью. Это была песня скорби и памяти о погибших близких людях. Создатели мемориала извратили народный смысл, составив из журавлей латинскую букву V, ставшую вместе с «полусвастикой» Z одним из символов полномасштабной агрессии путинского режима против Украины. Выступая на церемонии открытия, губернатор области Владислав Шапша подменил скорбь героизмом (памятник не погибшим, а «ребятам, которые с оружием в руках <…> добивают фашистскую гадину»), не забыв тем самым увязать две войны через общую борьбу с «фашистской гадиной»: «Здесь сделано все, чтобы увековечить память наших Героев. Чтобы ни одно имя не было забыто. Сегодня мы открываем памятник нашим современникам — ребятам, которые с оружием в руках делают то, что не удалось завершить в Великую Отечественную войну — добивают фашистскую гадину там, где казалось, она не может прорасти. Могут спросить сегодня: а не рано ли мы ставим памятники? Хочу напомнить, что первые памятники подвигу Великой Отечественной войны начали проектировать в 1942 году, а появились они в 1944. Тогда еще не было Победы, но мы знали, что она будет. И сегодня мы знаем, что Победа настанет» ( В калужской деревне 06.05.2024). Риторический вопрос губернатора (не рано ли?) косвенно подтверждает, что «памятники СВО» — это преимущественно низовая инициатива в память о погибших земляках.   Низовая инициатива и самофинансирование сказываются на художественных достоинствах памятников. В Моздоке «памятник российским бойцам в зоне специальной военной операции на Украине» снесли вскоре после его установки по поручению главы Северной Осетии Сергея Меняйло. Как сообщила пресс-служба правительства автономии: «На взгляд моздокчан, памятник не отражает сути подвига бойцов, которые исполняют свой воинский долг в зоне специальной военной операции. А кроме того, в скульптуре не учтены детали экипировки российских бойцов, что делает ее еще менее соответствующей ожиданиям горожан. <…> Прежде чем проявлять такую инициативу и что-либо делать, надо, прежде всего, спросить мнение людей, а затем согласовать с органами власти» ( Памятник убитым  28.03.2024). Последняя фраза свидетельствует, что неудовольствие властей вызвало не только несовершенное художественное воплощение, но и самоуправство «общественников». Трагический нарратив прорывается наружу не в бодрых речах официальных лиц, а в названиях: «Памятник погибшим на спецоперации» (Березники, Пермский край), «Памятник погибшим в зоне СВО» (село Новокиевский Увал Амурской области) ( Постангов 29.03.2024; Григорьева 12.03.2024) и в ремарках журналистов. В районном центре Артемовское Свердловской области «матери и жены ребят, погибших в зоне СВО, <…> приняли решение сделать один общий памятник в сквере Победы. <…> Памятник воинам СВО будет состоять из нескольких стел с именами павших артемовцев, а также бронзовой скульптуры воина с автоматом» ( Скутина 20.04.2024). «Проговорка» «нескольких стел с именами павших» свидетельствует, что речь идет не об единичных жертвах «спецоперации по денацификации» среди жителей города с населением менее 30 тысяч человек. В публикации «Российским летчикам — жертвам американских “Пэтриотов” устанавливаются памятники в Стародубе и Клинцах» критические нотки появляются в рассказе о том, что два вертолета Ми-8 и два самолета Су-34 и Су-35 были сбиты над Брянской областью в «черную субботу» 13 мая, в результате чего погибли одиннадцать человек. Автор статьи делает «неуставное» заявление: «Эксперты считают “черную субботу”, мягко говоря, недоработкой российской военной разведки» ( Российским лётчикам  30.05.2024). Этот «сигнал», отправленный из подцензурного издания Брянской области, ставшей целью ответных ударов ВСУ, позволяет предположить, что местные жители не полностью разделяют патриотический энтузиазм кремлевской пропаганды. Траурные нотки явственно слышны и в репортаже из приграничного Таганрога: «Специальная Военная Операция сильно повлияла на сознание всех Россиян и Таганрожцев (так! — С.Э.). На самом деле, ввиду близости к ДНР мы погрузились в эти события раньше, чем центральная часть России: все мы видели беженцев, следили за успехами 2014 года. К сожалению, войны без жертв не бывает. Есть погибшие и в Таганроге. Поэтому в Таганроге уже есть один памятник посвященный ветеранам СВО, и еще один — будет открыт в скором времени». Обращает внимание, что новый памятник в виде журавлей станет дополнением к памятнику, посвященному «воинам-интернационалистам, военнослужащим и сотрудникам милиции, погибшим в войнах и локальных конфликтах». Журналист подчеркивает, что это памятник скорби: «Даже название этого монумента, “Черный тюльпан”, отсылает нас к Афганской войне: так называли транспортный самолет Ан-12, увозивший тела погибших советских военнослужащих» ( Клунный  13.05.2024). Журавлиная тема в Таганроге, соответствующая духу скорбного стихотворения Гамзатова, была навеяна «народным мемориалом "Смерч журавлей"», который был открыт в Туапсе в память «воинов, погибших в ходе специальной военной операции. Мемориал состоит из 270 кованых журавлей». Инициатор и главный создатель монумента туапсинец Денис Мильченко сообщил, что замысел возник у него «когда в ходе спецоперации на Украине погиб его брат»: «По замыслу Дениса Мильченко, закручиваясь на высоком постаменте в вихре смерча, журавли стаей взмывают в небо — как символы душ, улетающих ввысь. 82 кузнеца <…> присоединились к этому благотворительному проекту и выковали больше двух сотен небольших железных журавлей». Один из кузнецов Дмитрий Чистяков сообщил, что изготовил 15 кованых птиц для стелы в честь земляков — «погибших парней из Ивановской области»: «Среди них есть и именные журавлики, посвященные конкретным воинам, есть и птицы, объединившие имена всех погибших на СВО ивановцев. Единственного журавлика с отличительным знаком — медицинской сумкой — для мемориала Дмитрий изготовил в память о погибших медиках» ( Петрова  17.07.2023). Замысел памятника, порожденного утратой близкого человека, противоречит героическому нарративу кремлевской пропаганды. Даже официозный исторический портал сетует, что реакция «Верховной власти» (в оригинале так и написано с заглавной буквы, имитируя дореволюционный официоз почитания властей предержащих), пошла вразрез с сочувственным отношением «народных масс»: «Туапсинский Мемориал “Смерч журавлей” еще до открытия привлек внимание местных жителей. Люди приносили цветы и свечи, многие не могли сдержать слез. <…> Конечно, обидно, что Верховная власть, как и федеральные СМИ, безмолвствует. <…> Не пора ли задуматься, что мы творим, особенно, нашей Верховной власти?» ( Белынцева 26.07.2023) Комбинированный, подобно таганрогскому мемориалу, памятник «ветеранам боевых действий, участникам локальных войн, вооруженных конфликтов и СВО», где СВО рифмуется не только с Афганистаном, но и с двумя другими «колониальными» войнами в Чечне (на памятнике обозначены их даты 1994–1996 и 1999-–2009), установлен в селе Миловка Уфимского района Башкирии. Меценат проекта Марат Усманов пытается объяснить, что жертвы были не напрасны, но траурный мотив его высказывания отменить невозможно: «У памятника собираются родители павших воинов, жены. В их числе есть и те, чьи близкие положили свои жизни при выполнении боевых задач специальной военной операции. <…> Я сам человек военный и знаю, с каким чувством наши мужчины пошли на войну, через что прошли бойцы. И понимаю горе родителей погибших. Вижу их глаза, чувствую их эмоции. Хочется верить, что им удается превозмочь боль утраты. Их сыновья, мужья и братья погибли не зря. Они отдали свои жизни во имя нашего будущего, ради процветания нашей великой страны» ( Кускарбеков 28.04.2024). В селе Елховка Самарской области открыли еще один комбинированный памятник «погибшим участникам СВО и локальных конфликтов», средства на который «собирали всем миром». Инициаторами создания мемориала «стали матери погибших бойцов — участников СВО». Журналист отмечает, что вслед за «свыше 2,5 тыс. елховчан», которые не вернулись домой с Великой отечественной войны « скорбный  список продолжили земляки, погибшие в Афганистане, и участники специальной военной операции». Секретарь местного отделения партии «Единая Россия», глава Елховского района Наталья Павлова рассматривает памятник как «знак уважения к героям Афганской войны, других боевых конфликтов <…> всем, кто погиб, защищая интересы нашей страны на территории Луганской и Донецкой республик». При этом она пытается излучать оптимизм: «Хочу сегодня пожелать семьям дождаться домой своих бойцов здоровыми и невредимыми, а нам всем — победы». Мать погибшего на СВО добровольца Константина Соловьева, которая «после гибели сына помогает участникам спецоперации, перечисляя средства на то, что необходимо бойцам в первую очередь», хочет верить что «ее мальчик» погиб не зря: «Я продолжаю дело, за которое сражался и погиб мой мальчик. Мы потеряли своих детей, но хочется верить, что такие жертвы не напрасны и мы обязательно увидим День Победы». Участник «СВО» Герман Бурцев гораздо откровеннее, чем дамы, выражает скорбь по односельчанам: «Трудно подобрать слова, ведь это имена моих сверстников, моих односельчан. Мы еще очень молоды, и им бы жить. Вечная память и слава нашим героям — защитникам России!» ( В Елховке  08.05.2024). В оккупированном Севастополе открыли самый неординарный из траурных мемориалов СВО — «секретный памятник» морякам 30-й дивизии надводных кораблей, погибших на войне с Украиной, большинство из них — члены экипажа ракетного крейсера «Москва». По словам отца одного из погибших матросов, «мемориал разместили в гавани, напротив того места, где обычно стоял крейсер. Памятник состоит из плиты высотой в два метра и длиной около пяти метров, трех камней с именами погибших и камня с выгравированным изображением ракетного крейсера». На церемонии открытия главком Черноморского флота Сергей Пинчук обещал, что «большой мемориал крейсеру „Москва“ обязательно будет создан в Севастополе после победного окончания СВО» ( В Севастополе  15.04.2024). Другой необычный памятник СВО может появиться в том же Севастополе после того как «минимум один крупный осколок попал в карту-памятник, изображающую абсолютно неравный, но победный бой брига “Меркурий”. <…> Сила удара была такова, что осколок “срезал” несколько металлических букв рельефной надписи-фрагмента донесения капитан-лейтенанта Казарского о состоявшемся бое». Скульптор Константин Цихиев, который создал пострадавший в результате ракетного налета памятник, предложил вообще не реставрировать скульптуру: «Трещин на нем нет, буквы читаемы. Отметина, которую памятник получил, — сама по себе памятная, примета эпохи, в которой мы живем» ( Сведски  26.03.2024). Мы видим, что скорбные памятники жертвам «СВО» возникли, прежде всего, в небольших населенных пунктах по инициативе родных и близких погибших на средства общественности. Власти же преимущественно занимались тем, что «правильно» интерпретировали скорбь в победном духе. Иные по смыслу памятники собираются ставить в крупных городах: «В Перми установят новый памятник участникам специальной военной операции. <…> Памятник будет состоять из пяти фигур: в центре — воин-знаменосец с флагом Христа и надписью “Мы русские, с нами бог (со строчной в оригинале! — С.Э.)” на фоне разрушенного города Мариуполя. Боковые фигуры будут стоять на технике НАТО. На заднем плане установят флаг с лозунгом “Своих не бросаем”. Высота памятника достигнет 7,2 метра» ( В Перми  04.03.2024). Памятник не «жертвам», не «погибшим», а «участникам» (в другом варианте «героям СВО»), которые будут попирать «технику НАТО» свидетельствует о триумфальном по духу, что обозначается акцентом на «вертикали» («высота памятника достигнет 7,2 метра»), монументе, скрывающем трагизм происходящего. Наряду с триумфальным монументом в Перми собираются поставить еще один памятник «героям СВО», который «будет выполнен в виде памятного киота — архитектурной формы, в которой центральное место занимает икона» ( Самылова 13.03.2024) . Второй, «христианский по форме», памятник, видимо, должен скорректировать противоестественный симбиоз первого, где Христос участвует в языческом триумфе в духе Древнего Рима.   В Уфе планируют установить мемориал, посвященный «проведению СВО на территории Украины» ( Лутфуллина  19.04.2024). Такое обтекаемое наименование указывает на желание журналиста не травмировать жителей столицы Башкирии неприятными словами «жертвы» и «погибшие». В этом он следует главе Башкирии Радию Хабирову, который, согласно методичке, сравнил ВОВ с ВСО и при этом использовал обтекаемое название мемориала: «Мы все ясно понимаем, что после Великой Отечественной войны, после 1945 года, это самый тяжелый, самый масштабный вооруженный конфликт. Поэтому сейчас мы думаем о мемориале, посвященном специальной военной операции» ( Ветрова 18.04.2024) . Но «правильное» сравнение Хабиров сделал по «неправильному» основанию «самый тяжелый». Это идет вразрез с утверждением верховного главнокомандующего о том, что «Москва еще ничего всерьез не начинала». Если первый пермский памятник будет соседствовать с «Домом чекистов», то уфимский мемориал расположится на улице, названной в честь разведчика Зорге. Невольная спецслужбистская «рифма» — это, разумеется, случайность, приобретающая в данном контексте символический смысл. Далеко не единодушное отношение российских граждан к «СВО» выразилось в частности в вандализме в отношении могил «участников СВО» и памятников, посвященных «проведению СВО на территории Украины». Достаточно привести заголовки: «Вдова погибшего на СВО рассказала о разгроме его могилы в Амурской области» ( Алтынова 31.05.2024);             .              «В Скопинском районе [Рязанской области] вандалы осквернили могилу участника СВО» ( В Скопинском районе  07.05.2024);                                                      «Кладбищенские вандалы [в Санкт-Петербурге] спрятались от камер и осквернили фото героев СВО, их ищут по отпечаткам» ( Миссуми  28.05.2024);                 «В Воронеже на могилу участника СВО неизвестные принесли радужный флаг [ЛГБТ]» ( Василенко 04.04.2024); «Следователи Северной Осетии возбудили уголовное дело по факту осквернения могил участников спецоперации во Владикавказе» ( Курганова  05.04.2024). Власти и пресса ищут «украинский след» в мотивах хулиганов: В Самарской области приговорили к реальным срокам двух местных жителей, которые забрались на памятник «участникам СВО», и «по версии следствия <…> публично выразили явное неуважение и оскорбление памяти защитников Отечества». Местные блогеры уточнили, что вандалы «начали танцевать, выкрикивая проукраинские лозунги, а затем оголили ягодицы и испражнились на памятник». Издание «Волга Ньюс» со ссылкой на пресс-службу следственного комитета делает достоянием публики «персональные данные»: «У одного из задержанных мать — уроженка Украины, у другого — тесть» ( Забравшихся на памятник  27.04.2024). В Волгограде «девушка лет 16–18 и парень лет 23–25» осквернили могилы «участников СВО». Телеграм-канал «Ритуальный патруль» сообщает: «Действовала ли пара на волгоградском кладбище по указанию украинских кураторов предстоит выяснить следствию» ( Любимова 01.05.2024). Примечательно убеждение, что без родственных связей со «злыми украми», либо без «указаний» украинских спецслужб истинно русский человек заниматься вандализмом не в состоянии. Другая близкая к «памятникам СВО» тема — это «музеи СВО» (11 упоминаний). Здесь мы имеем дело с верховной волей. Еще 2 февраля 2023 Путин заявил: «Если мы вспомним историю создания музеев подобного рода, она началась практически с самого начала Великой Отечественной войны. Уже тогда начали собирать материалы, которые потом были использованы и до сих пор используются в музейных собраниях наших исторических, краеведческих музеев. Поэтому, конечно, нужно это делать. Я с удовольствием поддержу» ( Баласян  02.02.2023). Примечательно, что и здесь президент РФ связал память о двух войнах. Музеи создаются по всей стране, в большинстве случаев при школах и других учебных заведениях. Типичная экспозиция такого музея развернута в одной из школ Кисловодска: «Никого не оставят равнодушными личные вещи бойцов, полевая форма, фотографии, истории с фронта. В школе много учащихся, чьи отцы — настоящие герои, которые сейчас стоят на защите нашего Отечества. В музее можно увидеть Парту героя в память Артура Захаряна — выпускника школы, посмертно награжденного “Орденом мужества”» ( Первый на КМВ  05.03.2024). В Астраханской школе музей «посвященный мужеству и героизму участников СВО» получил «литературное» название «Герои нашего времени». Практические мероприятия музея направлены на «реализацию идейного замысла»: «Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами!» ( Школьный музей б.д. ). Мы видим еще один пример основного «мессиджа» кремлевской пропаганды, «рифмующего» «ВОВ» и «СВО». В музее, созданном при одной из библиотек Липецка, внесли изюминку в советский «нафталин», дав экспозиции название: «Zаветам Vерны» ( Музей 08.05.2024). Музей нового поколения планируют открыть в казанском отделении организации «Молодая гвардия Единой России»: «Гости музея будут знакомиться с экспозицией в интерактивном формате — с помощью очков виртуальной реальности» ( Новый 3D-музей  07.05.2024). В военно-историческом центре «Ступени памяти» в Комсомольске (Хабаровский край) «решили совместить». В интерактивной экспозиции «рассказывается о преступлениях нацистов на оккупированных территориях, а также зал локальных конфликтов — от острова Даманского до СВО» ( Монина 08.05.2024). В музее при Оренбургском президентском кадетском училище решили, что виртуальная имитация не позволяет почувствовать в полной мере реальность, данную нам в ощущение, и включили в экспозицию «трофейные экспонаты» ( Чобанян  08.05.2024). В Санкт-Петербурге такой музей был создан в школе № 703 на священном месте. Здесь находился завод «Вагонмаш», где после войны «долгое время работал отец Президента России — Владимир Спиридонович Путин». В школе «создан музей, в котором собраны материалы об истории знаменитого предприятия, его ветеранах, а также новых героях — участниках СВО». Вице-премьер Дмитрий Чернышенко и губернатор северной столицы Александр Беглов символически соединили «ВОВ» с «СВО» через буквально почвенную метафору «Мать — сыра земля» и «передали в дар музею <…> капсулу с землей с Пискаревского мемориала» ( Чернышенко 31.05.2024). Нарративная разница осмысления СВО в больших городах и малых населенных пунктах заметна не только на примере памятников, но и в музеях. В сообщении о музее СВО в башкирском селе Кужбахты подчеркивается масштаб травмы: «Участниками спецоперации стали 16 мужчин из этого населенного пункта, четверо из них погибли, сражаясь за Родину» ( В Башкирии 18.05.2024). Музеи «СВО», как и памятники не избежали покушений, мотивами которых может быть не только банальное хулиганство, но и оппозиция внешнеполитическому курсу Кремля. В Саратове Музей истории специальной военной операции был подожжен дважды. Ночью 9 апреля 2024 неизвестный «разбил в музее окно и бросил туда бутылку с зажигательной смесью. Возгорание потушил дежурный сотрудник охраны. Огонь повредил только окно и шторы». До этого 21 декабря 2023 сгорела дверь музея, никто не пострадал. По подозрению в поджоге задержали 21-летнего жителя Тольятти Максима Кима. Он так объяснил свои мотивы: «20 декабря ему позвонил неизвестный, представившийся сотрудником правоохранительных органов, и рассказал, что мошенники пытаются взять на него кредит. После этого жителю Тольятти снова позвонили — на этот раз обратившиеся представились сотрудниками Центробанка, уговорили его взять заем на 190 тысяч рублей и перевести деньги на “безопасный счет”. Позднее позвонивший добавил, что для возврата средств нужно поджечь “музей СВО”» ( В Саратове  09.04.2024). Трудно судить, соответствует ли эта история действительности. В связи с тем, что тот же день видео с пожаром опубликовал украинский телеграм-канал, «украинский след» в данном случае исключить нельзя ( Полиция 22.12.2023). Мы видим, что военная тема: «ВОВ» (81 памятник), «СВО» (35), «силовики» (20), — охватывает более половины (136 или 58%) от всех 233 упоминаний памятников за три весенних месяца 2024. Памятники невоенной тематики Остальные темы значительно уступают военным памятникам. Местная повестка представлена в новостях очень скупо — всего 31 монумент (13%). Среди них выделяется группа из 11 «креативных» памятников, которые создаются для привлечения туристов. В Сызрани (Самарская область) установили памятник Остапу Бендеру. Причем местный краевед доказывает, что Сызрань послужила прообразом Старгорода из «Двенадцати стульев» ( Вот так  26.05.2024). В Самаре установят «первый в мире» памятник газовой плите ( В Самаре  17.03.2024). В Великом Новгороде открыли памятник «Новгородский купец» ( В Великом Новгороде 23.04.2024). В Туле собираются установить памятник тульскому же самовару ( На новом мосту  23.04.2024). Власти Петербурга решили убрать «Памятник конке» напротив метро Василеостровская. Похоже, что в данном случае мы имеем дело со «спором хозяйствующих субъектов» ( Бояркова  19.03.2024). «Милота» представлена в виде представителей фауны: гусь, воробьи, бегемот, эрмитажные коты (скульптор мечтает, чтобы Эрмитаж принял его творение в дар), собака-поводырь ( Чиркина  10.04.2024; Памятник, посвящённый воробьям 31.03.2024; Мелихов  06.03.2024; Бочарова 28.03.2024; В Вологде  28.03.2024). Остальные памятники «районного масштаба» преимущественно посвящены местным администраторам, деловым людям и деятелям культуры. Среди фигур общенационального пантеона русской памяти выделяются персоны Пушкина и Гагарина. В связи с 225-летием Пушкина его памятники упоминаются 8 раз. Из них один новый — чете Пушкиных уже установили в имении Гончаровых Полотняном заводе ( Памятник Пушкину и Гончаровой  24.05.2024). Есть три проекта памятников поэту во Владимире, Нижнекамске и, возможно, в подмосковном Долгопрудном ( Ащаулова  22.03.2024; Саматов  04.03.2024; Раскин  27.03.2024). В остальных случаях рассказывается, о чистке и реставрации существующих памятников. Если Пушкин — это гений национального значения, то Гагарин является одним из глобальных «брэндов» русского народа. Власть не забывает поминать его по праздникам. Один из заместителей председателя правительства Российской Федерации Денис Мантуров получил задание поздравить «электорат» с Днем космонавтики: «В этот день 63 года назад Юрий Гагарин первым в истории совершил полет в космос. Это событие имеет большое значение для всего мира. Его полет стал символом высоких достижений человечества, безграничных возможностей инженерной мысли» ( Мантуров  12.04.2024). В связи с 90-летием Гагарина ему уже открыли два памятника: в оккупированном Мелитополе и в Гороховце Владимирской области ( В девятой школе  10.03.2024; Во Владимирской области  12.04.2024). Еще два собираются установить: в Нижнем Новгороде и Вышнем Волочке Тверской области ( Калинина  20.03.2024; В Тверской области  06.03.2024). Кроме того памятник Гагарину стал инструментом внешнеполитической «мягкой силы» т.н. «Русского мира». На сайте «Русмира» появилось сообщение, что памятник первому космонавту «украсил территорию» Национального инженерного университета Перу. Причем фонд «Диалог культур — единый мир» помимо перуанского Гагарина уже установил «десятки бюстов космонавта во многих странах мира — от Аргентины до Китая, от США до Австралии. К юбилею первого полета в космос (событию исполнилось 60 лет в 2021 году) число монументов приблизилось к шестидесяти, а география расширилась до полусотни стран» ( Памятник Гагарину 20.04.2024). Тема «скреп» представлена тремя памятниками Петру и Февронии. Кроме того, в Самаре отреставрировали памятник «Счастливая семья», а во Владикавказе собираются реконструировать памятник «Дед и внук» ( Памятник «Счастливая семья»  23.05.2024; Во Владикавказе  01.04.2024). А вот в Томске памятник любовнику исчез с фасада Музея истории. По мнению руководства учреждения, он противоречит «традиционным ценностям нашей страны» (Томский памятник 23.04.2024). Смежная со «скрепами» религиозная тема представлена четырьмя местами памяти. В селе Амга Иркутской области представлен макет будущего памятника Святителю Иннокентию (Вениаминову), который внес большой вклад в просвещение местного населения ( Макет 27.04.2024). Патриарший экзарх Западной Европы митрополит Корсунский и Западноевропейский Нестор посетил братское захоронение русских воинов — участников Первой мировой войны на муниципальном кладбище Монморанси (Парижский регион, Франция), где освятил обновленную часовню, сооруженную в память о русских солдатах, погибших при выполнении союзнического долга на полях сражений во Франции. Часовня была отреставрирована силами Посольства Российской Федерации ( Патриарший экзарх  19.04.2024). В Петушках Владимирской области состоялось открытие и освящение памятника святителю и исповеднику Афанасию, епископу Ковровскому, — «составителю службы всем святым, в Земле Русской просиявшим» ( Во Владимирской области  28.05.2024). Патриарший совет по культуре курирует строительство в оккупированном Крыму историко-археологического парка «Херсонес Таврический», в составе которого «откроются музеи Христианства, Античности и Византии, Крыма и Новороссии. Будут работать два молодежных центра, появится квартал реконструкции с размещением «Города мастеров», будут представлены археологический и туристический центры» ( Окончание строительства  11.04.2024).  Достаточно активно обсуждается тема памятников большевикам (17 упоминаний в СМИ). О новых памятниках речь идет лишь в случае одного «пламенного революционера» — Сталина. Общecтвeннaя opгaнизaция «Зaщитники Poccии» призывает установить памятник генералиссимусу на мемориале Победы в Улан-Удэ, поскольку «он дeйcтвитeльнo дocтoин этoгo, кaк гeнepaлиccимyc вeликoй Пoбeды, кaк вoждь в тoт мoмeнт нaшeгo нapoдa. <...> A тo, чтo кaкиe-тo oшибки были, тo y кaждoгo oни бывaют». Общественники в погонах сообщают, что «yжe ecть эcкиз бyдyщeгo пocтaмeнтa и cпoнcopы, кoтopыe гoтoвы взять нa ceбя вce pacxoды. Оcтaлocь тoлькo пoлyчить coглacиe aдминиcтpaции гopoдa» ( Бухаева  05.03.2024). Ответом на постсоветскую ресталинизацию стало обращение семи жителей Северного Кавказа, жертв сталинских «депортаций народов»: «Авторы обращения <...> считают, что “во многих регионах, по сути, возрождается культ лиц, непосредственно повинных в смертях, унижениях и поражении в правах наших родных и близких”. <...> К письму приложен список 110 российских памятников Сталину, 48 из которых были установлены в последние десять лет. <...> Такие мемориалы есть в 40 регионах и 15 региональных столицах; больше всего памятников Сталину <...> в Северной Осетии, Дагестане и Якутии: “Каждый такой случай если не оскорбление, то очевидное пренебрежение чувствами представителей репрессированных народов,— отмечается в обращении.— Да, делается это, как правило, в виде частных инициатив тех или иных предприятий и организаций. Но при очевидном попустительстве, а то и покровительстве местных властей”» ( Габдуллина, Черных  27.05.2024). Заместитель главы Всемирного русского народного собора, ректор Российского православного университета святого Иоанна Богослова Александр Щипков, объясняет почему местные власти поступают правильно, когда покровительствуют сталинистам: «Кто выиграл Великую Отечественную войну? Я всегда отвечаю на это: Сталин. Не Жуков, не Рокоссовский, а Сталин. <…> Войну в целом выигрывает Верховный главнокомандующий. <…> И с этой точки зрения мы не можем не относиться с должным уважением к человеку, который одолел нацистскую Германию» ( Щипков  06.05.2024). Все просто: победителей не судят! Памятниками сталинская тема не ограничивается. Она в частности разыгрывается 9 раз в год в ходе перформанса, проводимого по решению муниципальных властей Волгограда в память о героическом прошлом «волжской твердыни»: 2 февраля (День разгрома немецко-фашистских войск в Сталинградской битве), 23 февраля (День советской армии), 8 мая (день присвоения городу Волгограду почетного звания «Город-герой»), 9 мая (День Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов), 22 июня (День памяти и скорби — день начала Великой Отечественной войны), 23 августа (День памяти жертв массированной бомбардировки города Сталинграда немецко-фашистской авиацией), 3 сентября (День Победы над милитаристской Японией и окончания Второй мировой войны), 19 ноября (День начала разгрома фашистских войск под городом Сталинградом), 9 декабря (День Героев Отечества). В эти дни дорожные знаки «Волгоград» на основных въездах в город-герой заменяются знаками «Сталинград» ( Петров 08.05.2024). Коммунист Николай Харитонов, один из участников игры в поддавки в ходе президентских выборов Путина 2024 года, считает, что хватит играть в бирюльки праздничных переименований. Городу на Волге пора вернуть имя «гения всех времен и народов» на постоянной основе. При этом он не забывает про кремлевскую методичку и рифмует «ВОВ» с «СВО»: «Во время наших поездок по стране, на встречах с избирателями многие спрашивают, почему городу до сих пор не вернули название Сталинград. Можно решить этот вопрос через всенародный референдум. В условиях специальной военной операции мы должны всей Европе и США напомнить про этот великий подвиг Советской армии. Само славное имя Сталинград ведет в бой! Уверен, что возвращение городу его героического названия вдохновит наших бойцов и офицеров и победа будет за нами!» ( Полякова  14.03.2024). В Петрозаводске Сталинградская улица появилась еще в 1949 и, скорее всего, благополучно пережила хрущевскую десталинизацию. Но поскольку она располагается в промзоне, то карельские сталинопоклонники обратились в мэрию с «просьбой увековечить подвиг советского народа в Сталинградской битве» в более престижном месте: «”Разумеется, так быть не должно”, — рассказала мэр Петрозаводска Инна Колыхматова. Специалисты мэрии определили место, куда можно было бы перенести это название» ( В Петрозаводске  03.05.2024). После заявления Путина 21 января 2016 о том, что Ленин «заложил атомную бомбу под здание, которое называется Россией» ( Синергиев 21.01.2016), фигура «вождя пролетариата» стала уязвимой. Но антиленинизм российской власти проявился гораздо ранее. Уже с 1997 года «президенты страны не принимают парады на Мавзолее. 12 июня 2003 года в День России усыпальницу Ленина в первый раз закрыли декорацией в виде государственного флага, а с 2004 года ко Дню победы и другим массовым мероприятиям на Красной площади ее постоянно закрывают фанерными щитами» ( Тарасов 24.01.2024). Вряд ли это произошло без ведома многоразового президента РФ. Свидетельства прессы позволяют допустить, что в России намечается, если не «ленинопад», то демонтаж «по-тихому» разрушающихся монументов. В Хабаровске на 9 мая «косплеили» антиленинский настрой лидера «многополярного мира» и замаскировали вождя мирового пролетариата «баннерами с тематикой Дня Победы» ( Фалхвадзе 07.05.2024). В Костроме, где статую Ильича воздвигли на постаменте, который предназначался для установки памятника в честь 300-летия династии Романовых «началась общественная дискуссия относительно уместности дальнейшего пребывания вождя на царском пьедестале». Мэрия не торопилась восстановить ветшающий монумент. Но Ленинский (!) районный суд Костромы обязал мэрию «срочно привести в порядок» памятник вождю мирового пролетариата ( Скудаева  18.03.2024). Председатель Псковского областного Собрания «единоросс» Александр Котов в ходе дискуссии о судьбе памятника Ленину (псковский губернатор Михаил Ведерников предложил перенести памятник с центральной площади в другое место) без обиняков назвал того «террористом по своей сути»: «Псковские коммунисты <...> в ответ заявили о готовности бороться за сохранение памятника вождю, вместе с тем руководители большинства остальных фракций регионального парламента в целом разделяют мнение спикера областного Собрания» ( Иванова 21.03.2024). В Оренбурге памятник Ленину сняли с аварийного постамента еще в 2018. В 2024 сквер, где стоял монумент, собираются реставрировать. Но нет уверенности, что Ильич вернется на свое прежнее место: «Благоустройство сквера еще вовсе не означает возвращение памятника Ленину на свое законное место. <...> Глава Оренбурга <...> в начале весны обещал, что постамент отремонтируют и вернут скульптуру Владимира Ильича на место за счет привлечения средств одного из местных меценатов. Но пока дальше слов дело не сдвинулось» ( Сарычева  17.05.2024). В Нижнем Новгороде памятник Ильичу был осквернен: «Неизвестный написал на памятнике краской несколько бранных слов, среди который “черт” и одно, начинающееся на букву “х”» ( Лавров Дмитрий  30.05.2024). Из общероссийской фигуры Ленин превращается в «земляка», которым как «своим» гордятся в Ульяновске. Об этом свидетельствует открытие памятника Ленину во вьетнамской провинции Нгеан, с которой Ульяновская область поддерживает дружеские отношения: «Выполненная из меди статуя высотой 3,6 метра и весом 4,5 тонны была изготовлена в Ульяновске местным скульптором Игорем Смиркиным» ( Денисович  17.04.2024). Выводы Мы видим, что для исторической политики российских властей характерны следующие риторические фигуры: 1) Россия провозглашается лидером многополярного мира, основанного на традиционных ценностях, который противостоит однополярному Западу, утратившему исходные христианские смыслы; 2) Сатанинский «коллективный Запад» с незапамятных времен мечтает уничтожить «скрепную» Россию, которая стоит на пути колониальной экспансии «западников», особенно, «англосаксов»; 3) Память о Великой отечественной войне является не просто основой национальной идентичности, но архетипом той войны, которую, по мнению кремлевской пропаганды, агрессивный блок НАТО ведет против России руками Украины; 4) «СВО» является прямым продолжением «ВОВ». Монументальная историческая политика РФ отличается доминированием военной тематики («ВОВ», «силовики», «СВО») и незначительной долей региональной повестки. Многочисленные низовые инициативы по установке «памятников СВО» идут в разрез с триумфальным нарративом Кремля, и по сути являются свидетельствами скорби. Отсутствие у «глубинного народа» собственных «нарративных менеджеров» приводит к тому, что представители власти реинтерпретируют опасный для них траур, в выгодную для путинского режима героику военного подвига. Библиографический список Авиационный памятник 13.03.2024 — Авиационный памятник Миг-15 в Чебоксарах останется на месте. URL: https://gcheb.cap.ru/news/2024/03/13/aviacionnij-pamyatnik-mig-15-v-cheboksarah-ostanet Алексей Романов 15.04.2024 — Алексей Романов рассказал, как будет выглядеть памятник в сквере Опаленной Юности. URL: https://noyabrsk-inform.ru/aleksej-romanov-rasskazal-kak-budet-vygljadet-pamjatnik-v-skvere-opalennoj-junosti Алирзаева 09.05.2024 — Алирзаева Софья. В Дагестане открыли 13 новых садов в память о погибших в ходе СВО военнослужащих. URL: https://riadagestan.ru/news/president/v_dagestane_otkryli_13_novykh_sadov_v_pamyat_o_pogibshikh_v_khode_svo_voennosluzhashchikh/ Алтынова 31.05.2024 — Алтынова Кристина. Вдова погибшего на СВО рассказала о разгроме его могилы в Амурской области. URL: https://ura.news/news/1052775314 Апанасенко 26.04.2024 — Апанасенко Алиса. В Волжском установят памятник фронтовику и поэту Филютовичу. URL: https://gorvesti.ru/society/v-volzhskom-ustanovyat-pamyatnik-frontoviku-i-poetu-filyutovichu-165173.html Ащаулова 22.03.2024 — Ащаулова Евгения. В раздумьях и с тростью. Летом во Владимире установят памятник великому русскому поэт. URL: https://kluch.media/materials/v-razdumyakh-i-s-trostyu-letom-vo-vladimire-ustanovyat-pamyatnik-velikomu-russkomu-poetu/ Баласян 02.02.2023 —  Баласян Лусине. Путин поддержал идею создания посвященных спецоперации музеев. URL: https://www.kommersant.ru/doc/5799157 Беглов 22.04.2024 —    Беглов Александр. В Петербурге появится памятник «Слепой слухач - защитник неба блокадного Ленинграда». URL: https://onlinespb.ru/article/8700 Белынцева 26.07.2023 — Белынцева Анна. Вечная Память о Прошлом — зов к Настоящему.     URL: https://histrf.ru/read/articles/vechnaya-pamyat-o-proshlom-zov-k-nastoyashchemu Бойцы 02.05.2024 —    Бойцы 29-й Армии из Забайкалья восстановили памятник в ДНР. URL: https://chita.bezformata.com/listnews/zabaykalya-vosstanovili-pamyatnik/131062960/ Бойцы-дальневосточники 13.05.2024 — Бойцы-дальневосточники восстановили памятники героям Великой Отечественной войны в ДНР. URL: https://vestidv.ru/news/2024/05/13/80540 Бочарова 28.03.2024 — Бочарова Полина. В Петербурге установят памятник эрмитажным котам.      URL: https://78.ru/news/2024-03-28/v-peterburge-ustanovyat-pamyatnik-ermitazhnim-kotam Бояркова 19.03.2024 — Бояркова Галина. «Газетами и не пахнет». Почему знаменитый памятник конке у «Василеостровской» продают на Avito. URL: https://www.fontanka.ru/2024/03/19/73349789/ Бухаева 05.03.2024 —  Бухаева Союна. Пaмятник Иocифy Cтaлинy xoтят ycтaнoвить в Бypятии.              URL: https://arigus.tv/news/society/143784-pamyatnik-iosifu-stalinu-khotyat-ustanovit-v-buryatii/ В Астрахани 27.05.2024 — В Астрахани открыли памятник пограничникам, созданный из настоящего катера.  URL: https://bloknot-astrakhan.ru/news/v-astrakhani-otkryli-pamyatnik-pogranichnikam-sozd-1737199 В Барнауле 31.05.2024 — В Барнауле демонтировали камень, обещающий установить памятник маршалу Жукову. URL: https://www.amic.ru/news/kamen-obeschanie-pamyatnika-marshalu-zhukovu-demontirovali-v-barnaule-543453 В Башкирии 18.05.2024 — В Башкирии открылся музей СВО.  URL: https://bash.news/news/224234-v-baskirii-otkrylsia-muzei-svo В Биробиджане 04.05.2024 — В Биробиджане завели дело на женщину, бросившую цветы в Вечный огонь. URL: https://www.rbc.ru/rbcfreenews/663554cc9a794783fd663790?from=short_news В Великом Новгороде 23.04.2024 — В Великом Новгороде на набережной появился новый памятник. URL: https://53news.ru/novosti/v-velikom-novgorode-na-novoj-naberezhnoj-poyavilsya-kupecz-s-sobakoj-v-lade.html В Вологде 28.03.2024 — В Вологде появится памятник собаке-проводнику. URL: https://35media.ru/news/2024/03/28/V-Vologde-poyavitsya-pamyatnik-sobake-provodniku В Воронежской области 26.04.2024 — В Воронежской области открыли памятник «ветерану пожарной охраны» — автомобилю ГАЗ. URL: https://tv-gubernia.ru/novosti/obwestvo/v-voronezhskoj-oblasti-otkryli-pamjatnik-veteranu-pozharnoj-ohrany-avtomobilju-gaz/ В девятой школе 10.03.2024 — В девятой школе Мелитополя открыли памятник Юрию Гагарину.            URL: https://melitopol-news.ru/society/2024/03/10/72007.html В Дрожжановском районе 27.05.2024 — В Дрожжановском районе открыли шестой памятник пограничникам. URL: https://kazan.bezformata.com/listnews/otkrili-shestoy-pamyatnik-pogranichnikam/132077629/ В Евпатории 13.04.2024 — В Евпатории отрыли памятник Балтеру и героям его повести «До свидания, мальчики!». URL: https://kianews24.ru/news/v-evpatorii-otrili-pamyatnik-balteru-i/ В Елховке 08.05.2024 — В Елховке открыли памятник погибшим участникам СВО и локальных конфликтов. URL: https://volga.news/article/706661.html В Иванове 03.05.2024 — В Иванове появился памятник "за ВДВ!". URL: https://ivgazeta.ru/news/2024/05/03/v_ivanove_poyavilsya_pamyatnik_za_vdv_ В калужской деревне 06.05.2024 — В Калужской деревне Кузьминичи открыли памятник, посвящённый участникам СВО. URL: https://iarex.ru/news/129777.html В Квайсе 06.04.2024 — В Квайсе поставят памятник героически погибшему в СВО Радиславу Хугаеву. URL: https://cominf.org/node/1166555735 В Климовском районе 12.05.2024 — В Климовском районе накануне праздника обновили памятники. URL: https://bryansktoday.ru/article/226125 В Коми 07.09.2023 — В Коми открыли памятник псу-герою. URL: https://www.bnkomi.ru/data/news/162561/ В Конаково 29.05.2024 — В Конаково открыли памятник пограничникам. URL: https://tverigrad.ru/publication/v-konakovo-otkryli-pamjatnik-pogranichnikam/ В Москве 30.05.2024 — В Москве отлили из бронзы новый памятник сыктывкарскому псу-герою Сармату. URL: https://www.bnkomi.ru/data/news/172211/ В парке 08.05.2024 — В парке «Патриот» открыли памятник письмоносице времён войны.  URL: https://womenofrussia.online/news/v-parke-patriot-otkryli-pamyatnik-pismonositse-vremyen-voyny-30264/ В Перми 04.03.2024 — В Перми установят памятник участникам СВО с фразой «Мы русские, с нами бог». URL: https://vetta.tv/news/society/v-permi-ustanovyat-pamyatnik-uchastnikam-svo-s-frazoy-my-russkie-s-nami-bog/ В Петербурге 13.05.2024 — В Петербурге появится мемориальный комплекс, посвященный Ленинградской битве. URL: https://spbcult.ru/news/anonsy/v-peterburge-poyavitsya-memorialnyy-kompleks-s-parkom-posvyashchennyy-leningradskoy-bitve/ В Петрозаводске 03.05.2024 — В Петрозаводске переименовали сразу две улицы. URL: https://gubdaily.ru/news/v-petrozavodske-pereimenovali-srazu-dve-ulicy/ В Самаре 17.03.2024 — В Самаре установят первый в мире памятник газовой плите. URL: https://bloknot-samara.ru/news/v-samare-ustanovyat-pervyy-v-mire-pamyatnik-gazovo-1708800 В Саратове 09.04.2024 — В Саратове подожгли музей истории «СВО». URL: https://www.idelreal.org/a/astra-v-saratove-podozhgli-muzey-istorii-svo-/32897397.html В Саратовской области 29.05.2024 — В Саратовской области разрушается памятник воинам Великой Отечественной войны: глава района намерен восстановить его за средства спонсоров      URL: https://sarinform.ru/news/community/v-saratovskoy-oblasti-razrushaetsya-pamyatnik-voinam-velikoy-otechestvennoy-voyny-glava-rayona-nameren-vosstanovit-ego-za-sredstva-sponsorov В Скопинском районе 07.05.2024 — В Скопинском районе вандалы осквернили могилу участника СВО Александра Торопчина. URL: https://40a.media/novosti/proisshestvija/v-skopinskom-rajone-vandaly-isportili-mogilu-uchastnika-svo-aleksandra-toropchina В Табасаранском районе 08.05.2024 — В Табасаранском районе был открыт памятник погибшим в СВО военнослужащим. URL: https://dagpravda.ru/novosti/v-tabasaranskom-rajone-byl-otkryt-pamya-tnik-pogibshim-v-svo-voennosluzhash-im/ В Тамбовской области 09.03.2023 — В Тамбовской области открыли первый в России памятник участникам СВО. URL: https://1sn.ru/v-tambovskoi-oblasti-otkryli-pervyi-v-rossii-pamyatnik-ucastnikam-svo В Тверской области 06.03.2024 — В Тверской области появится памятник Юрию Гагарину. URL: https://tverigrad.ru/publication/v-tverskoj-oblasti-pojavitsja-pamjatnik-juriju-gagarinu/ В Тверской области 10.04.2024 — В Тверской области установят памятники пяти Героям Советского Союза и основательнице поселка Оленино. URL: https://www.69rus.org/more/24716/ В Тюмени 27.04.2024 — В Тюмени установят памятник генералу Павлу Фитину с зашифрованным названием секретной операции. URL: https://vsluh.ru/novosti/obshchestvo/v-tyumeni-ustanovyat-pamyatnik-generalu-pavlu-fitinu-s-zashifrovannym-nazvaniem-sekretnoy-operatsii_406053/ В Севастополе 15.04.2024 — В Севастополе тайно открыли памятник морякам затопленного крейсера «Москва». URL: https://www.moscowtimes.ru/2024/04/15/vsevastopole-taino-otkrili-pamyatnik-moryakam-zatoplennogo-kreisera-moskva-a127963 Василенко 04.04.2024 — Василенко Екатерина. В Воронеже на могилу участника СВО неизвестные принесли радужный флаг. URL: https://www.gazeta.ru/social/news/2024/04/04/22710349.shtml Ветрова 18.04.2024 —  Ветрова Кира. В Уфе планируют установить мемориал, посвященный СВО.        URL: https://proural.info/mobilization/v-ufe-planiruyut-ustanovit-memorial-posvyashchennyy-svo/ Во Владикавказе 01.04.2024 — Во Владикавказе благоустроят часть набережной и реконструируют памятник «Дед и внук». URL: https://osnova.news/n/24274/ Во Владимирской области 12.04.2024 — Во Владимирской области установили первый памятник Юрию Гагарину. URL: https://chesnok.media/2024/04/12/vo-vladimirskoj-oblasti-ustanovili-pervyj-pamjatnik-juriju-gagarinu/ Во Владимирской области 28.05.2024 — Во Владимирской области открыли памятник составителю службы всем русским святым. URL: https://foma.ru/vo-vladimirskoj-oblasti-otkryli-pamjatnik-sostavitelju-sluzhby-vsem-russkim-svjatym.html Военнослужащие 18.04.2024 — Военнослужащие восстановили памятник героям. URL: https://pobedarf.ru/2024/04/18/voennosluzhashhie-vosstanovili-pamyatnik-geroyam/ Володин 11.03.2024 — Председатель ГД: наша страна может быть только сильной. URL: http://duma.gov.ru/news/58927/ Володин 18.03.24 — Вячеслав Володин поздравил граждан РФ с Днем воссоединения Крыма с Россией. URL: http://duma.gov.ru/news/58972/ Володин 27.03.2024 — Вячеслав Володин рассказал, какие законы вступают в силу в апреле.               URL: http://duma.gov.ru/news/59079/ Володин 11.04.2024 — Вячеслав Володин: среди наших приоритетов — укрепление роли БРИКС как важного центра экономического и политического влияния. URL: http://duma.gov.ru/news/59184/ Володин 19.04.2024 — Председатель ГД: наш долг — сделать все, чтобы каждый нацистский преступник понес наказание.        URL: http://duma.gov.ru/news/59203/ Володин 09.05.2024 — Поздравление Вячеслава Володина с Днем Победы. URL: http://duma.gov.ru/news/59256/ Володин 24.05.2024 — Поздравление Вячеслава Володина с Днем славянской письменности и культуры. URL: http://duma.gov.ru/news/59365/ Волынкин 14.05.2024 — Статья Посла России в Туркменистане И.К.Волынкина «День Победы - радость со слезами на глазах», газета «Нейтральный Туркменистан». URL: https://www.mid.ru/ru/nota-bene/1950389/ Вольфсон 1942 — Вольфсон, Б. Кровавые преступления немцев в Керчи // Исторический журнал. 1942, № 8. С. 33—36. URL: https://0gnev.livejournal.com/624852.html Вот так 26.05.2024 — Вот так, без лишней помпы в Сызрани появился памятник Бендеру: что надо потереть Остапу, чтобы разбогатеть. URL: https://ktv-ray.ru/novost/vot_tak_bez_lishney_pompy_v_syzrani_poyavilsya_pamyatnik_benderu_chto_nado_poteret_ostapu_chtoby_razbogatet/143695/ Всеобщая декларация 1948 — Всеобщая декларация прав человека. URL: https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/declhr.shtml Встреча 25.03.2024 — Встреча Михаила Мишустина с членами фракции КПРФ в Государственной Думе. URL: http://government.ru/news/51187/ Габдуллина, Черных 27.05.2024 — Габдуллина Эмилия, Черных Александр. Сталина на вас есть. URL: https://www.kommersant.ru/doc/6727865 Галинурова 03.05.2024 — Галинурова Гульфия. Юрист из Уфы высказался о возможной мере наказания двум школьникам, которые осквернили «Вечный огонь»    . URL: https://ufacitynews.ru/news/2024/05/03/yurist-iz-ufy-vyskazalsya-o-vozmozhnoj-mere-nakazaniya-dvum-shkolnikam-kotorye-spravili-nuzhdu-na-vechnyj-ogon/ Горновский 27.04.2024 — Горновский Алексей. В Екатеринбурге открыли памятник героям МЧС.      URL: https://ura.news/news/1052761761 Григорьева 12.03.2024 — Григорьева Ирина. Памятник погибшим в СВО предложили поставить в Новокиевском Увале. URL: https://ampravda.ru/2024/03/12/pamjatnik-pogibshim-v-svo-predlozhili-postavit-v-novokievskom-uvale Грязнова 13.04.2024 — Грязнова Ксения. Туристов, которые осквернили воинский мемориал в Калининграде, будут судить. URL: https://kaskad.tv/novosti/49881-turistov-kotorye-oskvernili-voinskij-memorial-v-kaliningrade-budut-sudit Денисович 17.04.2024 — Денисович Юрий. Ульяновцы открыли во Вьетнаме памятник Ленину.               URL: https://ulpressa.ru/2024/04/17/ulyanovcy-otkryli-vo-vetname-pamyatnik-leninu/ Депутаты 07.05.2024 — Депутаты: впереди новый этап успешного развития нашей страны под руководством сильного Президента. URL: http://duma.gov.ru/news/59251/ Депутаты 08.05.2024 — Депутаты Горсобрания Сочи приняли участие в открытии в Адлерском районе памятника погибшим войнам СВО. URL: https://sochi.bezformata.com/listnews/pamyatnika-pogibshim-voynam-svo/131323238/ Депутаты 12.03.2024 — Депутаты приняли обращение к Бундестагу ФРГ в связи с участием немецких военных в преступлениях киевского режима. URL: http://duma.gov.ru/news/58939/ Диманец 30.04.2024 — Диманец. Памятник Туполеву в Заволжье «отремонтировали» скотчем: видео. URL: https://ulpressa.ru/2024/04/30/pamyatnik-tupolevu-v-zavolzhe-otremontirovali-skotchem-video/ Дмитриева 17.05.2024 — Дмитриева Людмила. «Мы были, мы есть, мы будем»: памятник российскому казачеству открыли в городе Волжском. URL: https://gazeta-vp.ru/v-volzhskom-otkryli-pamyatnik-rossijskomu-kazachestvu/ Дмитриева 17.05.2024 — Дмитриева Людмила. «Мы были, мы есть, мы будем»: памятник российскому казачеству открыли в городе Волжском. URL: https://gazeta-vp.ru/v-volzhskom-otkryli-pamyatnik-rossijskomu-kazachestvu/ Жданова 08.05.2024 — Выступление члена Делегации Российской Федерации на переговорах в Вене по вопросам военной безопасности и контроля над вооружениями Ю.Д.Ждановой на 1076-м пленарном заседании Форума ОБСЕ по сотрудничеству в области безопасности, 8 мая 2024 года.            URL: https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/themes/id/1949378/ Живой талисман 14.09.2022 — Живой талисман из Сыктывкара не вернулся из Украины. URL: https://www.bnkomi.ru/data/news/148942/ Живущему с военнослужащими 24.02.2024 — Живущему с военнослужащими на передовой коту подарили бронежилет. URL: https://www.penzainform.ru/news/global/2024/02/24/zhivushemu_s_voennosluzhashimi_na_peredovoj_kotu_podarili_bronezhilet.html Жмыхова 19.04.2024 — Жмыхова Тося. Спортсменов-акробатов ищут в Чечне после осквернения Вечного огня в Невинномысске. URL: https://bloknot-stavropol.ru/news/sportsmenov-akrobatov-ishchut-v-chechne-posle-oskv-1724564 Забравшихся на памятник 27.04.2024 — Забравшихся на памятник «участникам СВО» жителей Самарской области приговорили к реальным срокам. URL: https://ovd.info/express-news/2024/04/27/zabravshikhsya-na-pamyatnik-uchastnikam-svo-zhiteley-samarskoy-oblasti Заседание 20.05.2024 — Состоялось очередное заседание Совета по теологическому образованию Московской (городской) епархии. http://www.patriarchia.ru/db/text/6130408.html Захарова 06.03.2024 — Брифинг официального представителя МИД России М.В.Захаровой, Сочи, 6 марта 2024 года. URL: https://mid.ru/ru/foreign_policy/news/1937138/#7 Захарова 27.03.2024 — Брифинг официального представителя МИД России М.В.Захаровой, Москва, 27 марта 2024 года    URL: https://mid.ru/ru/foreign_policy/news/1941293/#9 Захарова 25.04.2024 — Брифинг официального представителя МИД России М.В.Захаровой, Москва, 25 апреля 2024 года. URL: https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/1946180/#44 Захарова 03.05.2024 — Брифинг официального представителя МИД России М.В.Захаровой, Москва, 3 мая 2024 года. URL: https://www.mid.ru/ru/press_service/video/view/1948027/#1 Захарова 24.05.2024 — Комментарий официального представителя МИД России М.В.Захаровой в связи с принятием Генеральной Ассамблеей ООН резолюции о международном дне памяти «геноцида» в Сребренице. URL: https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/un/organs/general_assembly/1952712/ Зеленые «памятники» 08.05.2024 — Зеленые «памятники» увековечат подвиг тех, кто отстоял нашу Родину. URL: https://barvest.ru/zelenye-pamjatniki-uvekovechat-podvig-teh-kto-otstojal-nashu-rodinu/ Зоркий 10.03.2023 — Зоркий Владимир. Под Тамбовом открыли первый в стране памятник героям СВО. URL: https://www.kommersant.ru/doc/5864700 Зоркий 10.03.2023 — Зоркий Владимир. Под Тамбовом открыли первый в стране памятник героям СВО. URL: https://www.kommersant.ru/doc/5864700 Иванова 21.03.2024 — Иванова Ксения. Террорист или икона: дискуссия о судьбе памятника Ленину продолжается в Пскове. URL: https://m.pln24.ru/society/514426.html Иванова 26.09.2023 — Иванова Александра. Скандал с ветераном СС в Канаде: Варшава требует извинений. URL: https://www.dw.com/ru/skandal-s-veteranom-ss-v-parlamente-kanady-posol-polsi-trebuet-izvinenij/a-66922418 Израиль 15.05.2024 — О мероприятии в Израиле по случаю Дня Победы. URL: https://www.mid.ru/ru/press_service/photo/meropriyatiya_v_zagran_uchrezdeniyah/1950770/ Иноземцева 08.05.2024 — Иноземцева Надежда. Памятники участникам СВО открыли в Тамбовской области. URL: https://gazetamordovo.ru/news/society/2024-05-08/pamyatniki-uchastnikam-svo-otkryli-v-tambovskoy-oblasti-233141 Иудина 09.05.2024 — Иудина Дарья. Во Владимирской области посвященные ВОВ памятники привели в порядок после вмешательства прокуратуры. URL: https://progorod33.ru/news/87627 Казакова 22.04.2024 — Ольга Казакова посетила в Ессентуках пункт временного размещения детей из Белгородской области. URL: http://duma.gov.ru/news/59212/ Казанцев 12.04.2024 — Казанцев Алексей. В Челябинске установят памятник конструктору Макееву. URL: https://ura.news/news/1052755013 Калинина 20.03.2024 — Калинина Кристина. Памятник Юрию Гагарину появится в Нижнем Новгороде. URL: https://www.nn.ru/text/gorod/2024/03/20/73359347/ Кирилл 24.05.2024 — Слово Святейшего Патриарха Кирилла в день памяти равноапостольных Мефодия и Кирилла после Литургии в Храме Христа Спасителя. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/6131504.html Клунный 13.05.2024 — Клунный Сергей. Памятники Героям СВО в Таганроге: разбираемся вместе    . URL: https://bloknot-taganrog.ru/news/pamyatniki-geroyam-svo-v-taganroge-razbiraemsya-vm Когда в барнаульском зоопарке 13.05.24 — Когда в барнаульском зоопарке появится памятник собаке, которая спасла солдат СВО? URL: https://amic.mirtesen.ru/blog/43815942118/Kogda-v-barnaulskom-zooparke-poyavitsya-pamyatnik-sobake-kotoray?utm_referrer=mirtesen.ru Коробов 20.04.2024 — Коробов Павел. «Духовному лицу нельзя быть в обозе». URL: https://www.kommersant.ru/doc/6662098 Крылов 2019 — Крылов А.О. Кафедры богословия в университетах Российской Империи. Социокультурный контекст // Манускрипт. Тамбов: Грамота, 2019. Том 12. Выпуск 12. C. 54–61. Кудряшева 25.04.2024 — Кудряшева Полина. 30 лет прослужила в боевом расчете. В Ярославле торжественно открыли памятник пожарной машине. URL: https://1yar.tv/article/30-let-proslujila-v-v-yaroslavle-torjestvenno-otkryli-pamyatnik-pojarnoy-mashine/ Курганова 05.04.2024 — Курганова Юлия. В Воронеже на могилу участника спецоперации принесли флаг ЛГБТ. URL: https://vm.ru/news/1127244-v-voronezhe-na-mogilu-uchastnika-specoperacii-prinesli-flag-lgbt Курочкина 08.05.2024 — Курочкина Алена. Евгений Куйвашев принял участие в открытии памятника легендарному генерал-полковнику Валерию Востротину. URL: https://oblgazeta.ru/society/governor/2024/05/48219/ Кускарбеков 28.04.2024 — Кускарбеков Эдуард. В Уфе представили мемориал, посвящённый павшим воинам СВО из Башкирии. URL: https://www.bashinform.ru/news/svo/2024-04-28/v-ufe-predstavili-memorial-posvyaschyonnyy-pavshim-voinam-svo-iz-bashkirii-3747315 Лавров 04.03.2024 — Ответы на вопросы Министра иностранных дел России С.В. Лаврова в ходе специальной сессии большой дискуссионной программы МГИМО, совмещенной с VII Глобальным форумом молодых дипломатов: «Россия и ее роль в формировании многополярного мира», Сочи, 4 марта 2024 года. URL: https://www.mid.ru/ru/press_service/1936760/ Лавров 05.05.2024 —   Интервью Министра иностранных дел Российской Федерации С.В. Лаврова боснийско-сербскому телеканалу «АТВ», Москва, 5 мая 2024 года. URL: https://www.mid.ru/ru/press_service/video/view/1948079/ Лавров 15.05.2024 — Видеообращение Министра иностранных дел Российской Федерации С.В. Лаврова к участникам VIII Форума молодых дипломатов стран Организации исламского сотрудничества, 15 мая 2024 года. URL: https://www.mid.ru/ru/press_service/video/view/1950721/ Лавров 28.05.2024 — Из выступления Министра иностранных дел Российской Федерации С.В.Лаврова на встрече с участниками программы «Время Героев», Солнечногорск, 28 мая 2024 года. URL: https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/news/themes/id/1953209/ Лавров 29.05.2024 — Выступление Министра иностранных дел Российской Федерации С.В.Лаврова в ходе посольского «круглого стола» по тематике урегулирования ситуации вокруг Украины, Москва, 29 мая 2024 года. URL: https://www.mid.ru/ru/press_service/video/view/1953464/ Лавров Дмитрий 30.05.2024 — Лавров Дмитрий. Проверка началась после осквернения памятника Ленину в Нижнем Новгороде.         URL: https://www.vgoroden.ru/novosti/proverka-nachalas-posle-oskverneniya-pamyatnika-leninu-v-nizhnem-novgorode-id394144 Ленобласть 27.03.2024 — Ленобласть поставит в Енакиево памятник погибшим детям Донбасса.          URL: https://47news.ru/articles/247912/ Лидеры фракций 09.05.2024 — Лидеры фракций поздравили россиян с Днем Победы. URL: http://duma.gov.ru/news/59258/ Лутфуллина 19.04.2024 — Лутфуллина Аделина. В Уфе могут установить памятник, посвященный СВО на Украине — Радий Хабиров. URL: https://prufy.ru/news/society/149651-v_ufe_mogut_ustanovit_pamyatnik_posvyashchennyy_svo_na_ukraine_radiy_khabirov/ Любимова 01.05.2024 — Любимова Ирина. В Волгограде осквернили могилы участников СВО.             URL: https://gg34.ru/news/34915-v-volgograde-oskvernili-mogily-uchastnikov-svo.html Любимова 18.03.2024 — Любимова Надежда. От задумки до воплощения: как создавали памятник «вежливым людям». URL: https://crimea-news.com/society/2024/03/18/1326787.html Макет 27.04.2024 — Макет памятника Святителю Иннокентию в селе Анга представили на суд общественности. URL: https://www.ogirk.ru/2024/04/27/maket-pamjatnika-svjatitelju-innokentiju-v-sele-anga-predstavili-na-sud-obshhestvennosti/ Мантуров 12.04.2024 — Поздравление Дениса Мантурова со Всемирным днём авиации и космонавтики             URL: http://government.ru/news/51332/ . Маслов 09.05.2024 — Статья Посла России в Греческой Республике А.М.Маслова «Борьба с нацизмом: прошлое, настоящее и будущее» по случаю 79-летия Великой Победы. URL: https://www.mid.ru/ru/nota-bene/1949196/ Мелихов 06.03.2024 — Мелихов Григорий. В Ростовском зоопарке установили памятник бегемоту Рифу. URL: https://bloknot-rostov.ru/news/v-rostovskom-zooparke-ustanovili-pamyatnik-begemot-1707742 Миссуми 28.05.2024 — Миссуми Татьяна. Кладбищенские вандалы спрятались от камер и осквернили фото героев СВО, их ищут по отпечаткам. URL: https://life.ru/p/1662167 Митрополит Екатеринбургский 20.05.2024 — Митрополит Екатеринбургский Евгений принял участие в стратегической сессии «Разработка подхода к созданию видеоигры, выражающей православное мировоззрение». http://www.patriarchia.ru/db/text/6130051.html Мишустин 25.03.2024 — Александру Школьнику, директору Центрального музея Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. URL: http://government.ru/gov/persons/151/telegrams/51174/ Мишустин 05.05.2024 — Михаил Мишустин поздравил Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с праздником Пасхи.     URL: http://government.ru/gov/persons/151/telegrams/51531/ Мишустин 09.05.2024 — Михаил Мишустин поздравил ветеранов с 79-й годовщиной Победы в Великой Отечественной войне. URL: http://government.ru/news/51556/ Мишустин 24.05.2024 — Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу. URL: http://government.ru/gov/persons/151/telegrams/51665/ Монина 08.05.2024 — Монина Инна. Кинопедагогика и интерактив: в Центре «Ступени памяти» «оживили» истории Великой Отечественной. URL: https://vestidv.ru/news/2024/05/08/80295 Музей 08.05.2024 — Музей СВО открылся в Липецке. URL: https://ria.ru/20240508/muzey-1944718801.html На новом мосту 23.04.2024 — На новом мосту через Упу могут установить памятник тульскому самовару. URL: https://1tulatv.ru/novosti/212944-na-novom-mostu-cherez-upu-ustanovyat-pamyatnik-tulskomu-samovaru.html Насекина 09.03.2024 — Насекина Анна. В МИД России призвали Канаду снести все памятники украинским нацистам в стране. URL: https://ura.news/news/1052741428 Новый 3D-музей 07.05.2024 — Новый 3D-музей в Казани посвятят специальной военной операции. URL: https://kzn.ru/meriya/press-tsentr/novosti/novyy-3d-muzey-v-kazani-posvyatyat-spetsialnoy-voennoy-operatsii/ Овчарке 14.03.2024 — Овчарке, спасшей десятки человеческих жизней, поставили памятник на Кубани. URL: https://www.livekuban.ru/news/zhizn/ovcharke-spasshey-desyatki-chelovecheskikh-zhizney-postavili-pamyatnik-na-kubani Окончание строительства 11.04.2024 — Окончание строительства историко-археологического парка «Херсонес Таврический» обсудили на встрече председателя Патриаршего совета по культуре с представителями музейного сообщества.            URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/6119930.html Орехов 19.03.2024 — Орехов Борис. В честь солдатского подвига отольют памятник из собранных монет. URL: https://www.souzveche.ru/articles/our-union/81350/ Памятник бойцам ОМОН 30.04.2024 — Памятник бойцам ОМОН открыли в Приморье. URL: https://vladivostok-news.net/society/2024/04/30/365542.html Памятник Гагарину 20.04.2024 — Памятник Гагарину появился в Национальном инженерном университете Перу. URL: https://russkiymir.ru/news/324549/ Памятник героям-молодогвардейцам 13.03.2024 — Памятник героям-молодогвардейцам открыли в Москве. URL: https://lug-info.com/news/pamyatnik-geroyam-molodogvardejcam-otkrylsya-v-moskve Памятник «крылатому» герою 17.05.2024 — Памятник «крылатому» герою: в Екатеринбурге увековечили имя Михаила Одинцова. URL: https://www.obltv.ru/news/society/pamyatnik-krylatomu-geroyu-v-ekaterinburge-uvekovechili-imya-mikhaila-odintsova/ Памятник мирным жителям 27.04.2024 — Памятник мирным жителям, погибшим в годы Великой Отечественной, открыли в поселке имени Свердлова.               URL: https://47channel.ru/event/pamyatnik-mirnym-zitelyam-pogibsim-v-gody-velikoi-otecestvennoi-otkryli-v-poselke-imeni-sverdlova Памятник Николаю Кузнецову 29.05.2024 — Памятник Герою Советского Союза Николаю Кузнецову открыли в Ялуторовском районе.              URL: https://t-l.ru/362211.html Памятник, посвящённый воробьям 31.03.2024 — Памятник, посвящённый воробьям, открыли в барнаульском зоопарке.      URL: https://barnaul.press/news/v-barnaulskom-zooparke-otkryli-pamyatnik-posvyashchyennyy-vorobyam.html Памятник Пушкину и Гончаровой 24.05.2024 — Памятник Пушкину и Гончаровой установили в Полотняном Заводе.        URL: https://kaluga24.tv/news/058151 Памятник солдату 31.05.2024 — Памятник солдату в парке Победы оказался ничьим. URL: https://gorod48.ru/news/1957085/ Памятник «Счастливая семья» 23.05.2024 — Памятник "Счастливая семья" отреставрировали в Красноглинском районе Самары. URL: https://samara.bezformata.com/listnews/pamyatnik-schastlivaya-semya/131926784/ Памятник убитым 28.03.2024 — Памятник убитым в военной операции убран в Моздоке. URL: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/398515 Патриарший экзарх 19.04.2024 — Патриарший экзарх Западной Европы освятил отреставрированную часовню, возведенную в память о русских воинах, погибших в годы Первой мировой войны. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/6121839.html Патрушев 02.04.2024 — «Кровавая история». Николай Патрушев объяснил, к чему НАТО пришло за 75 лет. URL: https://germany.mid.ru/ru/press-centre/news/krovavaya_istoriya_nikolay_patrushev_obyasnil_k_chemu_nato_prishlo_za_75_let/ Первый на КМВ 05.03.2024 — Первый на КМВ школьный Музей СВО открыли в Кисловодске.    URL: https://kislovodsk-kurort.org/press-tsentr/news/pervyi-na-kmv-shkolnyi-muzei-svo-otkryli-v-kislovodske Петров 04.03.2024 — Петров Андрей. «За это — шесть миллионов?»: в Волгограде стал ржаво-рыжим дважды отремонтированный памятник морякам. URL: https://v1.ru/text/gorod/2024/03/04/73294568/ Петров 08.05.2024 — Петров Андрей. Самим еще не надоело? Волгоград снова на двое суток переименовали в Сталинград     . URL: https://v1.ru/text/gorod/2024/05/08/73552544/ Петров 14.04.2024 — Петров Андрей. В Волгограде разрушается памятник самолету МиГ-21 у Качинского училища. URL: https://v1.ru/text/gorod/2024/04/14/73461728/ Петрова 17.07.2023 — Петрова Ольга. В Туапсе установлен мемориал "Смерч журавлей", в создание которого внес свой вклад кузнец из Южи. URL: https://i3vestno.ru/news/2023/07/17/v_tuapse_ustanovlen_memorial_smerch_zhuravley_v_sozdanie_kotorogo_vnes_svoy_vklad_kuznec_iz_yuzhi Полиция 13.03.2024 — Полиция установила участниц фото без штанов у памятника защитникам родины в Прохладном. URL: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/398022 Полиция 22.12.2023 — Полиция в Саратове задержала подозреваемого в поджоге «музея СВО» по делу о теракте. URL: https://zona.media/news/2023/12/22/museum Полякова 14.03.2024 — Полякова Наталья. Коммунист Харитонов снова высказался за переименование Волгограда в Сталинград. URL: https://vpravda.ru/obshchestvo/kommunist-haritonov-snova-vyskazalsya-za-pereimenovanie-volgograda-v-stalingrad-178473/ Постангов 29.03.2024 — Постангов Данил. Власти Березников заплатят 200 тысяч рублей автору памятника погибшим на СВО.  URL: https://ura.news/news/1052749606 Права человека 29.05.2024 — О ситуации с правами человека на Украине (доклад Министерства иностранных дел Российской Федерации).       URL: https://www.mid.ru/ru/foreign_policy/doklady/1953458/#%D0%A3%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%87%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%BF%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%B8%20%D0%BE%20%D0%BD%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%85%20%D0%BD%D0%B0%20%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%BC%20%D1%83%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B5 Представитель 01.04.2024 — Представитель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством принял участие в заседании постоянной комиссии по содействию развитию казачьей культуры Совета при Президенте РФ по делам казачества. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/6117406.html Путин 12.07.2021 — Статья Владимира Путина «Об историческом единстве русских и украинцев».   URL: http://kremlin.ru/events/president/news/66181 Путин 12.03.2024 — Встреча с победителями конкурса «Лидеры России». URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/73646 Путин 13.03.2024 — Интервью Дмитрию Киселёву.URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/73648 Путин 18.03.2024 — Концерт по случаю 10-летия воссоединения Крыма и Севастополя с Россией. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/73670 Путин 25.03.2024 — Совещание по мерам, принимаемым после теракта в «Крокус Сити Холле».URL: http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/73732 Путин 24.04.2024 — Видеообращение к участникам 12-й международной встречи высоких представителей, курирующих вопросы безопасности. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/73929 Путин 26.04.2024 — Выступление Владимира Путина на заседании Совета законодателей при Федеральном Собрании РФ. URL: http://duma.gov.ru/news/59229/ Путин 05.05.2024 — Поздравление с праздником Пасхи. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/73972 Путин 07.05.2024 — Владимир Путин вступил в должность Президента России. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/73981 Путин 07.05.2024 — Встреча с командирами подразделений, участвующих в специальной военной операции. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/73998 Путин 09.05.2024 — Парад Победы на Красной площади. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/73995 Путин 17.05.2024 — Церемония открытия российско-китайского ЭКСПО и форума по межрегиональному сотрудничеству. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/74060 Путин 27.05.2024 — Посещение мемориального комплекса «Парк Победы». URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/74125 Путин пообещал 30.05.2024 — Путин пообещал дать свою монету для создания памятника из сплава советских денег. URL: https://vm.ru/news/1139201-putin-poobeshal-dat-svoyu-monetu-dlya-sozdaniya-pamyatnika-iz-sovetskih-monet Раскин 27.03.2024 — Раскин Михаил. Установить в округе памятник Александру Пушкину предложил администрации Долгопрудного местный житель. URL: https://regions.ru/dolgoprudny/obschestvo/ustanovit-v-okruge-pamyatnik-aleksandru-pushkinu-predlozhil-administratsii-dolgoprudnogo-mestnyy-zhitel- Российским лётчикам 30.05.2024 — Российским лётчикам-жертвам американских «Пэтриотов» устанавливаются памятники в Стародубе и Клинцах. URL: https://bryansk.news/2024/05/30/planes-5/ Рофе 02.03.2024 — Рофе Жан. В ФРГ обеспокоены утечкой разговора офицеров бундесвера.       URL: https://www.dw.com/ru/v-germanii-obespokoeny-publikaciej-prosluski-razgovora-oficerov-bundesvera/a-68423425 Сад памяти 23.05.2024 — Международная акция «Сад памяти» в Хургаде. URL: https://www.mid.ru/ru/activity/ko-dny-pobedy/1952477/ Сад памяти 28.05.2024 — Международная акция «Сад памяти» в Сан-Паулу. URL: https://www.mid.ru/ru/maps/br/1953074/ Сад памяти б.д. — Сад памяти. URL: https://xn--2024-43da1a7a9a2atr2o.xn--p1ai/ Самаев 15.04.2024 — Самаев Алексей. В Миассе снесли старый памятник павшим воинам, чтобы поставить новый. URL: https://ura.news/news/1052755926 Саматов 04.03.2024 — Саматов Булат. Стало известно, как будет выглядеть памятник Пушкину в Нижнекамске. URL: https://ntr-24.ru/117522-opublikovan-vozmozhnyj-variant-pamjatnika-pushkinu-v-nizhnekamske.html Самылова 13.03.2024 — Самылова Виктория. В Перми установят второй памятник героям СВО.      URL: https://ura.news/news/1052742753 Сапожков 12.04.2024 — Сапожков Алексей. Нашкодили и убежали. Толпа школьников закидала Вечный огонь в Нижнем Новгороде. URL: https://www.nn.ru/text/incidents/2024/04/12/73458833/ Сарычева 17.05.2024 — Сарычева Екатерина. В 2025 году облагородят сквер Ленина, но вернется ли в него памятник — неизвестно. URL: https://orenday.ru/news/170524131209 Сведски 26.03.2024 —                Сведски Николай. Севастопольский скульптор советует оставить след осколка на карте-памятнике «Бой „Меркурия”». URL: https://sevastopol.su/news/sevastopolskiy-skulptor-sovetuet-ostavit-sled-oskolka-na-karte-pamyatnike-boy-merkuriya Семенова 13.05.2024 — Семенова Елена. В Подмосковье гендиректор украл 19 млн руб, выделенные на ремонт памятников ВОВ. URL: https://riamo.ru/news/proisshestviya/v-podmoskove-gendirektor-ukral-19-mln-rub-vydelennye-na-remont-pamjatnikov-vov/ Синергиев Иван 21.01.2016 — Синергиев Иван. Владимир Путин обвинил Владимира Ленина в развале СССР. URL: https://www.kommersant.ru/doc/2897423 Сироштан 31.05.2024 — Сироштан Екатерина. Адвокат Валетов недоволен приговором в деле о присвоении денег на памятники ветеранам ВОВ. URL: https://mosregtoday.ru/news/actual/advokat-valetov-nedovolen-prigovorom-v-dele-o-prisvoenii-deneg-na-pamjatniki-veteranam-vov/ Скудаева 18.03.2024 — Скудаева Анна. Чиновников заставили починить памятник Ленину, установленный на царском пьедестале. URL: https://newizv.ru/news/2024-03-18/chinovnikov-zastavili-pochinit-pamyatnik-leninu-ustanovlennyy-na-tsarskom-piedestale-428218 Скульптурная композиция 02.05.2024 — Скульптурная композиция «Подвигу женщин» на территории Главного храма Вооруженных сил РФ. URL: https://www.grekovstudio.ru/news/2024/skulpturnaya-kompozitsiya-podvigu-zhenshhin-na-territorii-glavnogo-hrama-vooruzhennyh-sil-rf Скутина 20.04.2024 — Скутина Юлия. В сквере Победы города появится памятник в честь героев нашего времени. URL: https://vestart.ru/grand/11830-v-skvere-pobedy-goroda-poyavitsya-pamyatnik-v-chest-geroev-nashego-vremeni.html Смирнова 09.03.2024 — Смирнова Алена. «Массированный удар возмездия» и первый памятник героям спецоперации: новости СВО за 9 марта. URL: https://72.ru/text/world/2023/03/09/72119810/ Снопкова 25.03.2024 — Снопкова Ольга. В Челябинске отремонтируют памятники «Солдаты правопорядка» и «Сказ об Урале».URL: https://ura.news/news/1052747681 Собакам 05.03.2024 — Собакам, спасающим бойцов СВО, предлагают поставить памятник. URL: https://www.penzainform.ru/news/social/2024/03/05/sobakam_spasayushim_bojtcov_svo_predlagayut_postavit_pamyatnik.html Статистика 21.06.2024 — Статистика СВО: для юга России потери растут. URL: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/398075 Структура 02.12.2016 — Структура и деятельность органов германской разведки в годы Второй мировой войны: Сб. док. / Арх. Глав. упр. СБ Украины в АР Крым; Сост.: А.В. Валякин, А.А.Кохан. — Симферополь: Б. и., 2011. — 658 с. URL: https://web.archive.org/web/20161202031314/http://istmat.info/node/28451 Студенников 22.05.2024 — Интервью директора Первого Европейского департамента МИД России А.И.Студенникова МИА «Россия сегодня», 22 мая 2024 года.    URL: https://www.mid.ru/ru/nota-bene/1952348/ Тарасов 24.01.2024 —  Тарасов Константин. Сто лет споров о предании тела Ленина земле.   URL: https://posle.media/sto-let-sporov-o-predanii-tela-lenina-zemle/ Тихомиров 10.05.2024 — Тихомиров Лев. Памятник «Защитнику детей Донбасса» установили в центре Инжавино Тамбовской области. URL: https://tambovtoday.ru/poslednie-novosti/territorii/novosti-inzhavinskogo-rajona/pamyatnik-zashchitniku-detej-donbassa-ustanovili-v-tsentre-inzhavino-tambovskoj-oblasti Томский памятник 23.04.2024 — Томский памятник любовнику выставлен в интернете за 3 млн руб. URL: https://riatomsk.ru/article/20240423/70783/ Фалхвадзе 07.05.2024 —  Фалхвадзе Егор. Памятник Ленину впервые в истории задрапировали перед 9 мая в центре Хабаровска. https://www.hab.kp.ru/daily/27390/4583885/ Хуснуллин 06.05.2024 — Марат Хуснуллин: Более 1100 памятных площадок, посвящённых Великой Отечественной войне, благоустроены по нацпроекту «Жильё и городская среда». URL: http://government.ru/news/51529/ Хуснуллин 18.05.2024 — Марат Хуснуллин принял участие в XIV Всероссийском форуме татарских религиозных деятелей «Национальная самобытность и религия».URL: http://government.ru/news/51628/ Чернышенко 05.04.2024 — Дмитрий Чернышенко провёл рабочую встречу с Сергеем Цивилёвым. URL: http://government.ru/news/51259/ Чернышенко 22.04.2024 — Дмитрий Чернышенко поприветствовал участников Международного дискуссионного клуба «Валдай». URL: http://government.ru/news/51409/ Чернышенко 31.05.2024 — Дмитрий Чернышенко высоко оценил вклад Александра Беглова в создание школ нового поколения. URL: http://government.ru/news/51730/ Чиркина 10.04.2024 — Чиркина Александра. В селе Вышние Пены Ракитянского района установили памятник гусю. URL: https://mirbelogorya.ru/region-news/57-rakitnoe/60556-v-sele-vyshnie-peny-rakityanskogo-rajona-ustanovili-pamyatnik-gusyu.html Чобанян 08.05.2024 — Чобанян Елизавета. Музей, посвященный СВО, открылся в Оренбургском президентском кадетском училище. URL: https://www.ural56.ru/news/720055/ Шкляр 10.05.2024 — Шкляр Виктория. Бойцы батальона «Югра» ко Дню Победы восстановили памятник советским воинам в Авдеевке. URL: https://gazeta-varta.ru/news/media/2024/5/10/bojtsyi-batalona-yugra-ko-dnyu-pobedyi-vosstanovili-pamyatnik-sovetskim-voinam-v-avdeevke/ Школьный музей б.д. — Школьный музей МБОУ г.Астрахани «СОШ№28», посвященный мужеству и героизму участников СВО. URL: https://sosh28.edusite.ru/p89aa1.html Щипков 06.05.2024 —  А.В. Щипков: «Одна из глобальных миссий России — репатриация христианства в Европу». http://www.patriarchia.ru/db/text/5669742.html Яровая 11.03.2024 — По предложению Ирины Яровой артисты со всего мира и депутаты ГД выступили за сохранение памятника советскому солдату-освободителю «Алеша» в Болгарии.    URL: http://duma.gov.ru/news/58936/ The Harward Project n.d. — The Harward Project on Soviet Social System. URL: https://library.harvard.edu/sites/default/files/static/collections/hpsss/index.html "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Борис Кагарлицкий: «“Черный лебедь” непременно прилетит» Boris Kagarlitsky: “The left-wing movement will have to be constructed anew” Фото: Руслан Терехов / архив SOTA https://sotaproject.com/article/kagarliczkij-ot-sovetskoj-tyurmy-do-rossijskoj Аннотация : Известный ученый, марксистский теоретик и политзаключенный Борис Кагарлицкий ответил на вопросы «Исторической экспертизы» из тюрьмы. Он представил свое видение причин кризиса левых сил. Кагарлицкий полагает, что левые оказались не готовы к системному кризису, потому левое движение придется создавать заново. Он также рассказал о крахе левой Утопии, неолиберализме, советском наследии, идее безусловного базового дохода, судьбах европейской социал-демократии и латиноамериканского «социализма ХХI века», угрозе демократии со стороны крайне правых и возможности ядерной войны. По мнению, Кагарлицкого левые имеют хорошую теоретическую базу, однако, они нуждаются в практическом успехе, чтобы доказать осуществимость социалистического проекта. Ключевые слова : левые, социализм, демократия, неолиберализм, революция, стратегия, неоколониализм, Третья мировая война. Автор : Кагарлицкий Борис Юльевич, кандидат политических наук, социолог-марксист, советский диссидент, общественный деятель, политзаключенный, осужден по статье 205.2 УК РФ («Публичные призывы к осуществлению террористической деятельности, публичное оправдание терроризма или пропаганда терроризма»), ИК-4, г. Торжок, Тверская область.   Abstract : A well-known sociologist, Marxist theoretician and political prisoner Boris Kagarlitsky answered the questions of The Historical Expertise from prison. He presents his views on the causes of the crisis of the left-wings politics. Kagarlitsky believes that the left-wing politics was not ready for a systemic crisis, so the left-wing movement will have to be re-founded. He also talks about the collapse of left-wing Utopia, neoliberalism, the Soviet history, the idea of an Universal basic income, the European social democracy and the Latin American Socialism of the 21st century, the threat to democracy from the extreme right and the possibility of nuclear war. According to Kagarlitsky, the left-wing politics has a good theoretical base, but they need practical success to prove the feasibility of the socialist project. Keywords : Left-wing politics, Socialism, Democracy, Neoliberalism, Revolution, Strategy, Neocolonialism, World War III. Corresponding author : Kagarlitsky Boris Yulyevich, PhD (candidat politicheskih nauk), sociologist-Marxist, political dissident in the Soviet Union, public figure, political prisoner, convicted on charges of “justifying terrorism”, corrective colony-4, Torzhok, Tver Oblast.   «Левое движение придется конструировать заново» И. Э.: Аксель Хоннет отмечает парадоксальное явление – кризис левых наблюдается на фоне разочарования в капитализме. Согласны ли вы, что левые силы пребывают в кризисе? Каковы причины этого кризиса? Б. К.: Хоннет безусловно прав, говоря о кризисе левых, о чем я также писал в своих книгах «Между классом и дискурсом» и «Долгое отступление». Да и вообще этот кризис виден невооруженным глазом. Другое дело кажущийся парадокс, что кризис левых происходит именно на фоне кризиса капитализма и падающего к нему доверия в большинстве обществ. На самом деле парадокса тут особо и нет. Вспомним крах «Второго Интернационала» (не только одноименную статью В.И. Ленина, но и сам факт). Как генералы всегда готовятся к предыдущей войне, так и политики – особенно левые – к предыдущему кризису. Тактика и стратегия всегда * отстают от изменений общества. И революционные перевороты как раз связаны не только с радикализмом предлагаемых мер, но всегда с радикальным переворотом в тактике и стратегии, которые «догоняют» реальность. Причем показательно, что почти все значимые революции вызывали критику ортодоксальных (на тот момент) левых, как «неправильные». Тут можно вспомнить название нашумевшей некогда книги Режи Дебре «Революция в революции?» Конечно было бы неверно утверждать, будто за последние 20 лет тактика и программа левых не изменились. К сожалению, однако, эти изменения были направлены не на то, чтобы выработать программу преобразований, отвечающих на проблемы и противоречия современного капитализма, а на то, чтобы к нему приспособиться, найти в системе свое место и комфортабельно в ней устроиться. Что в основном удалось. Но тут-то и ударил системный кризис. И левые оказались не просто к нему не готовы, они оказались не нужны, превратились в элемент исчезающего пейзажа. И сейчас левое движение придется конструировать заново. Уже не в первый раз. Но решающее значение имеет практический успех. Не в плане победы на выборах, а именно в плане реально успешных и значимых общественных изменений, которые можно взять за образец. Те, кто смогут этого добиться, сформируют политическую модель движения на годы вперед. И. Э.: В какой точке находится современный мир? Справедливо ли говорить, что мы живем в эпоху неолиберализма? Чем является неолиберализм? Как он связан с переходом от индустриального к информационному обществу? Б. К.: Термин «неолиберализм», к несчастью, слишком часто используют, не задумываясь о его содержании. Можно, конечно, обратиться к удачной книге Дэвида Харви «Краткая история неолиберализма». Но если очень коротко, то речь идет о демонтаже институтов социального государства, созданных в ХХ веке, и о том, чтобы превратить в товар блага и продукты, которые ранее распределялись и производились на иной основе. Тем самым капитал создает себе новые рынки и противодействует тенденции нормы прибыли к понижению, одновременно добиваясь социального реванша. Беда в том, что ресурсы, включаемые в сферу частно-рыночного распределения, исчерпываются, что и порождает системный кризис. Сами адепты данной системы делают упор на свободу рынков, но это верно лишь отчасти. Снятие ограничений с рыночных практик ведет к усилению крупных корпораций, которые в наибольшей мере этим могут воспользоваться. В итоге мы видим монополизацию и подчинение корпорациям малого и среднего бизнеса. Разумеется, мы все знаем противоположные примеры, случаи индивидуального успеха того же Павла Дурова или Илона Маска. Но они-то уже давно к малому бизнесу не относятся, а сами создали корпорации. Связано ли это с новыми технологиями? Да, но лишь отчасти. Любые серьезные изменения в капитализме, да и вообще в экономике всегда происходят на фоне технологических сдвигов. Вопрос в том, можно ли эти технологии использовать иначе, не по-капиталистически. Вот вокруг этого предстоит борьба. Конфликты вокруг открытых программных кодов в компьютерной индустрии, вокруг интеллектуальной собственности и т. п. показывают, что альтернатива есть. И любопытно, что заметный приток в левое движение идет сейчас как раз за счет IT-специалистов. Ранее эта среда была в основном настроена либерально, а сейчас тенденция изменилась. Причем происходит не только полевение среды, но и ее радикализация. «Нет ничего более бесполезного, чем пытаться воображать прекрасное будущее» И. Э.: «Реальный социализм» ХХ века привел к дискредитации левого движения. После «Архипелага ГУЛАГ» многие убеждены, что реализация любого проекта, стремящегося к созданию общества, основанного на принципах социальной справедливости, неизбежно приведет к новому ГУЛАГу. Как левые должны относиться к трагическому опыту СССР? Как убедить людей, что разговор о социализме – это разговор о будущем, а не об истории Советского Союза? Ведь сегодня многие не разделяют неолиберальную рыночную экономику и демократию так же, как коренные американцы считали коня и конкистадора одним существом, а потому видят в социализме угрозу демократии. Возможен ли социализм, основанный на демократических принципах? Б. К.: Сравнение общественного мнения со взглядом ацтека, который не разделяет коня и всадника, мне кажется довольно удачным. Но беда не в теории, а в опыте, как и в случае с теми же индейцами, которых жизненная практика научила не только разбираться в лошадях, но и ездить на них. О том, что социализм без демократии невозможен, что крах СССР связан с тем, что система, не будучи демократической, не смогла реализовать и социалистический проект, а свелась к модернизации общества и индустриализации, вернувшись в итоге на капиталистические рельсы, обо всем этом написаны десятки убедительных книг (начиная с ранней критики советского эксперимента со стороны Розы Люксембург или левых меньшевиков). Но это ничего не меняет и не изменит. Нужен практический успех. И как только он состоится, дискуссия закончится сама собой. Как дискуссия о том, возможны ли летательные аппараты тяжелее воздуха. Как только полетел первый аэроплан, она прекратилась. В нашем случае пока все «полеты» заканчивались крушением. Конечно, далеко не сразу, как мы видим в истории СССР. Но все же крушение случилось. И к этому апеллируют правые. Мы их опровергали теоретически много раз и безо всякого толка. Надо опровергнуть на практике. И. Э.: Зигмунт Бауман писал, что современное общество не способно вообразить мир лучше того, в котором сегодня живет. Правильно ли считать, что падение популярности левых связано с отсутствием у них привлекательного видения будущего? Каким должен быть социализм ХХІ века? Как вы относитесь к идее безусловного базового дохода? Б. К.: Бауман, конечно, был прав в своей констатации. Только ответ надо искать не в сфере теории. Нет ничего более бесполезного, чем пытаться воображать прекрасное будущее. Нужны практические ответы на конкретные вопросы. Является ли таким ответом безусловный базовый доход? Уверен, что нет. По сути, идея ББД это попытка в краткосрочной перспективе смягчить кризис спроса, порожденный неолиберальной политикой (вернее, исчерпанием ресурсов, за счет которых неолиберализм создавал новые рынки). Дать людям больше денег, чтобы они больше покупали. В долгосрочной перспективе это ничего не решает даже в рамках неолиберализма: импульс дополнительных денежных вливаний будет исчерпан, и мы столкнемся с той же проблемой на более высоком уровне. А главное, ББД не предполагает никаких структурных изменений. Ни в сфере производства, ни даже в сфере распределения. Просто упрощается и реорганизуется система социальных выплат и пособий. Чиновникам будет работать немного легче. Заработная плата скорее всего немного сократится, поскольку бизнес переложит часть расходов по воспроизводству рабочей силы на государство. Нет, это совершенно тупиковый путь, о чем я писал неоднократно. Левые это поддерживают от бессилия (в том числе интеллектуального). Напротив, левая перспектива связана с реформированием и расширением обновленного (и демократизированного) общественного сектора, с декоммодификацией, о чем много писал Патрик Бонд. Некоторые сферы жизни – здравоохранение, образование, жилье, транспорт и т. д. понемногу освобождаются от рынка, результат деятельности перестает быть товаром. Возможно, процесс займет некоторое время и будет не всегда простым, но тут важно направление изменений. Воспроизводство человеческой жизни, быта и отношений не должно сводиться к сумме рыночных транзакций. А новый общественный актор – демократическое планирование – особая тема, в целом неплохо разработанная. Могу сослаться еще на работы 1960-х годов (Ота Шик, Влодзимеж Брус и др.), на свою книгу «Политология революции» и т. д. В целом понятно, что делать, но вопрос в политической воле. «Базовые установки экономической и социальной системы в России и США, в Иране и Италии совершенно одинаковые» И. Э.: ХХ век прошел под знаком противостояния капитализма и социализма, в ходе которого на Западе произошла «конвергенция» и в результате родилось «государство всеобщего благоденствия». Сегодня ключевой конфликт проходит между странами неолиберальной демократии (условным Западом) и сторонниками так называемых «традиционных ценностей». Что может родиться по итогам этого противостояния? Какую позицию в этом конфликте должны занять левые? Б. К.: Говорить сейчас о системном противостоянии нет никаких оснований. Базовые установки экономической и социальной системы в России и США, в Иране и Италии совершенно одинаковые. Разное идеологическое оформление связано со спецификой политического процесса и традициями местной бюрократии. Вспомним, что большая часть поборников «традиционных ценностей» в России начинали как либералы. А на Ближнем Востоке именно исламисты внедрили многие неолиберальные экономические реформы. Что скрывается за этими идеологическими ширмами? Во-первых, стремление контролировать общество (в этом смысле совершенно неважно, что поощряется властью – гей-парад или крестный ход, главное, что есть набор практик, через которые ритуализируется лояльность к системе). Во-вторых, амбиции элит нескольких стран периферии и полупериферии за счет использования благоприятной конъюнктуры на рынках сырья повысить свой статус в мир-системе и создать собственные сферы влияния, защищенные от конкуренции Запада. Если такая политика будет успешна, то вчерашние союзники тут же вцепятся друг другу в волосы. Но скорее всего успеха не будет, потому что ставка делается не на социально-экономическое, не на технологическое и промышленное развитие, а на сырьевые рынки и военную силу. Иными словами, тип развития остается сугубо периферийным, комплексная модернизация всех сторон жизни (как было в СССР) не происходит. Ясно, что левым тут делать нечего, точно так же как не имело смысла выделять «хороших» и «плохих» империалистов во время Первой мировой войны. Отсюда не следует, будто различий вообще нет. Они есть. Но с точки зрения левой стратегии они не принципиальны. Их надо учитывать, но на них невозможно построить собственную политику. И. Э.: Почему левые силы не играют ключевой роли в современных сменах режимов, по привычке именуемых «революциями»? Свидетельствует ли это об отказе левых от революционных форм борьбы? Или классические революции – это достояние эпохи индустриального общества (Модерна), и они уже не соответствуют потребностям формирующейся информационной цивилизации? Б. К.: Так называемые «оранжевые революции» на самом деле ничего общего с революциями в политологическом или историческом смысле не имеют. Ясное дело, что демократия лучше диктатуры. Но переход к демократии, как бы ни был он позитивен для развития общества – еще не революция. Тут проблема в другом. Многие настоящие социальные революции тоже начинались с довольно поверхностных политических изменений, с демократических переворотов и даже реформ сверху. Но дальше процесс идет вглубь и вширь, начинает затрагивать социальные структуры, экономические отношения, ключевые политические институты, культуру и т. д. Вот тут уже перемены или переворот перерастают в революцию. И показательно, что лидеры так называемых «цветных революций» прекрасно это понимают. Потому с первых же моментов делают все возможное, чтобы ограничивать и контролировать процесс, не допустить его дальнейшего развития. Все должно ограничиться сменой начальства, в лучшем случае – частичной реконструкцией элит под лозунгом демократизации. Беда в том, что в результате даже формальные демократические достижения начального этапа оказываются утрачены очень быстро. Если процесс не идет вглубь, он идет вспять. Политика левых должна строиться как раз на борьбе за углубление и расширение процесса. Без социальных преобразований не состоится и демократия. И если хотя бы в одном месте, в одной стране процесс выйдет за рамки внутриэлитных перестановок, мы увидим нечто совершенное иное, то, что в политической науке как раз и называется «революцией». И. Э.: В начале ХХІ века воодушевление вызывал «левый поворот» в Латинской Америке, который ассоциировался с Уго Чавесом. Однако сегодняшнюю Венесуэлу трудно назвать успешной страной: экономический кризис, инфляция, проблемы с демократией. Потерпел ли крах «левый поворот»? Имеют ли потенциал для его возрождения правительства Бразилии, Чили, Колумбии? Б. К.: Объявленный Уго Чавесом «социализм XXI века» – красивый лозунг, обещание, которое, увы, не удалось сдержать. «Левый поворот» в Латинской Америке еще далеко не исчерпан, но и говорить о его успехе пока не приходится. Левые правительства обычно опираются на широкие, но нестабильные популистские коалиции, которые распадаются вскоре после победы на выборах. К тому же сейчас левые президенты часто не имеют парламентского большинства. Тем не менее есть и некоторые успехи. Густаво Петро в Колумбии неожиданно удалось провести через парламент свой проект пенсионной реформы (уже после того, как ему зарубили реформу здравоохранения). А в Мексике выбрали президентом Клаудию Шейнбаум, одновременно дав ей прочное большинство в парламенте. Вообще на Шейнбаум надо будет смотреть очень внимательно. Ее предшественник Лопес Обрадор оставил противоречивое наследие. С одной стороны рекордный рост зарплат, а с другой стороны, были заметные авторитарные тенденции. Сможет ли Шейнбаум углубить социальные реформы, одновременно поддерживая демократические институты? Я очень на это надеюсь. И все же общий вывод пока состоит в том, что кризис стратегии, обозначившийся после провала чавистского эксперимента в Венесуэле, пока латиноамериканской левой не преодолен. «Крайне правые заполняют эмоциональный и политический вакуум, возникший после того, как левые отказались от классовой политики» И. Э.: В последние годы в Европе наблюдается рост поддержки ультраправых. В некоторых странах пал так называемый «санитарный кордон», и правые радикалы вошли в правительства. Выборы в Европейский парламент заставили вновь говорить о фашистской угрозе. Хотя ультраправые лишь незначительно увеличат свое представительство в Европарламенте, их успехи во Франции и Германии вызвали шок. Существует ли угроза установления правых диктатур в Европе? Можно ли сравнивать современных ультраправых с фашистами? Что должны сделать левые, чтобы противостоять ультраправой угрозе? Б. К.: Угроза демократии со стороны крайне правых реальна, но я не вижу пока повода для паники. Все же нынешние правые радикалы – это не фашисты 1920-х годов. Они паразитируют на кризисе неолиберализма, но это скорее популисты, играющие лозунгами и эмоциями. Не похоже, что на них сделали ставку представители крупного бизнеса, да и антикризисной «стратегии спасения» для капитала у этих сил нет. Крайне правые заполняют эмоциональный и политический вакуум, возникший после того, как левые отказались от классовой политики (неважно, в социал-демократическом или коммунистическом ее понимании), сделав ставку на политкорректность, меньшинства и т. п. Рабочий класс почувствовал себя преданным, да он и в самом деле был предан. На этом играют правые популисты. Тут нет ничего принципиально нового. А вот по-настоящему интересно то, что часть либеральной буржуазии на фоне роста правого популизма запаниковала. И это открывает определенные возможности для левых, в которых пытаются увидеть противовес ультраправым. Во Франции очень заметно, как происходит сдвиг. Но некоторые признаки есть в США и в Германии. Открывается окно возможностей, им надо воспользоваться. Но тут нужны не политкорректные лозунги или популистские речи, а конкретные предложения, которые в новых *   условиях вернут левым доверие и поддержку трудящихся. Давайте посмотрим на политику Меланшона во Франции, на Клаудию Шейнбаум в Мексике. Ничего пока не решено, но тут возможны интересные повороты. И. Э.: Почему социал-демократические партии стали адептами неолиберализма и все чаще выступают в роли младших партнеров неолиберальных политических сил? Б. К.: Политика социал-демократов после 1990-х сводилась к принципу «если не можешь победить, присоединись к победителю». Дело в том, что советский блок, конечно, с одной стороны, своей репрессивной практикой дискредитировал социализм, но с другой стороны, оказывая давление на Запад, создавал там благоприятные условия для социальных реформ в интересах трудящихся. После 1989–91 годов ситуация изменилась, расклад сил стал для социал-демократов неблагоприятным. Возвращение или удержание власти обеспечивалось компромиссом с неолиберальными силами (при обещании, что левые смягчат социальные последствия неолиберальных реформ). Социал-демократы стали заложниками своих партнеров и своих ранее принятых решений. Протест партийных низов против такой политики принял форму бунтов, которые были подавлены (посмотрите на судьбу Джереми Корбина в Британии, да и Меланшона пытались утопить таким же способом). Беда в том, что победа аппарата над активистами оборачивается политической пустотой. У аппарата нет способности вырабатывать долгосрочные стратегии. Значит, бунты будут повторяться. «Сколько бы прекрасных книг мы ни написали, ответа на главный вопрос – кто, где и как совершит решающий перелом в общественном развитии – мы не получим» И. Э.: Сегодня много говорят о деколонизации и неоколониализме. Какие угрозы представляет для мира неоколониализм? Б. К.: Термин «неоколониализм», как и другая популярная политическая лексика, с одной стороны, нагружен эмоционально, а с другой стороны, предельно размыт. Мы должны смотреть не на лозунги, а на стратегии экономического и социального развития в странах периферии. Я не случайно часто повторяю слово «стратегия» (и возможно утомил им Вас). Просто нужно отдавать себе отчет в последствиях принимаемых решений и нести за них ответственность. Какую политику проводят правительства глобального Юга по отношению к своему собственному населению? Вот главный критерий. Все остальное – риторика. Да, есть глобальные ограничения. Но чтобы попытаться их преодолеть или смягчить, нужно сперва сформулировать свои цели и задачи, потом уже понять – кто и что мешает. И. Э.: Какие работы левых мыслителей, вышедшие в последнее десятилетие, представляют, на ваш взгляд, наиболее интересные модели будущего, альтернативные как «реальному социализму» прошлого века, так и современному неолиберализму? Б. К.: Как я уже говорил, дело не в теориях. С мыслителями у левых все хорошо. Если просто нужны рекомендации для интересного чтения, посоветую книги Ника Срничека. На английском есть очень полезный блог экономиста-марксиста Майкла Робертса. Со стороны кейнсианских левых есть работы сторонников «современной денежной теории» (Modern Monetary Theory). Их часто неправильно понимают в духе того, что надо просто побольше печатать денег, а на самом деле речь не об этом, а об использовании финансовых ресурсов для мобилизации материальных и трудовых ресурсов на благо общества. Отцы основатели мир-системного анализа – Валлерстайн, Самир Амин, Андре Гундер Франк – все уже умерли, тут наметился определенный кризис, но мне кажется, что потенциал данной школы не исчерпан. Можно вспомнить недавно умершего сингапурского экономиста Мартина Хора. Короче, есть что читать. Даже сейчас, пока я сижу в тюрьме, выходят новые книги, я рискую отстать от дискуссии. Но главные вопросы не в сфере теории, а в сфере политической практики. Сколько бы прекрасных книг мы ни написали, ответа на главный вопрос – кто, где и как совершит решающий перелом в общественном развитии – мы не получим. Читать и думать нужно не просто так, а для того, чтобы действовать. Причем действовать именно политически. «Нам кажется, будто события повторяются, потому что мы мыслим аналогиями с прошлым» И. Э.: Политики все чаще говорят, что эпоха мира подходит к концу. Есть ли шанс у человечества избежать Третьей мировой войны и ядерного Армагеддона? Что должны для этого предпринять левые силы? Б. К.: Давайте скажем прямо – если правящие мировые элиты доведут дело до очередной мировой войны, мы это предотвратить будем не в состоянии. Как «Второй Интернационал» не смог предотвратить Первую мировую войну, хотя принимали резолюции, проводили конгрессы. Жан Жорес пытался что-то сделать, его убили. Тем не менее я оптимист. Глобальный конфликт сейчас развивается не по сценариям ХХ века. Нам кажется, будто события повторяются, потому что мы мыслим аналогиями с прошлым. Если у Китая и США есть противоречия по поводу Тайваня, то они непременно будут воевать. Если у России конфликт с Евросоюзом, он обязательно станет разрастаться. А это совершенно не очевидно. Мне кажется, что все основные международные конфликты сейчас как раз уже на высшей точке и основная забота элит – как из них выбираться. Но тут-то и проблема – не находят удобных решений для деэскалации. Выход из конфликтов неминуемо чреват внутренними кризисами во всех странах, вовлеченных в них – прямо или косвенно. Кого-то надо назначить виноватым, за чей-то счет компенсировать пострадавших, изменить соотношение сил внутри правящих кругов, предложить какие-то решения, не просто компромиссные, но работающие. Пока ничего не получается. Исторический процесс буксует. Но рано или поздно что-то случится и «катастрофическое равновесие» будет нарушено. «Черный лебедь» непременно прилетит. И не один. Я, кстати, не исключаю, что он давно уже прилетел и сидит где-то рядом, просто мы его не замечаем или не хотим видеть. В чем тогда задача левых? Суетиться бессмысленно. Когда намечается масштабный социальный процесс, надо в него включиться, стараясь его оформить политически, превращая массовые потребности * в конкретные требования *, настроения – в лозунги, ожидания – в программу. Политическую работу нельзя сделать заранее, программу – просто заготовить наперед и, положив в стол, ждать подходящего момента. Когда такой момент придет, эту программу придется, как минимум, корректировать. Она должна отражать не абстрактные ценности или идеи, а на основе этих ценностей отвечать на вопросы конкретного момента с определенным (меняющимся) соотношением сил. Для левой политики – успешной, преобразовательной и освободительной политики – нужны определенные условия, которые создаются кризисом   элит и оживлением народных масс. О чем писал еще Ленин. И заметим, он обращал внимание на то, что массы втягиваются в политику самими же массами. Как, например, произошло во Франции: выборы в Европарламент не играли большой роли, население было пассивно. Но президент Макрон, напуганный ростом крайне правых, объявил досрочные выборы в национальный парламент, спровоцировал общественную дискуссию, политизировал общество. Посмотрим какие новые возможности откроются перед нами в ближайшее время. Уверен, что предстоят еще очень большие и масштабные события.   Примечания * слово подчеркнуто Борисом Кагарлицким. "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Известный российский историк и участник левого движения Александр Владленович Шубин ответил на вопросы журнала "Историческая экспертиза" 1) Аксель Хоннет отмечает парадоксальное явление – кризис левых наблюдается на фоне разочарования в капитализме. Согласны ли вы, что левые силы пребывают в кризисе? Каковы причины этого кризиса?   АШ:  Кризис левых начался еще в середине ХХ века, когда марксизм реализовал ту часть своего потенциала, которая содействовала индустриальной модернизации части человечества. Оказалось, что не удалось прийти собственно к социализму – обществу без классового разделения, более эффективному и гуманному, чем капитализм. Оба варианта марксизма – и коммунистический, и социал-демократический - в итоге добились создания того, что принято называть социальным государством. В СССР был построен бюрократический вариант индустриального общества. На Западе индустриализм был дополнен социальными сдержками и противовесами господствующим классам, там тоже усилилась роль бюрократии. Но как пройти из этого состояния к социализму и коммунизму, к посткапиталистическому, а значит и постиндустриальному обществу – ясности не было. После 1956 г. стали очевидными издержки коммунистического проекта, в 1983 г. Андропов уже признавал, что мы не знаем того общества, в котором живем, что стало признанием тупика на пути к коммунизму. Неизвестно, куда забрели. Но и социал-демократия превратилась в социал-либерализм – политическую силу, не преодолевающую капитализм, а стремящуюся лишь увеличить долю пирога трудящихся, пока конъюнктура рынка позволяет. А когда она меняется – капитал легко отыгрывал предыдущие уступки. Снова тупик. Пока ветер истории дул в спину коммунистам и социал-демократам, они оттеснили или физически разгромили немарксистские антиавторитарные течения социализма. При этом анархизм, и без того в своих высоких идеалах оторванный от индустриальной современности, потерял стремление к созданию конструктивных моделей будущего общественного устройства, которое было у него в XIX веке. В итоге конструктивные идеи всех старых течений левой мысли потеряли актуальность. Леваки сосредоточились на более легкой задаче – обличении капитализма. Кризис левых - это кризис цели. Важно учитывать, что теперь новая, адекватная современным возможностям конструктивная модель посткапиталистического общества может быть создана только на постиндустриальной основе. Пока такие теории не приобрели широкой популярности – кризис левого движения будет продолжаться, даже если оно и будет одерживать частные политические победы в рамках существующей системы. Но в ее рамках они неизбежно будут оборачиваться поражением, как это продемонстрировала греческая Сириза. Даже если люди осознают кризис глобальной капиталистической системы, они не могут уйти из нее, если не знают – куда идти.   2) «Реальный социализм» ХХ века привел к дискредитации левого движения. После «Архипелага ГУЛАГа» многие убеждены, что реализация любого проекта, стремящегося к созданию общества, основанного на принципах социальной справедливости, неизбежно приведет к новому ГУЛАГу. Как левые должны относиться к трагическому опыту СССР, «лагеря социализма» в целом, и вашей страны в частности? Как убедить людей, что разговор о социализме – это разговор о будущем, а не об истории Советского Союза? Как коренные американцы не различали коня и конкистадора, так и сегодня многие не разделяют неолиберальную рыночную экономику и демократию, а потому видят в социализме угрозу демократии. Возможен ли социализм, основанный на демократических принципах?   АШ: Необходимо продвигать рациональный взгляд на историю, опровергать мифы и смешения терминов. Чтобы современные люди ушли вперед в своем понимании мира от коренных американцев XVI века. Социализм – это по определению общество без господствующей социальной элиты («эксплуататорских классов»), значит модель СССР с ее бюрократической иерархией – не социализм. Демократия по определению – это власть народа, то есть большинства людей, которые не являются профессиональными политиками, управленцами, бизнесменами. Значит, либеральная модель с ее господствующими элитами – не демократия, а всего лишь плюралистическая элитократия. В мире пока не было действительно социалистических и демократических обществ (если не считать локальных общин), это – проблема будущего, футурологический проект. Но в элементах и демократия, и социализм присутствуют в современности и истории. Так что важно изучать, как развивается местное народовластие, скажем, на уровне квартала, почему попытки форсированно уравнять права людей оборачивались насилием и перерождением лидеров, каким образом даже в капиталистических странах расширяется сфера бесплатности. У социализма, который не может не быть демократическим, основанным на самоуправлении, множество истоков, которые заметны уже сейчас. Поэтому разговор о социализме – это и о прошлом, и о настоящем, и о будущем. Это разговор о движении человечества из прошлого в будущее, которое после реализации либерального проекта не может состояться без осуществления социалистического проекта. Нет социализма – нет будущего.   3) Зигмунт Бауман писал, что современное общество не способно вообразить мир лучше того, в котором сегодня живет. Правильно ли считать, что падение популярности левых связано с отсутствием у них привлекательного видения будущего? Каким должен быть социализм ХХІ века? Как вы относитесь к идее безусловного базового дохода?   АШ: Есть люди и поизвестнее, например Черчилль и Фукуяма, которым не хватало креативности, чтобы представить себе что-то лучшее, чем капитализм и парламентаризм. Но теперь тема «конца истории» потеряла популярность по сравнению с началом 90-х, стало ясно, что капитализм не справляется с вызовами современности, и снова встает альтернатива «Социализм или варварство». Либо постиндустриальное посткапиталистическое общество самоуправления, креативности, благосостояния, либо – архаизация, маргинальная нищета и авторитаризм, перерастающий в тоталитаризм, использующий цифровые технологии для сохранения старого неравноправия. Как я писал выше, альтернативные модели посткапиталистического общества не приобрели широкой популярности. Они требуют более сложных рассуждений, чем раньше, обсуждать их трудно, но необходимо. Это не простенькая идея базового дохода, которая исходит из сохранения индустриального общества с социальным государством, представляет собой, по сути, подачку на бедность. В современном перегруженном информацией мире существует проблема раскрутки комплексных идей принципиально нового общественного устройства. Простую идею вроде базового дохода раскрутить просто, представление о сложном общественном устройстве, которое меняет все в нашей жизни – труднее. Концепция социализма XXI века должна учитывать передовые культурно-технологические тенденции и опираться на синтез проверенных временем (не всегда удачно, как марксизм) и отложенных до лучших времен (таких, например, как народничество) концепций. В принципе социалистические, коммунистические и анархические идеи совместимы, если относиться к их предложениям как к стадиям движения от индустриальной иерархической цивилизации к принципиально новой постиндустриальной креативной самоуправляющейся – истинно человеческой. Если совсем кратко, то можно описать основные направления такого движения человечества следующим образом:   - добровольное перемещение большей части рабочей силы и жителей из городов в самоуправляемые постиндустриальные поселения; сохранение городов как центров автоматизированного производства; - глобальное общение, перемещение интересов людей в экстерриториальные субкультуры со смещением туда части властных полномочий, экономической и культурной деятельности; - эволюционное вытеснение рыночных отношений самообеспечением (путем поощрения развития 3Д-принтеров, гидропоники, бытовой робототехники), прямыми связями производителя и потребителя, бартером, престижным стимулированием деятельности (не за деньги, а за «лайки»); - замена существующих классов информалиатом (класс, сочетающий прежде разделенные функции управления, творчества и создания продукции), преодоление частной и государственной собственности, замена ее владением; - перемещение властных полномочий в местные общины, субкультуры и наднациональные союзы (например, европейский, североевразийский и др.); электронная демократия и минимальное союзное государство, рамочное регулирование социально-культурных процессов.   4) ХХ век прошел под знаком противостояния капитализма и социализма, в ходе которого на Западе произошла «конвергенция» и в результате родилось «государство всеобщего благоденствия». Сегодня ключевой конфликт проходит между странами неолиберальной демократии (условным Западом) и сторонниками так называемых «традиционных ценностей» (Россия, Иран, Афганистан). Что может родиться по итогам этого противостояния? Какую позицию в этом конфликте должны занять левые?   АШ: Если говорить о противостоянии капитализма и социализма в ХХ веке, то «социализм» можно почти всегда ставить в кавычки, как и «всеобщее благоденствие» на Западе. Конечно, были яркие примеры социалистических тенденций в российской и испанской революциях, когда коллективы работников брали в свои руки средства производства, но эта тенденция не закреплялась, а часто и насильственно подавлялась совместными усилиями правой и «коммунистической» контрреволюции. Индустриально-бюрократические системы СССР и других «коммунистических» режимов нельзя, на мой взгляд, считать социализмом. У них есть свои заслуги перед человечеством, но социализм в ХХ веке построить не удалось. В противостоящих США и СССР было больше принципиального сходства, чем различий – и в организации производства, и в образе жизни, и в структуре бюрократического управления. Конечно, различия тоже были важны, я не разделяю концепцию госкапитализма применительно к СССР, это был некапиталистический вариант индустриального общества. Но индустриального, и это важнее различия капиталистических и бюрократических путей индустриального развития. Это понимание относительного сходства и различия помогает нам лучше понять современные баталии - в принципе также схожих явлений. И либеральный глобализм, и традиционалистский консерватизм сегодня – это два варианта разложения индустриализма, достигшего своей вершины и не знающего, куда идти дальше. Либералы с их концом истории – это тупик, попытка сохранить некоторые плоды плюралистических свобод с одной стороны и преимущества для мировой элиты – с другой. Для тех стран, которые исторически не вырвались вперед в капиталистической гонке, имплантация либеральной системы оборачивается периферийной отсталостью, недостроенным или деградирующим индустриализмом. Но и в США мы видим, что общество не может стоять на месте в замороженном состоянии. Если оно не движется вперед, то будет сползать назад, к тому, что мы уже видели много раз в прошлом, в ХХ веке, а то и ранее. Традиционализм – это кажущаяся альтернатива либеральному глобализму, разве что более откровенная в своей негуманности и жестокой авторитарности. Но ведь и Россия, и Иран – это преимущественно индустриальные общества. Они пытаются сочетать стремление к индустриальному развитию с социально-культурными кандалами, призванными предотвратить возникновение альтернатив, опасных для ныне для господствующих элит. «Традиционные ценности» отбираются под нужды сохранения господства. Например, в Средневековье девочки рано выходили замуж и законно вовлекались в сексуальные отношения. Эта традиционная ценность пока не закрепилась в законодательстве радетелей традиционализма. И слава Богу. Но вообще традиционализм правителей непоследователен и конъюнктурен, адаптирован к задачам все того же индустриализма. Выход для человечества – в такой общественной системе, которой еще не было, которая является делом будущего. Дело левых - выработка  конструктивной модели будущего общества, ее распространение, апробация в малых формах, борьба за воплощение в жизнь как сектора современного общества,  ненасильственно вытесняющего другие сектора (капиталистический, бюрократический, аграрно-традиционалистский). Отношение к конкретным обстоятельствам борьбы либералов и традиционалистов должно быть подчинено этим основным задачам левого движения. В той степени, в какой либеральные плюралистические гражданские свободы способствуют этому – их необходимо защищать, в той степени, в какой гуманистические традиции народов содействуют преодолению капитализма и бюрократического господства – на традиции нужно опираться. Пока левое движение слабо, ему стоит поменьше отвлекаться на чужую повестку, когда оно станет сильным – повестку нужно формировать самим.   5) Почему левые силы не играют ключевой роли в современных сменах режимов, по привычке именуемых «революциями»? Свидетельствует ли это об отказе левых от революционных форм борьбы? Или классические революции – это достояние эпохи индустриального общества (Модерна), и они уже не соответствуют потребностям формирующейся информационной цивилизации?   АШ: Левые в основном понимают, что «цветные революции» - это не революции, они ведь не ставят вопрос о коренном изменении социального устройства, меняют одну политическую головку на другую, иногда добавляя националистических красок. Но национальное разделение живой ткани народов – это тоже путь назад. В современных условиях национализм как правило служит тому, чтобы встроить территорию в ту или иную глобальную систему (скажем, западную или противостоящую ей). С точки зрения левой повестки такие перемещения не стоят той крови, которая ради этого проливается. Нужно искать путь в будущее и для капиталистического ядра, и для вечно отстающей периферии. Периферия остается периферией, даже если поднимает антиимпериалистические или национально-экспансионистские антиглобалистские флаги. У борцов с Западом нет своего проекта будущего – только проекты архаизации и запретов. Левые являются левыми не потому, что защищают «угнетенные народы», а только в той степени, в какой хотят все народы привести к социализму и далее по мере укрепления постиндустриального (креативного, моделирующего) общества. Этот переход является межформационным и потому революционным, но формы этой революции могут быть разными, хочется надеяться, что они будут ненасильственными и гуманными. Националисты, консерваторы и либералы, воспроизводя худшие страницы истории ХХ века, вовлекают людей в широкомасштабное насилие, которое тоже может создать предпосылки для перехода в сторону социализма, хотя на развалинах цивилизации это делать сложнее. Но возможно и движение «через тернии к звездам», когда новая популярная социалистическая идея поведет людей к выходу из катастрофы. На фоне насилия, раздутого правыми силами, стратегия левых безусловно гуманнее.   6) Популярны ли левые идеи в вашей стране? С какими специфическими трудностями сталкиваются левые?   В России в массовой психологии существует запрос на левые ценности справедливости, народовластия и правды, но нет понимания, каким образом это можно осуществить на практике. Господствующие касты с удовольствием пользуются этими словами, но в их речах не больше Правды, чем в газете «Правда». Российское общество поляризовано воспоминаниями о советском обществе и его крахе, и представление о левом и правом определяется этой, в общем-то ложной альтернативой «возвращения к СССР» или «возвращения к Российской империи». Либерально-западнический проект имеет своих сторонников, критикующих левизну, но не чуждых постиндустриальной перспективе, которая является объективно социалистической, даже если человек с перспективным, футуристичным сознанием это отрицает. Важно не деление на левых и правых, а готовность создать нечто лучшее, чем архаика и глобальный капитализм. Я часто употребляю нейтральный термин «постиндустриальное общество», чтобы не отталкивать людей, по разным причинам предубежденным против левых взглядов (тем более, что эти взгляды очень разнообразны и во многих отношениях диаметрально противоположны друг другу). Но на само деле термин «постиндустриальное общество» крайне радикален. Ведь речь идет об обществе, которое качественно отличается как от индустриального, так и от доиндустриального. Это принципиальный разрыв с прошлым и настоящим на уровне социальных глубин, основ культуры и организации человеческих отношений. Переход к этому качественно новому будущему назрел, но пока происходит в виде элементов и ростков. Либеральная футурология не случайно утверждает, что переход к постиндустриальному обществу уже произошел, и нечего ждать революционного перехода в будущем. Но это такая же манипуляция, как провозглашение ВКП(б) построения социализма в 30-е годы. Постиндустриального (то есть качественно нового) общества пока нет на Западе также, как социализма не было в СССР. Но для мира критически важно, чтобы наступило и то, и другое. Иначе – погружение в кровопролитный безысходный кризис.   7) Центральная и Восточная Европа – регион с высоким социальным неравенством. При этом левые силы там потеряли влияние. С чем это связано?   АШ:  У влиятельных левых политиков, воспитанных на опыте ХХ века, нет ответа на вопрос – «каким образом преодолеть бедность?» Они делают карьеру на лозунгах смягчения бедности. Но в рамках существующей системы полупериферийного капитализма бедность будет существовать, то разрастаясь, то несколько сокращаясь, пульсируя. Социал-популисты, которые приходят с широкими обещаниями, затем проваливаются при неблагоприятной капиталистической конъюнктуре (как это показательно произошло в Греции с Сиризой). Зато при длительном правлении социал-демократических политиков усиливается бюрократизм с присущей ему коррупцией. Восток Европы завершил модернизацию при коммунистах, хлебнул издержек «реального социализма» и возвращаться к ним не хочет. Но и ресурсов для того, чтобы иметь социальное государство как в Швеции и Франции, на этой полупериферии нет. Да и на Западе Европы их все меньше. Так что старым левым здесь все труднее ловить косяки избирателей.   8) В начале ХХІ века воодушевление вызывал «левый поворот» в Латинской Америке, который ассоциировался с Уго Чавесом. Однако сегодняшнюю Венесуэлу трудно назвать успешной страной: экономический кризис, инфляция, проблемы с демократией. Потерпел ли крах «левый поворот»? Имеют ли потенциал для его возрождения правительства Бразилии, Чили, Колумбии?   АШ: То, что говорилось выше о европейском социал-популизме, в полной мере относится и к Латинской Америке. Этатистские проекты могут сыграть полезную роль в завершении модернизации, но затем наступает тупик, маргинализирующее разложение, бюрократические скрепы-путы с коррупцией и прочими прелестями. Левые проекты ХХ века устарели к его завершению, и попытка идти таким путем – конвульсии истории, не более. Так что Чавес и его последователи не вызывали у меня воодушевления.   9) Политики все чаще говорят, что эпоха мира подходит к концу. В Европе третий год бушует российско-украинская война. На Ближнем Востоке Израиль ведет войну в Газе и балансирует на грани войны с Ираном. Мир опасается вторжения Китая на Тайвань, возобновления давних конфликтов на Корейском полуострове и на Балканах. Есть ли шанс у человечества избежать Третьей мировой войны и ядерного Армагеддона? Возможно ли завершение этих конфликтов в современных условиях или эти «очаги» мировой войны надолго? Каким вы видите завершение российско-украинской войны и израильско-палестинского конфликта? Что должны для этого предпринять левые силы?   АШ: Политики сейчас стали об этом говорить, а мы с С. Забелиным еще в 1998 г. опубликовали прогноз новой «Великой депрессии» с 2008 г. – естественно с соответствующими социальными последствиями. Опыт 30-х гг. показывает, что и мировой кризис начала XXI века создал вероятность новой мировой войны, но эта перспектива не была (и сейчас не является) фатальной. В 30-е гг., как и сейчас, разрастались конфликты, но в один пожар они сошлись в 1941 г. По этой шкале мы где-то во второй половине 30-х гг. Задача левых – дать миру новые цели, которые изменят правила игры, смахнут нынешние фигуры с доски и сделают голыми нынешних королей и ферзей. Пока у мира нет перспективной желательной картины будущего, будет осуществляться нежелательная. Так что выдвижение и популяризация проекта постиндустриального креативного общества, принципиально отличающегося от современного (оно же – демократический социализм) – это лучшее лекарство от нынешних бед. Чтобы выйти из воронки военного безумия – нужно знать, куда идти.   10) Сегодня много говорят о деколонизации и неоколониализме. В ряде случаев один и тот же процесс стороны конфликта именуют противоположным образом. В частности, вторжение России в Украину направлено на восстановление бывшего господства, которое украинские власти называют колониальным. В то же время Кремль утверждает, что в ходе войны в Украине осуществляется освобождение от колониальной зависимости от Запада, установившейся после распада СССР. Это не единственный случай, когда диктаторские режимы прикрываются антиколониальной риторикой. По каким критериям следует отличать реальный антиколониализм от псевдо-антиколониальной риторики диктаторских режимов? Какие угрозы представляет для мира неоколониализм? Можно ли считать страны Восточной и Центральной Европы колониями Российской империи / СССР, а российско-украинскую войну антиколониальной?   АШ: Научное мышление (а левые должны мыслить научно) предполагает использование корректной терминологии. Колония – это страна, которая подчинена другой стране официально, а не «закулисно». Есть проблема, каким образом отличать колонию от обычного региона в многонациональном государстве. Здесь играют роль и географические факторы (удаленность подчиненной территории от метрополии, особенно если подчиненная территория превосходит метрополию в размерах), и отсутствие полноправия населения подчиненной территории в центре государства. Но даже при некоторой дискуссионности этих критериев, вполне очевидно отличие колонии от страны, находящейся в какой-либо неофициальной экономической и политической зависимости. Понятие колонии конкретно, и для нашего времени это редкое явление (если вообще можно говорить о сохранении прежнего колониального статуса). В этом отношении понятие «неоколониализм» идеологическое, смешивающее разные явления. Экономическая зависимость в современном мире вызвана не политическим господством, а периферийной особенностью структуры капитализма, например, российского. Политическая зависимость может при этом быть незначительной или даже отсутствовать. Может существовать политическая взаимозависимость стран, которые не являются ущербными экономически, например, между государствами НАТО. Так что если кто-то утверждает, что Канада – колония США, а Россия – колония Китая, то скорее всего Вы столкнулись с грубой идеологической манипуляцией. В Российской империи можно говорить о колониях в Азии, но не в европейской части государства, где структура общественных отношений не была характерна для колониального устройства. СССР культивировал равноправие граждан, интеграцию выходцев из разных регионов в высшее руководство, развитие национальных культур, что также не характерно для колониализма. А вот понятие империализма, на мой взгляд, сохраняет свою актуальность. Оно соединяет характеристику бюрократически-монополистической структуры современного «капиталистического общества» и силовых методов распространения и поддержания ее доминирования. Поэтому понятие «империализм» вполне допустимо при характеристике тех современных событий, где одни державы силой навязывают порядки другим.    11) В последние годы в Европе наблюдается рост поддержки ультраправых. В ряде стран пал так называемый «санитарный кордон», и правые радикалы вошли в правительства ряда государств. Выборы в Европейский парламент заставили вновь говорить о фашистской угрозе. Хотя ультраправые лишь незначительно увеличат свое представительство в Европарламенте, их успехи во Франции и Германии вызвали шок. Существует ли угроза установления правых диктатур в Европе? Можно ли сравнивать современных ультраправых с фашистами? Что должны сделать левые, чтобы противостоять ультраправой угрозе?   АШ: Необходимо и здесь ответственно пользоваться терминологией. Фашизм – это национал-тоталитаризм. Не всякий правый радикализм – это фашизм. Помнится, я давал интервью левому изданию вскоре после прихода к власти Саркози и успокаивал интервьюера, который, ссылаясь на настроения левой французской прессы, ждал чуть ли не фашистской диктатуры во Франции. Приходя к власти, радикально настроенные националисты вовсе не обязательно становятся фашистами. Для этого им нужно решиться установить тоталитарные порядки, а этого большинство из них делать не собирается. Левые, конечно, должны критиковать и национализм, и тоталитаризм, но также важно разоблачать попытки националистов одной страны выдавать себя за борцов с нацизмом на основании наличия национализма в тех странах, с которыми у них идет борьба. Националистические элиты обычно стравливают народы в своих интересах, и при этом указывают друг на друга пальцем, обвиняя в фашизме и нацизме, поскольку эти явления осуждены по итогам прошлой мировой войны. И при этом сами такие обличители могут делать некоторые те же вещи, что и фашисты. Для оценки реального положения вещей важно определять, насколько в той или иной стране проросли тоталитарные институты, «приводные ремни» от государственного центра к обществу.   12) Какие работы левых мыслителей, вышедшие в последнее десятилетие, представляют, на ваш взгляд, наиболее интересные модели будущего, альтернативные как «реальному социализму» прошлого века, так и современному неолиберализму?   Основные конструктивные концепции социализма и коммунизма уже были сформированы в XIX веке. После этого было уже трудно придумать что-то принципиально новое. Эти концепции нужно хорошо знать, чтобы двигаться дальше. В свое время я посвятил немало сил анализу этих теорий, и те, кто не хочет тратить время на чтение этих многих томов, могут прочитать мою книгу «Социализм: «золотой век» теории». Там эти учения соотносятся и с ситуацией начала XXI века. Теперь важнейшая задача конструктивной левой мысли – адаптация основных идей, уже известных нам, к современной ситуации, которая качественно изменилась с XIX века в результате успехов индустриальной модернизации, кризиса индустриальной культуры и появления постиндустриальных социально-культурных явлений. Они оказались поразительно предвидены немарксистскими социалистическим теоретиками, такими как Михайловский, Кропоткин и другие. Это придает новую актуальность народнической и другим немарксистским традициям. В связи с этим важной теоретической задачей является сопряжение социалистической и постиндустриалистической футурологической мысли. Уже со времен Г. Маркузе марксистская мысль обращается к критике индустриального общества в его основах и поиску альтернативы. Так что современным левым нужно читать теоретиков постиндустриализма от А. Пенти до Э. Тоффлера, учитывать экологический контекст, как это делает М. Букчин. Со времени Перестройки я также участвую в разработке модели постиндустриального социализма (см. например, доступный в интернете «Манифест информалиата»). Однако, судя по тому, что левая мысль не вернула себе того влияния, которым пользовалась в XIX-XX веках, главные ее тексты XXI века еще впереди. "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Изображение: https://www.pexels.com/search/books/ Дорогие читатели!   Рецензии всегда были важной частью нашего журнала. У нас скопилось немалое количество книг, рецензии на которые редакция ИЭ хотела бы видеть в журнале. В нашей новой рубрике «Книги на рецензию»  мы предлагаем выбрать понравившееся издание и подготовить рецензию для ИЭ. О своем желании сообщайте на почту: istorexorg@gmail.com  И мы пришлем Вам электронную версию книги, а также обсудим сроки написания рецензии. Мы также приглашаем авторов присылать нам свои новые книги, и мы постараемся найти для Вас рецензента. Список книг будет постоянно пополняться. Политика памяти в России – региональное измерение : монография / под ред. А.И. Миллера, О.Ю. Малиновой, Д.В. Ефременко ; РАН. ИНИОН, Отд. полит. науки ; Центр по изучению культурной памяти и символической политики Европейского университета в СанктПетербурге. – Москва : Институт научной информации по общественным наукам РАН, 2023. – 471 с. Аннотация: В коллективной монографии под редакцией А.И. Миллера, О.Ю. Малиновой, Д.В. Ефременко исследуются тематический репертуар политики памяти в регионах современной России, структуры взаимодействия локальных и федеральных акторов по проблемам политической интерпретации исторического прошлого. Рассмотрены теоретические и научно-практические вопросы определения географических рамок исследования, возможности применения сравнительного подхода и изучения трансрегиональных взаимодействий. Адресуется исследователям политики памяти и мемориальной культуры, государственным и общественным деятелям, преподавателям и студентам, занимающимся изучением истории, политологии, социологии и других общественных наук. Аксель Хоннет Идея социализма. Попытка актуализации / пер. с нем. А. К. Судакова. Москва; Берлин: Директмедиа Паблишинг, 2022 Аннотация: Идея социализма получила теоретическое обоснование более 150 лет назад в качестве противодействия капиталистическому обществу, но на сегодняшний день, кажется, растеряла большую часть своей привлекательности. Чем объясняется стремительный упадок этой столь мощной идеи и что мы можем предпринять, чтобы «обновить» ее в соответствии с потребностями XXI века? Ответы на эти вопросы рассматривает Аксель Хоннет в своем политико-философском исследовании, получившем в 2015 году награду Фонда Бруно Крайского в номинации «Политическая книга». Борис Кагарлицкий Долгое отступление. Москва; Берлин: Директмедиа Паблишинг, 2023 Аннотация: Книга социолога-марксиста Бориса Кагарлицкого посвящена кризисному состоянию левых сил, серьезно утративших во всем мире свои позиции к началу XXI века. Парадоксальным образом этот кризис не только не связан с укреплением капиталистической системы, но, напротив, развивается на фоне нарастающих проблем, с которыми сталкивается господствующий порядок. Последовательно рассматривая основные дискуссии, разворачивавшиеся среди левых на протяжении современной истории о социализме и демократии, плане и рынке, реформах и революции), а также развернувшиеся в последнее время споры (о развитии и экологии, классе и гендере, инфляции и безусловном базовом доходе), автор формулирует возможные подходы к политической стратегии, которые позволили бы преодолеть кризис движения. Stephanie Mudge Leftism Reinvented. Western Parties from Socialism to Neoliberalism. Cambridge, Massachusetts, and London, England: Harvard University Press, 2018 Abstract: Left-leaning political parties play an important role as representatives of the poor and disempowered. They once did so by promising protections from the forces of capital and the market’s tendencies to produce inequality. But in the 1990s they gave up on protection, asking voters to adapt to a market-driven world. Meanwhile, new, extreme parties began to promise economic protections of their own—albeit in an angry, anti-immigrant tone. To better understand today’s strange new political world, Stephanie L. Mudge’s Leftism Reinvented analyzes the history of the Swedish and German Social Democrats, the British Labour Party, and the American Democratic Party. Breaking with an assumption that parties simply respond to forces beyond their control, Mudge argues that left parties’ changing promises expressed the worldviews of different kinds of experts. To understand how left parties speak, we have to understand the people who speak for them. Leftism Reinvented shows how Keynesian economists came to speak for left parties by the early 1960s. These economists saw their task in terms of discretionary, politically-sensitive economic management. But in the 1980s a new kind of economist, who viewed the advancement of markets as left parties’ main task, came to the fore. Meanwhile, as voters’ loyalties to left parties waned, professional strategists were called upon to “spin” party messages. Ultimately, left parties undermined themselves, leaving a representative vacuum in their wake. Leftism Reinvented raises new questions about the roles and responsibilities of left parties—and their experts—in politics today. Richard J. Evans Eric Hobsbawm. A Life in History. Oxford University Press, 2019 Abstract: Eric Hobsbawm's works have had a nearly incalculable effect across generations of readers and students, influencing more than the practice of history but also the perception of it. Born in Alexandria, Egypt, of second-generation British parents, Hobsbawm was orphaned at age fourteen in 1931. Living with an uncle in Berlin, he experienced the full force of world economic depression, and in the charged reaction to it in Germany was forced to choose between Nazism and Communism, which was no choice at all. Hobsbawm's lifelong allegiance to Communism inspired his pioneering work in social history, particularly the trilogy for which he is most famous--The Age of Revolution, The Age of Capital, and The Age of Empire--covering what he termed "the long nineteenth century" in Europe. Selling in the millions of copies, these held sway among generations of readers, some of whom went on to have prominent careers in politics and business. In this comprehensive biography of Hobsbawm, acclaimed historian Richard Evans (author of The Third Reich Trilogy, among other works) offers both a living portrait and vital insight into one of the most influential intellectual figures of the twentieth century. Using exclusive and unrestricted access to the unpublished material, Evans places Hobsbawm's writings within their historical and political context. Hobsbawm's Marxism made him a controversial figure but also, uniquely and universally, someone who commanded respect even among those who did not share-or who even outright rejected-his political beliefs. Eric Hobsbawm: A Life in History gives us one of the 20th century's most colorful and intellectually compelling figures. It is an intellectual life of the century itself. Александр Ватлин Утопия на марше. История Коминтерна в лицах. М.: АФК «Система»; Политическая энциклопедия, 2023 Аннотация: Одной из нераскрытых до конца тайн прошедшего века остается возникновение и деятельность международной организации коммунистов – Коминтерна, который стремился к радикальному переустройству привычной жизни во всемирном масштабе. Инструментом достижения амбициозной цели выступали пролетарские массы всех стран, которым обещали наступление «царства божьего на Земле». Эмиссары Коминтерна вели свою подпольную работу во всех странах мира, там возникали ячейки компартий, которые готовились к вооруженному захвату власти. Несмотря на многообразие условий, объединяющим стержнем их борьбы являлась верность «русскому примеру» – опыту большевиков, утвердивших свою диктатуру в ходе Российской революции. Коминтерн был создан в Москве и на протяжении всего своего существования не скрывал, что его отцами-основателями являлись лидеры большевистской партии. Без их решающего слова не совершались государственные перевороты и революции, не проводились конгрессы и пленумы, не утверждалась «генеральная линия» политики. Перед читателем пройдет череда лидеров международной организации коммунистов начиная с Ленина и заканчивая Сталиным. Остальные четверо – Радек, Зиновьев, Троцкий и Бухарин – стали жертвами Большого террора и надолго были стерты из нашей исторической памяти. Реальный вклад каждого из шестерых в дело «мировой революции пролетариата» впервые раскрывается в книге, опирающейся на уникальное архивное наследие Коммунистического Интернационала. Роберт Скрутон Дураки, мошенники и поджигатели: Мыслители новых левых / пер. с англ. Н. Глазкова; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2021 Аннотация: Роджер Скрутон, один из главных критиков левых идей, обращается к творчеству тех, кто внес наибольший вклад в развитие этого направления мысли. В доступной форме он разбирает теории Эрика Хобсбаума и Эдварда Палмера Томпсона, Джона Кеннета Гэлбрейта и Рональда Дворкина, Жана-Поля Сартра и Мишеля Фуко, Дьёрдя Лукача и Юргена Хабермаса, Луи Альтюссера, Жака Лакана и Жиля Делёза, Антонио Грамши, Перри Андерсона и Эдварда Саида, Алена Бадью и Славоя Жижека. Предметом анализа выступает движение новых левых не только на современном этапе, но и в процессе формирования с конца 1950-х годов. Скрутон подвергает безжалостной критике все основные направления новой левой мысли и стремится найти точку опоры для противостояния им, при этом не основываясь на религии. Alena Marková, Mariia Kuznetcova (eds.) Memory of Central and Eastern Europe Past Traumas, Present Challenges, Future Horizons. Prague: Charles University, Karolinum Press, 2023 Abstract + content: The collective monograph Memory of Central and Eastern Europe: Past Traumas, Present Challenges, Future Horizons deals with a number of issues surrounding memory and historical politics alongside questions of national histories, national myths, practices of memory, commemoration and even forgetting in the regions of Eastern and Central Europe. Part 1: Commemoration in Public Space The Transformation of Historical Politics in Post-Socialist Russia of the Urban Space (Mariia Kuznetcova) Commemorating Victims of World War II During the Communist Takeover in Hungary – A Case Study of the Budapest Bar Association (Peter Buchmüller) Instagram Stories and Historical Re-enactment in Social Media Memory: Eva Stories and Ich bin Sophie Scholl (Charlotte Adèle Murphy) Practices of Restoring Memory or Perhaps Constructing Memory? The Significance of Commemorative Murals to Their Initiators and Creators (Adrianna Krzywik) Dealing with an Unloved Past – Decommunization in Poland under PiS (Ines Skibinski) Part 2: Memory of Nations and Rethinking History Militarised Masculinities: Analysis of Hegemonic Azerbaijani Masculinities During the II Nagorno Karabakh War (Ramil Zamanov) The Experiences of Female Ethnic Prisoners in Soviet Camps: Between Collective Memory and the Historiographical Debate (Iuliia Iashchenko) A Lightning Flash on the Sky of Memory: Walter Benjamin’s Late Theory of History (Marek Kettner) Part 3: Memory and History-telling Trauma, Silence, and Memory: Waiting for Godot and Shoah (Seval Merve Sarıhan) Remembering and Forgetting in Monika Sznajderman’s Fałszerze Pieprzu (Lena Franziska Schraml) Memories of Russia: Ekaterina Bakunina’s Account of the Homeland (Veselina Dzhumbeva) А. И. Миллер, Д. В. Ефременко (ред.) Политика памяти в современной России и странах Восточной Европы. Акторы, институты, нарративы: коллективная монография. Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2020 Аннотация + содержание: В монографии рассматривается широкий круг проблем политики памяти в России и ряде стран постсоветского пространства. Особое внимание уделяется трансформации институционального ландшафта политики памяти, взаимодействиям мнемонических акторов и их нарративным стратегиям. Отдельный раздел монографии посвящен политике памяти в непризнанных государствах, возникших на пространстве бывшего СССР. Введение. Большие перемены. Что нового в политике памяти и в ее изучении? (А. И. Миллер) Раздел I. Концептуальные аспекты политики памяти Глава 1. Режим памяти как инструмент анализа: проблемы концептуализации (О. Ю. Малинова) Глава 2. Прошлое и будущее в советском метанарративе: взаимосвязь национального и наднационального (Я. В. Севастьянова, Д. В. Ефременко) Глава 3. Наднациональная идентичность и политика памяти в Европейском союзе: импликации для России и постсоветского пространства (Д. В. Ефременко) Раздел II. Институты политики памяти и мнемонические акторы Глава 4. Российское историческое общество (РИО) и Российское военно-историческое общество (РВИО) как инструменты исторической политики первой четверти XXI века (В. В. Лапин) Глава 5. Использование истории в контексте внешней политики современной России (2012–2018 гг.) (К. А. Пахалюк) Глава 6. Политика памяти Русской православной церкви: реабилитируя, перехватывая, возвращая (М. Ларюэль) Глава 7. Религиозный язык памяти: Россия в европейском контексте (Е. И. Махотина) Глава 8. Конфессиональный музей как институт политики памяти (Д. А. Аникин) Глава 9. Исторические парки «Россия — моя история» как отражение трансформаций институционального измерения российской политики памяти (В. П. Казьмина) Глава 10. «Огосударствление» гражданских инициатив в практике политического использования прошлого (на примере движения «Бессмертный полк») (А. М. Понамарева) Глава 11. «Последний адрес»: негосударственный мемориальный проект и политика памяти в России (Ф. Д. Веселов) Глава 12. Мемориальные законы в посткоммунистических странах (Е. Ю. Мелешкина) Раздел III. Локальные и групповые исторические нарративы Глава 13. Память полураспада: Кавказская война в этнических коммеморациях и большом нарративе (А. Т. Урушадзе) Глава 14. Институционализация памяти о депортациях народов Северного Кавказа в СССР и современной России (Е. Ф. Кринко) Глава 15. Возродить память о казаках: политика памяти и коммеморативные практики казачьего возрождения на Юге России (О. В. Рвачева) Глава 16. Часовые фронтира: памятники атаманам и политика коммеморации в условиях дальневосточного пограничья (А. В. Михалев) Глава 17. Граница как театр памяти: «неотступное прошлое» приграничных районов Забайкалья (И. О. Пешков) Глава 18. «Свой Хайдеггер»: Николай Арсеньев и мемориальная культура постсоветского Калининграда (И. О. Дементьев) Раздел IV. Медиа и политика памяти Глава 19. Институты медиа памяти. Вопросы без ответов (Ю. А. Сафронова) Глава 20. Российские научно-популярные исторические журналы: практики репрезентации прошлого (А. Ю. Павловская) Глава 21. Новые мнемонические акторы (С. И. Белов) Глава 22. Демонообразный клон Сталина, дизельпанк-гетманат и «киборги»: украинский комикс как пространство политики памяти (В. К. Герасимов, А. А. Плеханов) Georgiy Kasianov Memory Crash. The Politics of History in and around Ukraine 1980s–2010s. Central European University Press: Budapest–Vienna–New York, 2022 Abstract: This account of historical politics in Ukraine, framed in a broader European context, shows how social, political, and cultural groups have used and misused the past from the final years of the Soviet Union to 2020. Georgiy Kasianov details practices relating to history and memory by a variety of actors, including state institutions, non-governmental organizations, political parties, historians, and local governments. He identifies the main political purposes of these practices in the construction of nation and identity, struggles for power, warfare, and international relations. Kasianov considers the Ukrainian case in the context of a global increase in the politics of history and memory, with particular emphasis on a distinctive East-European variety. He pays special attention to the use and abuse of history in relations between Ukraine, Russia, and Poland. Марианна Хирш Поколение постпамяти: Письмо и визуальная культура после Холокоста. М.: Новое издательство, 2020 Аннотация: Возможно ли помнить не свое, а чужое прошлое? Как историческая травма влияет на жизнь тех, кто не был современником катастрофических событий? Марианна Хирш исследует глубинные механизмы передачи памяти о Холокосте через поколения, используя обширный материал послевоенной культуры – искусства, литературы и различных социальных теорий. "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Зубакин В.А. Глобальный энергопереход: мифы и реальность Image: http://russian.people.com.cn/n3/2019/0102/c31518-9533832-4.html Аннотация: автор настаивает на принципиальной неисчерпаемости основных природных ресурсов, доступность которых для человечества ограничивается только уровнем научно-технического и социального развития в данный момент; исключением из этого правила является проблема глобального потепления, порождающая катастрофические изменения климата; в качестве основных направлений энергоперехода раскрываются повышение энергоэффективности и развитие возобновляемых источников энергии, в том числе в России   Ключевые слова: энергетический переход, изменение климата, Парижское соглашение, декарбонизация, энергоэффективность, энергосбережение, возобновляемые источники энергии   Сведения об авторе:   Зубакин Василий Александрович – доктор экономических наук, заведующий кафедрой возобновляемых источников энергии РГУ нефти и газа (НИУ) имени И. М. Губкина. Автор более 60 научных работ по вопросам экономики и прогнозирования энергетики. Автор романов «Жестяной пожарный» и «В тени трона». Член Литературной академии премии «Большая книга». Email: zubakinva@gmail.com Global energy transition: myths and reality   Abstract : the author insists on the fundamental inexhaustibility of basic natural resources, the availability of which for humanity is limited only by the level of scientific, technical and social development at a given moment; an exception to this rule is the problem of global warming, which gives rise to catastrophic climate change; increasing energy efficiency and developing renewable energy sources, including in Russia, are revealed as the main directions of the energy transition.   Keywords:  energy transition, climate change, Paris Agreement, decarbonization, energy efficiency, energy conservation, renewable energy.   About the author: Zubakin Vasily Aleksandrovich – Doctor of Economics, Head of the Department of Renewable Energy Sources of the Russian State University of Oil and Gas (NRU) named after I. M. Gubkin. Author of more than 60 scientific papers on economics and energy forecasting. Author of the novels The Tin Fireman and In the Shadow of the Throne. Member of the Literary Academy "Big Book" Prize. Email: zubakinva@gmail.com   40 лет назад, поступив в аспирантуру, я зачитывался книгами супругов Медоуз "Пределы роста" и "За пределами роста". Мир был на краю катастрофы из-за перенаселения, загрязнения и исчерпания всех природных ресурсов, так мне казалось. В прошлом году в журнале «Историческая экспертиза» мне попались публикации Владимира Видеманна (1) , проникнутые подобным алармизмом (не берусь обсуждать социологические, исторические и политологические аспекты этих статей - тут я не специалист). Однако на сегодняшний день моя картина мира совсем другая: в мире нет исчерпанных ресурсов, есть только достигнутый уровень прогресса технологий, и всегда есть возможность перейти на следующий уровень и решить проблемы. Именно это можно найти в книге Джулиана Саймона «Неисчерпаемый ресурс» (2) . Согласно Саймону, мир отнюдь не находится на грани вымирания/уничтожения/истощения. Всё становится лучше со временем, и воздух чище, и люди здоровее, да и виды не вымирают, а находятся в постоянном процессе возникновения-приспособления-отмирания. "Любой прирост населения означает появление новых проблем. Но ведь именно люди и решают проблемы. Главным источником прогресса являются знания, а препятствие: отсутствие воображения. Изначальный и неисчерпаемый ресурс Земли — это люди, умелые, знающие, исполненные воодушевления и надежды, которые напрягают свои силы и воображение, чтобы сделать жизнь лучше не только для себя, но и для общества в целом." (Дж. Саймон. Неисчерпаемый ресурс) Существует множество подтверждений правоты Дж.Саймона. 130 лет назад ученые утверждали, что уже к середине двадцатых годов 20 века Москва и Париж будут завалены конским навозом едва ли не на полметра, но появились автомобили - и проблема решена. Благодаря изобретенной технологии капельного орошения Израиль из страны-импортера превратился в экспортера сельскохозяйственной продукции. Традиционные нефтяные месторождения западной Сибири иссякают, но на глубине 2-3 км есть там так называемая «Баженовская свита» - нефтеносные сланцы с гигантскими запасами в размере 2 триллионов баррелей нефти. Однако в последние десятилетия человечество осознало глобальную угрозу своему существованию, и эту угрозу невозможно преодолеть локальными научно-техническими нововведениями, требуется мобилизация всех стран мира. Речь идет об изменении климата в результате глобального потепления, и это требует осуществления так называемого «Энергетического перехода». Редакция журнала «Историческая экспертиза» в этой связи предоставила ряд вопросов, на которые я попытался ответить.   1)       Существует активно продвигаемое утверждение, что декарбонизация энергетики – это мертворожденная идея западных «зеленых», что успехи в этом направлении стран ЕС основаны лишь на массированных финансовых вливаниях со стороны государства, что на самом деле все эти альтернативные источники энергии убыточны, газу-нефти-углю нет альтернативы.   Источник этого утверждения - ежегодные выступления некоторых лиц на Санкт-Петербургском экономическом форуме, усердно разгоняемые в медиасфере «учеными» и «аналитиками». Позицию эту можно понять, если принять во внимание раскрученные мегапроекты добычи углеводородов на Крайнем Севере с объемами инвестиций в десятки триллионов рублей и пиком добычи в 40-е годы 21 века, когда по всем прогнозам в результате энергоперехода в мире радикально сократится потребление нефти и нефтепродуктов. Разумеется, держатели этих проектов вынуждены доказывать отсутствие антропогенного влияния на процессы изменения климата, отсутствие альтернативы углеводородам в ближайшие 50 лет и все прочее. Как говорится - «nothing personal just business». Общее консенсусное мнение мирового научного сообщества сформулировано так (3) : • Неоспоримо, что влияние человека привело к потеплению атмосферы, океана и суши • Влияние человека привело к потеплению климата с беспрецедентной, за по крайней мере последние 2000 лет, скоростью • Наблюдаемое потепление вызвано выбросами парниковых газов в результате деятельности человека В рамках Парижского соглашения договорились, что переход на траекторию роста температуры на 1,5°C снижает риски неблагоприятных климатических изменений и, конечно, соответствует задачам и потребностям человечества, позволяя снизить громадные экономические потери. На этот счет не должно быть иллюзий. Потери от неблагоприятных погодных явлений, частота которых растет под влиянием изменения климата, - гигантские. Достаточно вспомнить паводковые наводнения в нашей стране этой весной. Общепризнанно, что потепление даже на 1°C может быть сопряжено с потерями глобального ВВП на 12%. При этом все рассуждения о якобы «выгодах» для России от глобального потепления не требуют даже обсуждения: исчезновение вечной мерзлоты разрушает уже построенные сооружения (в том числе трубопроводы) на Севере, стало проблемным строительство «зимников» и соответственно, снабжение многих объектов нефтегазового сектора; появился даже новый термин - «нервозность» климата - рост частоты экстремальных погодных явлений, приводящих к человеческим жертвам и гигантским экономическим потерям. В этой связи особенно «умиляют» слова Александра Маркова (4) : «Если поднимется уровень моря на 20 сантиметров, это уже затопит какие-то огороды в Бангладеш, и там, может, кто-то и погибнет». Речь идет не об «огородах», глобальное потепление порождает турбулентность («нервозность климата»!), амплитуда штормовой активности растет, и ураган, аналогичный «Катрине» в США (1800 погибших, 125 млрд долл. ущерба) на территории Бангладеш приведет к жертвам, исчисляемым миллионами людей.   2)      Какова реальная ситуация в странах Запада?   Энергопереход по всем направлениям декарбонизации - повышение энергоэффективности, отказ от ископаемого топлива, развитие ВИЭ, электротранспорт - идет с опережением плановых графиков, за исключением развития водородной энергетики, где технологические проблемы пока еще не решены полностью и экономический успех еще не достигнут. Однако это - не отказ от водородной энергетики, а только замедление, которое может смениться ускоренным ростом в случае появления дешевых и эффективных технических решений, как это было уже в остальных секторах «зеленой» энергетики. Самое главное достижение стран Запада в области декарбонизации - это повышение энергоэффективности, особо наглядное на фоне снижения энергоэффективности экономики России. Есть известная поговорка: There are three things you can watch forever: fire, water, and other people working; бесконечно можно смотреть на три вещи: как горит огонь, как течет вода и как работают другие люди. Я бы добавил еще: и как на Западе занимаются энергоэффективностью и энергосбережением. В Калифорнии невозможно построить здание, если крыша - НЕ белого цвета (борьба с летним пиком потребления электроэнергии из-за кондиционеров и холодильников); ежегодно в Европе продается более 3 МИЛЛИОНОВ тепловых насосов (в России статистика отсутствует, но разница - в 3 ПОРЯДКА). В тексте «Европейской зеленой сделки» развитию ВИЭ уделено несколько абзацев, а вот ремонту школьных помещений - несколько страниц, т.к. школы - это самые массовые по площади общественные помещения, повышение уровня их энергоэффективности дает экономию местных бюджетов, снижение заболеваемости учащихся и дополнительный заработок малого бизнеса, который этот ремонт осуществляет. В Европе становится сложным встретить электрическую лампу накаливания, повсюду - датчики движения для включения освещения, а классический терморегулятор «форточка» исчез напрочь. В России есть только один регион, где системно занимаются энергосбережением, и это Татарстан, где такая деятельность не прекращалась со времен СССР, и там - реальный успех, но это - исключение, к сожалению, подтверждающее правило.   3)     Занимаются ли в Китае и в других странах «глобального Юга» развитием солнечной и других видов альтернативной энергетики?   Китай - мировой лидер в области «зеленой» энергетики по объемам строительства и ввода энергетических мощностей; использование технологий, разработанных на Западе, умноженное на эффект масштаба и на механизм планового хозяйства и партийной коммунистической дисциплины - привели к совершенно фантастическим результатам. Источник: https://www.irena.org/-/media/Files/IRENA/Agency/Publication/2024/Mar/IRENA_RE_Capacity_Statistics_2024.pdf?rev=a587503ac9a2435c8d13e40081d2ec34   В прошлом Китай в больших количествах и по низкой цене экспортировал одежду, мебель и бытовую технику. Теперь «экспортная триада» радикально изменилась: производство электроавтомобилей, литиевых и солнечных батарей стремительно развивались в Китае в последние годы, произошло насыщение внутреннего рынка и экспорт этой продукции показал скачкообразный рост. Это - очень энергоемкие отрасли промышленности, поэтому, несмотря на интенсивное развитие ВИЭ, по-прежнему доля угольной генерации в Китае остается весомой, хотя и уменьшается ежегодно. Доля низкоуглеродной атомной энергетики в Китае тоже растет, хотя и медленнее, чем доля генерации с использованием ВИЭ. Продукция китайского машиностроения идет в страны «глобального Юга» и обеспечивает энергопереход в этих странах, в том числе - преодоление «энергетической бедности» в Индии и Африке - путем строительства мегапопулярных «крышных» солнечных электростанций. Интересно, что бывшие страны СССР (Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Азербайджан) стали в последнее время зоной экспансии Китайского энергомашиностроение: компании из Саудовской Аравии и ОАЭ ведут интенсивное строительство СЭС и ВЭС с использованием оборудования из Китая. (7) .   4)     Делается ли что-то в этом направлении в России?   Грустно, но Россия, а точнее - СССР - имели когда-то мировые лидерские позиции в сфере ВИЭ. В СССР в 50-е годы были тысячи малых ГЭС, потом - началось строительство уникальных гигантских ГЭС Ангаро-Енисейского каскада, и было мировое лидерство в области машиностроения для гидроэнергетики Приливная и геотермальная энергетика СССР были вполне на мировом уровне в части разработки технологии, в области фотоэлектрики - также вполне на мировом уровне (был запрос со стороны космической программы); до сих пор на Ай-Петри сохранились закладные элементы фундамента уникального, самого большого в мире ветроагрегата мощностью 5 мВт конструкции гениального инженера Ю.В.Кондратюка. Потом это технологическое лидерство было утрачено (исключение - разработки ФИАН в области фотоэлектрики). По потенциалу возобновляемой энергетики Россия не имеет равных в мире - есть ресурсы солнца, ветра, гидроэнергия, геотермальная, приливная и биоэнергия.  (5) . Для наглядности можно привести Республику Калмыкия: потенциал солнца и ветра там позволяет полностью покрыть все энергопотребление России, которое сегодня основано на атомной, газовой, угольной и гидрогенерации. Строительство ГЭС сдерживается из-за чувствительности к ставкам финансового рынка (длительный цикл строительства - 3–5 лет), дороговизной российского оборудования (неизбежной из-за мелкосерийности). Последняя приливная электростанция (Кислогубская в Мурманской области) продана на аукционе как металлолом, покупатели будут развивать на ее площадке рыбопереработку. Компания «Зарубежнефть» пытается оживить Мутновское геотермальное месторождение на Камчатке, есть некоторая активность по строительству малых ГЭС на Северном Кавказе. Проекты в области ветроэнергетики остановлены, так как прежние поставщики оборудования, на которых была ориентирована локализация (Сименс, Вестас, Лагервей) - ушли из России в рамках санкций, новые - из Китая - еще не успели развернуть свое производство (локализация является обязательным условиям для господдержки проектов ВИЭ). Оптимизм внушает только развитие солнечной энергетики на основе фотовольтаики. Российские производители сумели не только осуществить полную локализацию, но и достичь (благодаря разработкам ученых из ФИАН) конкурентоспособного уровня эффективности. При этом осуществляется экспорт оборудования в страны СНГ, хотя конкуренция с китайским оборудованием и арабскими инвестициями - требует больших усилий.   5)     Какова структура «зеленой энергетики»? Можно ли сказать, что главными друзьями человечества здесь являются солнце и вода, а воздух (ветер) и прочие играют незначительную роль.   Лидерство сейчас захватила солнечная энергетика, точнее фотовольтаика - основанная на прямом преобразовании солнечной энергии в электрическую. Кроме того есть тепловые электростанции, использующие энергию солнца (с помощью отражателей и концентратов энергии нагревается рабочее тело, вращающее паровую турбину); есть использование солнечной энергии для горячего водоснабжения. Идет непрерывный процесс технического прогресса, выражающийся в повышении выработки энергии на 1 кв. м площади солнечных панелей и их удешевлении. Для установки фотоэлектрических панелей используются не только крыши, но и стены, окна (прозрачные панели) и даже водоемы (плывучие солнечные электростанции). Второй по популярности технологией является ветроэнергетика, здесь ведущие тенденции — это укрупнение мощности ветроагрегатов (и следовательно, снижение удельных капиталовложений на мВт мощности), и выход в море - оффшорная ветроэнергетика позволяет экономить дефицитный ресурс - землю. Гидроэнергетика в мире продолжает развиваться, хотя в некоторых странах свободных гидроэнергетических ресурсов уже нет. Геотермальная энергетика - активно растет в странах с высокой активностью земных недр (Индонезия, Исландия, Новая Зеландия, Филиппины, Япония, Китай), хотя низкопотенциальные геотермальных ресурсы есть (и используются) во многих странах Европы. Очень перспективны приливная, волновая и биоэнергетика, но основные инвестиции сегодня идут в солнечную и ветровую энергетику. 6) Существует ли проблема утилизации солнечных батарей и батарей для электромобилей или это еще один пропагандистский «вброс»? Проблем нет, соответствующие технологии разработаны и уже используются. При утилизации солнечных батарей сначала осуществляется механическая разборка металлоконструкций (сбор металлолома), а потом - переработка: • Восстановление металлов - алюминий и серебро переплавляются и используются в производстве новых солнечных панелей или других продуктов; • Стекло из старых солнечных батарей перерабатывается и используется в производстве новых стеклянных изделий; • Полимерные материалы перерабатываются и используются в производстве пластиковых изделий, способствуя снижению потребления нефти и энергии. Для утилизации литий-ионных аккумуляторов есть два способа: пирометаллургический и гидрохимической. При использовании пирометаллургического метода пластмасса, раствор электролита, и графитный электрод сгорают в печи (для поддержания температуры плавления). Конечные вторичные продукты – металлы анода (в том числе цветные) находятся в составе шлака, который в дальнейшем используют в качестве добавки в бетон. Выделить литий в чистом виде при такой технологии не представляется возможным. При использовании гидрохимического метода удается получить вторичный литий. При этом осуществляется механическое измельчение батарей и реализуются химические процессы извлечения материалов – чёрных и цветных металлов (сталь, медь, алюминий), оксидов прочих металлов и карбоната лития. Завершим наш разговор тем, с чего начали: любые проблемы энергоперехода решаются в процессе технического прогресса, нужна только добрая человеческая воля. Есть и хорошая новость: Президентом Мексики (14-я по величине экономики страна с населением 127 миллионов человек) впервые в мире избрана ученый-климатолог Клаудия Шейнбаум. Как говорил В.И.Ленин в одной известной пьесе: «Так победим!» Т-каналы, посвященные декарбонизации:   1. Низкоуглеродная Россия ( https://t.me/LowCarbonRussia ) 📗Владелец - Башмаков И.А, д.э.н., лауреат Нобелевской премии мира по изменению климата, директор «Центра энергоэффективности — XXI век». ( https://cenef-xxi.ru/ ) Канал посвящен обсуждению возможных траекторий движения к углеродной нейтральности. В фокусе обсуждений: технологии; нормативно-правовая база; экономические стимулы и экономические стимулы и механизмы.   2. Michael Yulkin ( https://t.me/michaelyulkin ) 🧩Владелец - Юлкин М.А., эксперт Международного центра устойчивого энергетического развития под эгидой ЮНЕСКО, генеральный директор компании «КарбонЛаб». ( http://carbonlab-llc.com/ )   3. RenEn ( https://t.me/RenEnRus ) 🌳Возобновляемая энергетика.  Энергетические рынки. Только профессиональные новости и аналитика.   4. ESG World ( https://t.me/esgworld ) ♻️Новости, доклады, аналитика по теме ESG, изменения климата, энергоперехода.   5. ЭнергоА++ ( https://t.me/energoatlas ) ☘️Свидетельствуем и ускоряем энергопереход. Авторский канал Марии Степановой.   6. АРВЭ | Ассоциации развития возобновляемой энергетики ( https://t.me/rreda_official ) 🍃Информация об отрасли ВИЭ: новости, аналитика, мнения экспертов, инфографика.   7. Брызгунов. Энергопереход. ( https://t.me/winddir ) 🍀 Место возобновляемой энергетике в российской экономике?   8. ВИЭ и электротранспорт ( https://t.me/wind_power_russia ) ✳️О возобновляемой энергетике, электротранспорте, накопителях энергии и других передовых энергетических технологиях.   9. Электротранспорт в Азии ( https://t.me/elcar_asia ) 🔋Канал про электротранспорт, его развитие в Азии, электротранспортную инфраструктуру в данном регионе, автор канала, Давид Шапиро, директор по развитию компании «Смартрен». ( https://smartren.pro/ )   10. Хроники декарбонизации ( https://t.me/Decarbonization_RU ) 📚Канал, посвященный собственно «декарбонизации», проектам в области возобновляемой энергетики, зелёным технологиям, «водородной экономике» и т.п.   11. Декарбонизация Азии ( https://t.me/decarbanization_Asia ) Новости аналитики и мнения экспертов. Первы т-канал, посвященный процессам декарбонизации в странах Азии БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК   1.      Владимир В.Видеманн. Проблемы энергогенерации в эпоху антироста. – Историческая экспертиза, 23.03.2024 https://www.istorex.org/post/23-03-2024-vladimir-wiedemann 2.     Simon, Julian L The Ultimate Resource 2 (Paperback ed.). Princeton: Princeton University Press. 1996 (перевод на русский: Дж. Саймон. Неисчерпаемый ресурс. Изд «Социум», 2005 г.) 3.      IPCC Sixth Assessement Report (Шестой оценочный доклад Первой рабочей группы МГЭИК) 2021 https://www.ipcc.ch/report/ar6/wg1/ 4.      Александр Марков: «От экологических проблем в ближайшие сто лет мы не погибнем». - Историческая экспертиза, 28.02.2024 https://www.istorex.org/post/28-02-2024-aleksandr-markov 5.      A.B. Chubais, V.A. Zubakin, A.E. Kopylov: Development of renewable energy in Russia. Technology and economics. M.: Tochka, 2020 (А.Б.Чубайс, В.А.Зубакин, А.Е.Копылов: Развитие возобновляемой энергетики в России. Технологии и экономика. М.: Точка, 2020) 6.     https://t.me/LowCarbonRussia Низкоуглеродная Россия 7.     https://t.me/decarbanization_Asia Декарбонизация в Азии "Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.