Russia. June - august 2024. Part I

Эрлих С.Е. 

ХРОНИКА ИСТОРИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ: РОССИЯ. ИЮНЬ–АВГУСТ 2024

Аннотация: Рассматриваются три сюжета: высказывания ведущих политиков, «монументальная пропаганда», переименования. 1) Политики попугайски твердят, что путинская «спецоперация по денацификации» является продолжением Великой отечественной войны 1941-1945 (так именовали в СССР и продолжают именовать в РФ «сокращенную версию» Второй мировой войны, с целью исключить период сотрудничества Сталина с Гитлером). На этом заурядном фоне выделяется новаторский риторический ход президента Путина. Он объявил, что именно Россия является истинным наследником традиционной христианской европейской цивилизации и в этом качестве страна выступает достойным участником многополярного концерта обществ, чтящих традицию, в то время как Запад продал свое европейское наследство за чечевичную похлебку либеральной глобализации. 2) При установке памятников доминирует военная тема. В риторике вокруг десятков памятников «героям СВО» отчетливо видны два направления: а) скорбный нарратив «глубинного народа», потрясенного количеством жертв, особенно это ощутимо в небольших поселениях, где все друг друга знают; б) героический нарратив власти, пытающейся убедить массы, что «жертвы были не напрасны»; 3) В переименованиях заметно «вечное возвращение» как к советскому (в частности делаются попытки вернуть Волгограду имя Сталина) золотому веку, так и замена советских названий дореволюционными. Общим является стремление отстраниться от Запада на уровне имен. Апофеозом чего является переименование площади Европы в Москве в площадь Евразии.

Ключевые слова: высказывания политиков, «монументальная пропаганда», переименования, приравнивание вторжения в Украину к «борьбе с нацизмом» во Второй мировой войне, Россия – настоящая Европа, Запад отказался от истинно европейских ценностей, памятники «героям СВО», скорбный нарратив масс, героический нарратив власти, «вечное возвращение» советских и дореволюционных имен, отказ от западных наименований, площадь Европы, площадь Евразии

Автор: Эрлих Сергей Ефроимович, доктор исторических наук, главный редактор журнала «Историческая экспертиза». Email: istorexorg@gmail.com

Ehrlich S.E. CHRONICLE OF HISTORICAL POLITICS: RUSSIA. JUNE–AUGUST 2024

Abstract: Three subjects are considered here: statements of leading politicians, ‘monumental propaganda’, and renaming. 1) Politicians continue their parrot-like speeches equating the Putin’s ‘special operation of denazification’ with the Great Patriotic War of 1941-1945 (this is how in the USSR called and in the Russian Federation calling the ‘shortened version’ of the Second World War in order to exclude the period of Stalin's co-operation with Hitler). Against this mediocre background, President Putin's innovative rhetorical move stands out. He declared that it is Russia that is the true heir to traditional Christian European civilisation and as such his country is a worthy participant in the multipolar concert of societies that honour tradition, while the West has despised his European ‘birthright’ for the ‘stew of lentils’ of liberal globalisation. 2) The installation of monuments is dominated by a military theme. The rhetoric around dozens of monuments to ‘heroes of the Special Military Operation’ clearly shows two directions: a) the mournful narrative of the so called ‘deep people,’ especially in small settlements where everyone knows each other, shocked by the number of victims; b) the heroic narrative of the authorities trying to convince the masses that ‘the sacrifices were not in vain’. 3) In renaming, there is an ‘eternal return’ both to the Soviet ‘golden age’ (in particular, attempts are being made to return the name of Stalin to Volgograd) and the replacement of Soviet names with pre-revolutionary ones. The main direction is the endeavour to distance oneself from the West through naming. The apotheosis of that process is the renaming of Europe Square in Moscow into Eurasia Square.

Keywords: statements of politicians, ‘monumental propaganda’, renaming, equating the invasion of Ukraine with the ‘fight against Nazism’ during the Second World War, Russia is the real Europe, the West has abandoned truly European values, monuments to ‘heroes of the Special Military Operation’, mournful narrative of the masses, heroic narrative of the authorities, ‘eternal return’ of Soviet and pre-revolutionary names, rejection of Western names, Europe Square vs Eurasia Square.

Corresponding author: Ehrlich Serguey Efroimovich, PhD (doctor istoricheskih nauk), the Chief-Editor of The Historical Expertise. Email: istorexorg@gmail.com

ВЫСКАЗЫВАНИЯ ПОЛИТИКОВ

Президент

Летом 2024 Владимир Путин не проявлял особой мемориальной активности:

22 июня возложил цветы к могиле Неизвестного солдата в Александровском саду и почтил память защитников Отечества минутой молчания (Возложение венка 2024–1);

19 июля во время визита в Северную Корею возложил венок на мемориале «Освобождение», который был установлен в 1946 году в память о воинах Советской армии, погибших при освобождении Кореи от японской оккупации (Возложение венка 2024–2);

28 июля участвовал в церемонии открытия памятника адмиралу Ушакову в Санкт-Петербурге и поздравил моряков с Днем военно-морского флота (Открытие памятника 2024; Главный парад 2024);

20 августа посетил Беслан, возложил цветы на мемориальном кладбище «Город ангелов» и к мемориалу в здании школы № 1 города Беслана, где в сентябре 2004 года произошел теракт, и встретился с представителями ассоциации жертв терактов «Матери Беслана» (Владимир Путин 2024; Президент 2024; Встреча с представителями 2024).

Все эти коммеморации относятся к военной повестке. В тех случаях, когда на сайте Кремля были опубликованы стенограммы выступлений президента РФ, заметно, что он стремится связать «наши» былые военные подвиги и «ихние» прошлые военные преступления с актуальной повесткой «специальной военной операции».

В Санкт-Петербурге Путин рассказывал морякам про «нагнетание напряженности со стороны Вашингтона» и поблагодарил их за то, что они «храбро сражаются <…> в зоне специальной военной операции», не забыв упомянуть и про связь времен: «Так же, как и их великие предки, они отстаивают Севастополь и другие черноморские и азовские порты» (Главный парад 2024). В этом контексте памятник адмиралу Ушакову выполняет важную воспитательную функцию: «Наши великие предки вдохновляют нас <…> побеждать во имя России. Так и будет!» (Открытие памятника 2024).

При встрече с матерями Беслана президент РФ возложил ответственность за теракт на некие зарубежные силы: «Из-за границы  <…> оказывали террористам всяческую помощь». Далее он уточнил, что те же враждебные зарубежные силы, что двадцать лет назад стояли за террористами Беслана, сегодня «продолжают эту работу с попыткой раскачать нашу страну»: «Нам сегодня приходится бороться с теми, кто творит преступления в Курской области, в Донбассе, Новороссии» (Встреча с представителями 2024). Т.е., по мнению первого лица, террористам в Беслане помогали не сторонники традиционной жизни по законам шариата, а глобальные «безродные космополиты». После теракта в «Крокус Сити Холле» российские власти отмахнулись от заявления афганского отделения международной террористической организации «Исламское государство» и начали брать «украинский след», который должен был привести к агрессивному блоку НАТО — подстрекателю террористов. В беседе с матерями президент, действуя по сходной схеме, уводил до сих пор незавершенное расследование Бесланской трагедии от нынешних исламских друзей Кремля, вроде Хезболлы, ХАМАС и Талибана, в сторону «сатанинского», по словам патриарха, Запада» (Наказ 2024). Число матерей было ограничено тремя. Похоже, организаторы мемориального мероприятия были озабочены тем, чтобы количество участниц не перешло в качество нелицеприятных вопросов. Тем не менее, такие вопросы были, поэтому стенограмма этой части встречи на сайте Кремля отсутствует. Сопредседательница «Матерей Беслана» Анета Гадиева рассказала журналистам, что на встрече они пожаловались на затянувшееся на два десятилетия расследование теракта и напомнили Путину об его данном еще в 2005 обещании предоставить им «всю правду». В ответ он заявил, что не в курсе деталей расследования и посоветовал обратиться к Бастрыкину, чтобы тот «проконтролировал, что там происходит» (Кремль 2024).

Путин затрагивал вопросы исторической политики в ходе еще двух летних выступлений.

На встрече в Астане в формате «ШОС плюс» (4 июля 2024) он в очередной раз взболтал коктейль «традиции» пополам с «многополярностью»: «Участники Шанхайской организации традиционно с уважением относятся к историческим, культурным ценностям и цивилизационному многообразию» (Встреча в формате ШОС 2024).

А вот рассуждения Путина-историософа на пленарном заседании Петербургского международного экономического форума (7 июня 2024), наряду с уже шаблонным приравниванием, т.н. «Специальной военной операции» (далее — «СВО») к Великой отечественной войне (далее — ВОВ), содержали и большой шаг политтехнологической новизны. Согласно ему Россия является истинным хранителем наследия традиционной европейской культуры, которое сама Европа продала за чечевичную похлебку глобализации.

Сергей Караганов, обещавший показать кузькину мать Западу, который «забыл страх перед ядерной бомбой», похоже, получил право быть ведущим пленарного заседания именно благодаря своей «безбашенности», выгодно оттеняющей «кремлевского прагматика». Дерзкий шантажист «англосаксов» начал с того, что хотя ему как гражданину страны «неуместно <…> хвалить» ее президента, но истина дороже: «Я помню отчетливо 1998 и 1999 годы, когда наша страна находилась на грани, или, скорее, уже за гранью, развала, была абсолютно трагическая ситуация. <…> И в какой-то момент Господь Бог смилостивился над нами». Нет сомнений, что Караганов усвоил завет шварцевского генерала говорить «правду в глаза, даже если она неприятна».

Как известно, на Бога надейся, а сам не плошай. Поэтому ведущий не преминул поведать о том, как он и его товарищи «отчаянно сражались» в «абсолютно трагической ситуации» за то, чтобы Господь Бог ниспослал Путина-спасителя. Фраза об «отчаянном сражении» воскрешает в памяти тревожные интонации киноатамана Бурнаша: «Это было в степях Херсонщины. Мой отряд сражался с красными…».

Далее Караганов как «гражданин страны», в которой богоданный Путин «является Президентом», поблагодарил его «за яркую речь» по поводу благотворного воздействия западных санкций на бурное развитие российской экономики. Речь вождя вселила бодрость во всех, в том числе «в наших ребят, которые сражаются на фронте против очередной агрессии Запада». С такими молодцами Владимир Владимирович просто обязан «не только победить, но и спасти мир, который катится и который валят к мировой войне». Тут научный руководитель факультета мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ предложил услуги («Прикажите — сделаем») по заполнению возникшего после разочарования в коммунизме «идеологического вакуума», без чего победа над агрессивным Западом невозможна. Он начал на ходу «ковать стулья» с целью получить идеологический «госзаказ», предложив переработать применительно к русской действительности традиционный кодекс чести, импортированный из дружественного Китая: «Кстати говоря, мы работаем над ним, он очень близок к идеалу конфуцианского достойного мужа».

Путин отказался «усугублять <…> дискуссию», не видя нужды изобретать идеологический велосипед: «Такой объединительной идеей — и сегодняшние события показывают это — может быть <…> патриотизм. И те люди, которые добровольно <…> идут на фронт, не жалея своей жизни и здоровья, лучшее тому подтверждение». Далее он добавил, что победа над Гитлером была одержана верой не столько в генерального секретаря ВКПб, сколько в православного «русского бога»: «Зачем с иконами летали над Москвой[1], зачем церковь потом легализовали, фактически восстановили патриаршество? Как и сегодня говорят у нас ребята: в окопах неверующих нет. <…> Конечно, коммунистическая идеология сыграла свою роль. За Родину, за Сталина люди вставали и шли вперед. Но Родина все-таки была на первом месте». Чтобы победить сегодня агрессивный блок НАТО «нашим ребятам» достаточно любить родину по примеру героев Великой отечественной.

В ходе дискуссии Караганов приветствовал путинский «восточный поворот», предсказанный по апокрифическим источникам еще Петром Великим («Нам нужна Европа на несколько десятков лет, а потом мы к ней должны повернуться задом»): «Мы завершили свое западное путешествие. <…> В условиях долгой вражды с Западом <…> мы обратились к другому миру». Кремлевский «раб на галерах» в ответ скромно сравнил себя с «мореплавателем и плотником»: «Когда-то Петр I прорубал окно в Европу — почему? Да потому что <…> центры развития были там. Центры мирового развития сегодня смещаются в Азию. <…> И, конечно, надо быть ближе к этим центрам развития».

Видимо, гений места, все еще по инерции именуемого «окном в Европу», повлиял на другой вопрос Караганова: «Европейское путешествие, которое затеял Петр, закончилось. Вы его сейчас с некоторым запозданием завершаете. Есть одна проблема: в нас сильны европейские гены, Европа стала частью нашей идентичности. Как их сохранить, не растерять по дороге?» Эта любопытная «проговорка» еще раз свидетельствует, что даже отъявленные «евразийцы» не готовы отказаться от «европейских генов» в виде банковских счетов и собственности[2] на Западе, где проживают отпрыски многих путинских ястребов.

Путин поспешил развеять опасения по поводу «возможной утраты генов европейской культуры в России в связи с тем, что мы разворачиваемся в сторону Востока»: «Не мы утрачиваем эти гены, <…> а в той части Европы, которая называется Западной. Где же эта европейская культура? Ее скоро там совсем не останется. <…> Культура — это, прежде всего, сознание людей. Оно отравляется сегодняшними глобальными либералистами (Так! — С.Э.), которые во главу угла ставят <…> какие-то оторванные от реальной действительности идеи, связанные с глобальным либерализмом. <…> Мы <…> становимся центрами традиционной европейской культуры и традиционных европейских ценностей, которые <…> основаны прежде всего на христианской культуре». Завершая дискуссию, «русский европеец, уроженец Петербурга» призывает к цивилизационной многовекторности: «Для нас естественно, что в значительной степени будем опираться и <…> на европейскую культуру, поскольку ее носителем, безусловно, является русский народ, но с не меньшим уважением будем относиться и к культуре, и к традициям других народов Российской Федерации. В этом единстве — наша сила» (Пленарное заседание 2024). Обвиняя «глобальных либералистов»-отравителей в разрушении европейского культурного кода, Путин демонстрирует, что ему чужда главная христианская ценность: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32), благодаря которой Европа стала мировым лидером. Человеку, похоже, не чуждому эзотерике, оккультизму и шаманским камланиям (Воронин 2024), греет душу лозунг древнеримского коллаборациониста ап. Павла: «Начальник есть Божий слуга, тебе на добро» (Рим. 13:4), которым московские ордынцы издревле освящают грабеж русского народа (Мосионжник 2024). При этом тезис: «Мы храним основы европейской цивилизации, от которых отказался Запад», — несомненно, является сильным риторическим ходом, позволяющим привлекать «многих европейцев» из, скажем, Альтернативы для Германии, которые «стремятся к тому, чтобы развиваться дальше именно на базе своих традиционных ценностей». Мысль о том, что «Россия может спасти и сохранить европейские ценности, которые в самой Европе сейчас исчезают или выхолащиваются», уже витала в провластных «мыслетанках», и даже воспроизводилась некоторыми чиновниками (Хамраев 2015; Белоусов 2023)[3]. Но когда на эту тему высказываются не участники «Бердяевских чтений», а президент, то идея: «Русский народ — носитель европейских традиционных ценностей», — вроде бы, должна овладеть массами кремлевских пропагандистов. Но, похоже, что эта стратагема оказалась слишком сложной для «соловьиного помета» и Киселева без берегов. Никаких следов того, что путинская импровизация была взята на вооружение информационной обслугой, привычной к медийным «мясным штурмам», пока не обнаружено.

Николай Патрушев, занимающий ныне должность помощника президента РФ, выступил по примеру шефа с большой статьей «Защита исторической памяти — фундамент российской государственности». Статья приурочена к 22 июня, дню гитлеровского нападения на СССР, видимо, с целью подчеркнуть, что в настоящий момент миролюбивая Россия переживает новое нашествие агрессивного Запада. Первая часть статьи представляет конспект сочинений доктора исторических наук Мединского о многовековой русофобии, которую Запад насаждает, начиная, по меньшей мере, с Сигизмунда Герберштейна: «Веками поощряя ложь о России, европейские, а затем и американские элиты взрастили в себе ненависть к нашему Отечеству на подсознательном уровне и генетическое неприятие цивилизации, основанной на равноправии народов, на семейных ценностях, на уважении к обществу и стране». Далее идет тезис о коварном Западе, который развязал «против России очередную войну, на сей раз гибридную», в результате чего русские являются самым многочисленным народом, «искусственно разделенным границами». В подобных высказываниях многими различают обертоны, восходящие к Адольфу Алоизиевичу (Гайжевская 2016). Чтобы преодолеть это искусственное разделение путинская армия освобождает «от западной оккупации многострадальное население Украины. Русское — в большинстве своем». В данном случае Патрушев вторит своему начальнику, который незадолго до «Киева за три дня» верил, что «русские и украинцы — один народ, единое целое» (Статья Владимира Путина 2021). Этот центон в прозе заканчивается страстным призывом к секьюритизации истории: «История давно перестала быть лишь наукой о былых временах. Попытки переписать историю в каком-то смысле опаснее военной угрозы. <…> Именно поэтому мы обязаны обеспечить всестороннюю защиту исторической памяти как неотъемлемую часть ценностного фундамента нашей Родины — России» (Патрушев 2024).

Правительство

Правительство РФ летом занимались различными направлениями исторической политики.

Во время визита в Белоруссию Михаил Мишустин возложил цветы на мемориальном комплексе «Курган славы», который был заложен в 1966 делегациями городов-героев из Белоруссии, Украины и России (Михаил Мишустин 2024). Таким образом, общая память о войне становится залогом возможного возвращения к единству в будущем. В обращении к участникам книжного фестиваля «Красная площадь» Мишустин, отмечает, что литература о войне также является местом патриотической памяти. 2024 год стал «годом лейтенантской прозы», на него приходятся столетние юбилеи писателей-фронтовиков Владимира Богомолова, Юрия Бондарева, Василя Быкова, Бориса Васильева. Их произведения «сегодня приобретают важнейшее значение. Помогают сохранять историческую память и воспитывать молодое поколение, рассказывая о чести, патриотизме и любви к своему Отечеству» (Участникам 2024). Мишустин, который позиционирует себя в качестве аполитичного «технократа», старательно избегает принятых в кремлевской пропаганде параллелей между ВОВ и «СВО».

Эта обязанность возложена на одного из заместителей премьера Марата Хуснулина, отвечающего за так называемые «новые регионы». Рассказывая о ремонте дорог, которые ведут к Саур-Могиле, одному из главных мемориальных комплексов оккупированной части Донецкой области, Хуснулин обнаруживает связь времен, так как в этом месте можно «почтить память воинов, сражавшихся здесь летом 1943 года, а также ополченцев, которые вели битву за Донбасс в 2014 году» (Марат Хуснуллин 2024).

Кремлевский дрейф к допетровским «традиционным ценностям» привел к тому, что у отвечающего за «религиозные вопросы» вице-премьера «правительства технократов» Дмитрия Чернышенко пальцы пахнут ладаном.

Вместе с патриархом он открывал в ГИМе выставку, посвященную 500-й годовщине Новодевичьего монастыря. С учетом «скрепного» характера действа вице-премьер отметил, что «и тогда, и сейчас светская и духовная власть в России находились в гармонии». Экспонаты выставки демонстрируют истинно византийскую «гармонию», согласно которой патриарх отважно поддакивает президенту, и позволяют «через призму исторических событий посмотреть на то светлое будущее, за которое мы все сейчас боремся» (Дмитрий Чернышенко и Патриарх Московский 2024). В этом высказывании советское идеологическое клише «светлое будущее» диссонирует с православным «опиумом народа», который, как нас учили на лекциях по научному атеизму, наряду с царизмом, помещиками и буржуазией, входил в обойму «темного прошлого».

Другой раз Чернышенко так охарактеризовал исторический подвиг «братии Соловецкого монастыря», которая в годы Крымской войны «проявила мужество и героизм, не позволив приблизиться вражеским британским кораблям»: «Сплоченность и находчивость, а также сила молитвы монахов и жителей монастыря спасла святую землю от уничтожения». «Сила молитвы» как один из факторов победы, несомненно, является вкладом в теорию военного искусства (Дмитрий Чернышенко 2024).

Правительство также отвечало за пушкинский юбилей:

5 июня вице-премьер Татьяна Голикова провела заседание организационного комитета по празднованию 225-летия Пушкина и призвала «сделать все возможное, чтобы как можно больше людей в мире вспомнили, узнали лучше или узнали впервые великого русского поэта». Правительство рассматривает национального поэта как ударную боеголовку экспортного симулякра, известного под именем «Русского мира». Обращаясь же к внутренней «целевой группе», Голикова подчеркнула, что слух о Пушкине пройдет «по всей стране, включая, конечно, и новые российские регионы». Правительство технократов монетизирует все к чему прикасается. Не избежало этой участи и пушкинское наследие. Одним из героев праздника стала приснопамятная «копеечка». Председатель совета региональной общественной организации «Национальный союз библиофилов» Михаил Сеславинский передал в фонды пушкинских музеев, Пушкинского дома и Российской государственной библиотеки оригиналы копеек эпохи Бориса Годунова чеканки 1598–1604 годов из своей коллекции: «Эта монета упоминается в сцене перед собором в Москве, когда мальчишки отнимают копеечку у плачущего юродивого, — один из самых пронзительных и запоминающихся эпизодов знаменитого произведения» (Татьяна Голикова 2024);

На следующий день Мишустин направил поздравление с Днем русского языка — Пушкинским днем России, где отметил, что наш «язык является одним из самых распространенных в мире, средством международного общения», т.е. подобно Голиковой указал, что Пушкин создал язык, способный работать в качестве «мягкой силы» внешней политики (Поздравление с Днем русского языка 2024).

Еще один юбилей — 200-летие драматурга Островского стал поводом для учреждения медали его имени, которая «будет вручаться за создание высокохудожественных (Так! — С.Э.) спектаклей, кино- и телефильмов, за большой вклад в изучение и развитие театральных традиций, а также за активную популяризацию отечественного театра за рубежом» (Правительство 2024). Обращает внимание, что и в данном случае наследие «золотого века» рассматривается как инструмент экспортной «мягкой силы» Российской Федерации. Недоумение вызывает использование советского казенного языка для описания вершинных достижений русской культуры.

Государственная Дума

Депутаты Государственной Думы во главе с Вячеславом Володиным набирались летом сил для осеннего обострения войн памяти. Они отметились дежурными выступлениями в ходе считанных мероприятий:

3 июня делегации стран членов Парламентской ассамблеи ОДКБ «возложили цветы к Мемориалу Славы в Парке имени 28 гвардейцев-панфиловцев в Алматы». Контекст заставил Володина отказаться от изоляционистского нарратива Кремля, согласно которому русские одержали победу над Гитлером без сколь-нибудь ощутимой поддержки не только западных союзников, но и бывших республик «союза нерушимого». В предложенном Володиным экспортном варианте истории ВОВ тогда «на защиту Родины встали все» как один: «И русский, и казах, и киргиз, и таджик, и весь многонациональный народ». Общая победа над Гитлером позволяет сконструировать постсоветское «мы»: «История у нас общая. Мы вместе защищали нашу страну — Советский Союз, очищали мир от фашистской мрази, нечисти». Этому «мы» противостоят западные «они», тогдашние притворные союзники, которые сегодня сбросили свои личины: «Вашингтон и Брюссель пытаются сделать все, чтобы переписать историю, оболгать ее, но мы не приемлем того, что оскорбляет память о наших дедах и прадедах» (В Алматы 2024).

10 июня в Думе открылась выставка «10 лет в родной гавани», посвященная «десятилетию воссоединения Республики Крым и города Севастополя с Россией». Заместитель Володина Анна Кузнецова вспомнила о коллективном предчувствии думцев десятилетней давности, которое оправдывается сегодня: «Тогда мы не знали точно, но чувствовали, что именно этот шаг откроет дорогу к освобождению регионов Донбасса и Новороссии» (В ГД открылась выставка 2024);

12 июня Володин поздравил дорогих россиян с днем тысячелетней России и указал, что сегодня как никогда важно объединится на борьбу с общим врагом по примеру предков: «В самое трудное время люди всегда объединялись, вставали плечом к плечу на защиту своей Родины» (Поздравление Вячеслава Володина с Днем России 2024).

22 июня он же удивительным образом упустил повод связать священный «подвиг отцов, дедов и прадедов» (Вячеслав Володин 2024) со «спецоперацией по денацификации».

24 июля Государственная Дума приняла в первом чтении законопроект, позволяющий сохранить для граждан России возможность «исполнять и слушать военные песни в День Победы и другие памятные даты». Поводом для нового закона стала жалоба z-журналиста Антона Красовского в связи с тем, что «при съемках музыкального проекта к 9 мая внуки авторов военных песен отказали ему в использовании композиций» (Лисица 2023). Не исключено, что внуки отказали Красовскому по той причине, что тот «обгерастратился» призывом жечь украинских детей (Сапожников 2024). Даже Маргарита «негде пробы ставить» Симонян почувствовала, что у ее сотрудника случился «перебор» и «дала заднюю». Автор кровожадного высказывания был уволен из медийного «гестапо за жестокость» (Приходько 2024). Но думцы не побрезговали использовать эту историю в качестве повода продемонстрировать заботу о гражданах России. Принятие законопроекта стало бенефисом думской ястребихи Ирины Яровой, которая выступила с пламенной речью: «Песни, как и памятники, — это отражение событий, эмоций и той исторической правды, которые формировались многими поколениями. Ограничение доступа к ним, как разрушение памятников, является действием, нарушающим главный принцип преемственности поколений: защиту исторической правды». Сравнение песен с памятниками на манер теплого и квадратного имеет целью приравнять неуступчивых «внуков авторов военных песен» к внешним врагам, ведущим «наступление на памятники советскому солдату» (Поддержан законопроект 2024);

22 августа председатель ГД разразился обтекаемым поздравлением с Днем Государственного флага РФ из которого невозможно понять, что же произошло в этот бело-сине-красный день календаря. Из текста поздравления выясняется лишь, что благодаря выбору, сделанному тогда, сегодня мы «защищаем традиционные ценности» от агрессоров с «нетрадиционной ориентацией» (Поздравление Вячеслава Володина с Днем Государственного флага РФ 2024).

ПАМЯТНИКИ

Всего в летних сообщениях СМИ удалось обнаружить упоминания 310 памятников:

Речь идет о 141 старом памятнике, в том числе о 8 случаях их демонтажа и 75 — реставрации;

Были воздвигнуты 102 новых памятника;

67 пока либо еще проектировались, либо их строительство еще не было закончено.

Хронологически памятники группируются следующим образом:

9 трудно отнести к какой-либо исторической эпохе;

14 посвящены допетровским временам;

56 — периоду Российской империи;

158 — СССР, из них 64 — коммеморация ВОВ;

73 — РФ, из них 50 — в память «героев СВО».

Из 310 памятников лишь 77 посвящены локальной и региональной повестке. 149 памятников являются изображением исторических лиц.

Тематически памятники разделяются следующим образом:

134 — военная тема;

70 — политика, 31 из них — памятники революционерам;

46 — культура;

33 — экономика и предпринимательство;

8 — религия;

18 памятников можно провести по категории «милота»: 10 посвящены представителям животного мира, 4 героям советского кино. Кроме того, упоминаются памятники пельменям, игре Тетрис, светофору и мифическому яйцу желаний.

Допетровский период

Из 14 памятников, посвященных этому периоду, (в 5 случаях речь идет о церемониях открытия новых памятников, в 5 — о проектах будущих памятников), лишь один — Храм-памятник русским воинам, павшим при завоевании Казани Иваном Грозным (заложен в 1813), — возник ранее 1991. В других случаях речь идет о «новоделе».

11 памятников посвящены героям национального пантеона. Кроме упомянутых воинов-покорителей Казани это князья: Святослав, его сын Владимир (во Владимире и в Нижегородской области), Юрий Долгорукий, его сын Андрей Боголюбский, Александр Невский. Кроме исторических лиц, два памятника (в Башкортостане и Челябинской области) установлены фигурам мифическим — муромскому князю Петру и его супруге из крестьян Февронии. Примечательно, что четверо из перечисленных князей — Владимир, Андрей Боголюбский, Александр Невский и мифический Петр — были причислены к лику православных святых. К святым князьям добавляются памятники просто святым: Николаю-чудотворцу и Сергию Радонежскому.

Локальная повестка — это памятники князю Олегу Рязанскому (16 мая 2023 года постановлением Синода включен в Собор Рязанских святых), князю Федору Мстиславскому (легендарному основателю города Мышкина) и основателям Сургута — князю Федору Барятинскому, воеводе Владимиру Аничкову, безымянным казаку и священнику. Примечательно, что священника, добавили уже после установки трехфигурной композиции для придания памятнику дополнительной «скрепности» (20 лет назад 2022).

Официальный (с 28 июня 2022) праздник День семьи, любви и верности, приуроченный ко дню памяти Петра и Февронии (8 июля) возник еще во второй половине нулевых как ответ на «ихний» день Святого Валентина. Инициаторов «скрепного» праздника не смутило, что Феврония принудила муромского князя к заключению брака с помощью черной магии. Православные журналисты возмущаются таким выбором «общероссийского дня семьи» (Данилова 2011). Тем не менее, памятники этой сомнительной с ортодоксальной точки зрения супружеской паре стали местом православной памяти по всей стране. В 2023 таких памятников было 89[4]. Установка памятников в Башкортостане и в Челябинской области свидетельствует, что «февронизация» всей страны продолжается ударными темпами (В Бирске 2024; Маришина 2024).

Примечательно открытие памятника Святославу в Ставрополе, т.е. на землях, некогда контролируемых «паразитическим», по определению советских учебников, Хазарским каганатом, верхушка которого исповедовала иудаизм. Для русских православных националистов язычник Святослав издавна выступает символом борьбы с «еврейской угрозой». Памятник ему работы народного художника России, председателя организации с говорящим названием «Союз русского народа» В.М. Клыкова был установлен в Белгородской области в 2005 в рамках программы Международного фонда славянской письменности и культуры. Скульптор жаловался, «на активную кампанию еврейских организаций, <…> которые сочли себя обязанными встать на защиту Хазарского каганата как государства с иудейской религией. Из-за этого "гевалта" <…> было изменено первоначальное место сооружения памятника: вместо г. Белгорода его установили в селе Холки Чернянского района близ Холковского монастыря. Могендовид на щите поверженного хазарина был закрыт металлической нашлепкой на саморезах» (Под Белгородом 2005).

Новый памятник установлен за счет главы Союза славянских общественных организаций Ставрополья Владимира Нестерова. Радикальные русские националисты Ставрополья обвиняют его в работе на «антирусскую» краевую администрацию по принципу «пустить с одобрения властей встречный пал» через подмену термина «русский» на «славянский», что размывает тезис радикалов «о стремительной дерусификации Северного Кавказа и уже самого Ставрополья» (На Ставрополье 2013). Политическая «умеренность и аккуратность» Нестерова позволяют объяснить почему его памятник, в отличие от клыковского, не содержит явных антисемитских выпадов. Лишь в газетном репортаже, скорее всего опирающемся на пресс-релиз Союза славянских общественных организаций Ставрополья, упомянуто, без того, чтобы растекаться антисемитской «мысью по древу», что «князь Святослав известен разгромом Хазарского каганата» (В Ставрополе 2024). Т.е. и sapienti sat, и профаны из глубинного народа не взбудоражены.

Дважды упомянуты памятники Владимиру Святому. В 2023 в РФ насчитывалось 14 памятников этому герою национальной истории. Еще два были установлены путинским режимом в оккупированных Севастополе и Донецке (В каких российских городах 2024). Фигура крестителя Руси не только вписывается в контекст «скреп». Важно, что льстецы часто сравнивают нынешнего правителя РФ с его тезкой из Руси изначальной. По интернету давно гуляют «хорошие стихи» неизвестного автора: «Непобедимый князь Владимир — достойный сын Руси святой!»[5]. Довелось слышать риторические упражнения на эту тему от одного из руководителей российской пропаганды Дмитрия Киселева. Несомненно, что это один из мотивов установки памятников киевскому князю по российским городам и весям.

Что касается памятника в городе Владимире, об аварийном состоянии которого упомянули местные СМИ (Тарбеева 2024), то его установка, скорее всего, свидетельствует о стремлении через историю встроиться в общенациональную повестку и тем самым увеличить символический капитал небольшого регионального центра, основанного, скорее всего, не Владимиром Святославичем в 990, а Владимиром Мономахом в 1108. В этом же контексте следует рассматривать проведенный в древней русской столице конкурс на проект монумента князю ростово-суздальскому Юрию Долгорукому[6],  а также план открыть в 2025 памятник его сыну великому князю владимирскому Андрею Боголюбскому, приурочив открытие к выходу на экраны «исторического фильма, посвященного правителю» (Александрова 2024; Домнин и др. 2024).

Другой популярный герой русской коммеморации — святой благоверный князь Александр Невский, которому только на территории РФ установлены 46 памятников[7]. В Кирове собрались торжественно открыть еще один, приурочив это событие к 650-летнему юбилею города (Памятник Александру Невскому 2024). Борец с европейскими рыцарями и верный слуга монгольских завоевателей Руси дорог нынешним властям РФ тем, что являет пример «отстраивания» от «токсичного» западного христианства в пользу союза с безопасным, именно в силу своей нехристианской природы, Востоком. Мифологема о том, что несколько десятков рыцарей Ордена представляли для Руси большую угрозу, чем тьмы и тьмы Орды близка современному поколению московских ордынцев. Образ первого «евразийца» явно проступает в диалоге предстоятеля с российским президентом в день празднования трехсотлетия перенесения мощей святого князя в Александро-Невскую лавру:

«В. Путин: <…> Он хранитель российской государственности и, по сути, спаситель русского этноса без всякого преувеличения. <…>

Патриарх Кирилл: Да, совершенно верно. И удивительно: не ссорился с ханами, потому что ханам нужны были наши карманы, и дал мощный отпор тевтонцам, потому что им нужны были наши души, разобрался очень тонко в этих врагах и противниках.

В. Путин: Точно. И такие отношения, которые он с Ордой выстроил, создавали условия для сохранения русской идентичности. Вот что самое главное» (Посещение Свято-Троицкой Александро-Невской лавры 2024). Хотел ли президент РФ сказать, что отношения, которые Москва сегодня назло Западу выстраивает с Ханбалыком[8], также создают «условия для сохранения русской идентичности»?

Любопытный сюжет региональной повестки представляет водружение памятника Олегу Рязанскому в столице его княжества. В советских школьных учебниках сообщалось, что в 1380 Олег Иванович отсутствовал на поле Куликовом. Более того, согласно летописи, после битвы его дружина грабила обозы с боевыми трофеями общерусского войска. Т.е. с московской точки зрения рязанский князь выступал противником «национального единства».

Увековечивание памяти оппоненту московских ордынцев свидетельствует, что в современной Рязани прорезался локальный патриотизм. На церемонии открытия чиновник из городской администрации подчеркнул, что «личность князя Олега Рязанского, которая долгие годы была незаслуженно забыта, в последние десятилетия вновь предстает во всем своем историческом масштабе». Масштаб выражается в том, что рязанский князь «преданно служил родному краю» и «сделал все, чтобы рязанская земля сохранилась».

При этом «центробежные» тенденции данного места памяти остаются «вещью в себе», не получившей полноценной риторической «проработки». Доминирование в публичном пространстве промосковского «центростремительного» нарратива приводит к тому, что рязанский князь, стремившийся сохранить свою «отчину», маневрируя между московскими и ордынскими хищниками, парадоксальным образом презентуется как исторический деятель, который «положил начало» преодолению феодальной раздробленности на Руси. Заключительные слова чиновника: «То, что открытие происходит на бульваре Победы, — символично. Пусть и сегодня, и впредь продолжаются наши победы», — с помощью которых князь-дезертир и мародер героев Куликовской битвы связывается с «героями СВО», звучат двусмысленно, но ни оратор, ни его слушатели, вовлеченные в московскую концепцию «централизованного государства», этого противоречия не замечают. Генерал-майор милиции Плугин, которого журналист безосновательно произвел в герои Советского Союза, также, фактам вопреки, усмотрел в фигуре князя пример «сплоченности и объединения», так необходимых российскому обществу «в нынешнее непростое время»: «В этом помогает обращение к славному историческому прошлому. А князь Олег Рязанский — тот самый герой, на которого нужно равняться» (Севостьянова 2024).

Забавно, что светящийся по ночам монумент средневековому рыцарю, похоже, навеян «хайтековским» образом рыцаря-джедая Дарта Вейдера, перешедшего на Темную сторону силы. Голливудское влияние гонят в дверь, но оно возвращается через подсознание. Разумеется, в возведении памятника «сепару» Олегу невозможно усмотреть фронду по отношению к «центру». Напротив, заметно, что ораторы стремятся вписать своего героя в московский нарратив. Но, вместе с тем, ощутима «собственная гордость» выдающимся земляком.

Коммеморация допетровского периода сводится к князьям и святым. Учитывая, что князья были, прежде всего, военными предводителями, мы можем определить общую тему монументальной пропаганды допетровской эпохи как военно-религиозный комплекс, что полностью соответствует проводимой российскими властями исторической политике, воплотившейся определении «СВО» в качестве «священной войны», данном патриархом-путинистом: «С духовно-нравственной точки зрения специальная военная операция является Священной войной, в которой Россия и ее народ, защищая единое духовное пространство Святой Руси, выполняют миссию “Удерживающего”, защищающего мир от натиска глобализма и победы впавшего в сатанизм Запада» (Наказ 2024).

Имперский период

Среди 57 памятников, посвященных периоду Российской империи, подавляющее большинство — 50 носят «персональный характер». Доля локальной тематики (17) и в данном случае значительно уступает общенациональной. В 23 случаях речь идет об открытии новых памятников и в 17 о проектируемых и строящихся монументах.

Тематически памятники, посвященные имперскому периоду, существенно отличаются от коммеморации допетровской эпохи. Наиболее популярная тема — это культура. 24 памятника (из 46 памятников всех периодов, относящихся к культуре). 17 памятников посвящены политикам, 9 военным сюжетам (два из них — флотоводцу Ушакову и еще два солдатам Первой мировой войны), 4 религиозным деятелям, 4 предпринимателям. Кроме того, упомянуты 2 старинные скульптуры животных из Калининградского зоопарка, отправленные на реставрацию.

К политике относится группа царей — Петр I, Екатерина II (два памятника) и Александр III, а также памятник великому князю Сергею Александровичу и его супруге Елизавете Федоровне. Другие политики национального пантеона — это не только сугубые «государственники» такие как прокурор петровской эпохи Ягужинский и премьер-министр Столыпин (два памятника), но и «либералы», а именно декабристы, Сперанский и Кони.

Культура представлена, прежде всего, звездами золотого века русской литературы:

10 Пушкиных (из них 4 новых памятника и 3 проекта). Изобильная монументальная пушкиниана объясняется, прежде всего, 225-й годовщиной «нашего всего», пришедшейся на 6 июня по новому стилю. Неслучайно открытие всех 4-х новых памятников пришлось на июнь;

По одному Белинскому, Лермонтову, Льву Толстому, Достоевскому. К ним примыкает «бытописатель» старой Москвы Гиляровский;

Наука представлена именами Эйлера, Менделеева и ректора Петербургского университета Бекетова

По одному присутствуют архитектура — Трезини, живопись — Шишкин, музыка — Рахманинов.

Обращает внимание, что лишь два памятника — Трезини и Эйлеру — посвящены деятелям первого «ученического» века русской культуры имперского периода. Видимо не случайно оба они иностранцы, т.е. «учителя» русских. Остальные герои культуры относятся почти исключительно к «золотому веку», который обеспечивает валюту национальной гордости современной России. Примечательно, что кремлевские традиционалисты, проповедники антизападного курса не усматривают противоречия в опоре на деятелей того периода истории, когда русская культура не просто приблизилась, а в лучших своих проявлениях стала неотъемлемой частью западного канона.

Советский период

Из 158 памятников, относящихся к коммеморации советского периода, доля новых (33) и проектируемых (17) — минимальна в сравнении с допетровским и имперским периодами. Это объясняется тем, что в СССР активно рушили «царские» памятники, поэтому после 1991 память о дореволюционной эпохе пришлось восстанавливать. Советские же памятники в РФ, в отличие от многих бывших советских республик, сносили не слишком активно. Следовательно, нет необходимости возводить в большом числе новые мемориалы, посвященные времени создания «старых песен о главном». Доля памятников, посвященных персонам (67), также минимальна в сравнении с коммеморацией дореволюционной России. Это связано со спецификой советской идеологии, в которой негласный «культ личности» сочетался с лицемерной («Единица — вздор, единица — ноль») пропагандой решающей роли народных масс. Эпоха советской сверхцентрализации закономерно повлияла на малое число (27) памятников с региональной повесткой.

Тематически 158 памятники этого периода распределяются следующим образом:

Военная тематика — 77. Из них подавляющее большинство (64) — памятники ВОВ;

Политика (46) — вторая по популярности тема. Причем 32 памятника посвящены персонам, почти все они (29) революционеры;

Культуре посвящены 17 памятников;

15 памятников, относятся к различным отраслям экономики, а также посвящены руководителям предприятий (7).

Военные памятники

«Поддержание в надлежащем состоянии и реконструкция памятников героям Великой Отечественной войны помогает сохранению исторической памяти» (Бадикова 2024). Среди 64 памятников ВОВ лишь 6 посвящены конкретным персонам, т.е. образ войны, фактически ставшей мифом основания современной России, лишен «случайных» индивидуальных черт и предстает в качестве обезличенного символа. Среди памятников этой группы 6 новых и 5 еще незавершенных проектов.

В СМИ широко освещается всенародная акция «Живая память благодарных поколений». Акция предусматривает создание в Москве, Минске и Бресте памятников из сплава монет СССР, посвященных военному подвигу советского народа. В РФ сбор монет производится Ассоциацией исторических и военно-исторических музеев. Акция охватила 52 региона и собрала более 258 тысяч монет советской чеканки. Цель очевидна, каждый, кто внес свою лепту (буквально реализуется знаменитая метафора, восходящая к евангельской притче о бедной вдове, которая отдала последнее на строительство храма), становится причастным к общему делу памяти о Победе: «Мы приглашаем всех присоединиться к этой общенародной акции, которая станет проявлением нашего единства и уважения к великой истории нашей страны» (В Якутске 2024). Другая цель — напомнить о подзабытом Союзном государстве России и Белоруссии.

Память о ВОВ жива. Это видно по жалобам граждан на чиновников, желающих сэкономить на реставрации. Так жители хутора Клетско-Почтового Волгоградской области собрались, чтобы протестовать против «предложенного чиновниками сноса памятника в виде скорбящего солдата на братской могиле <…> и переноса захоронения в районный центр. Сомнительную идею жители поселения назвали надругательством над памятью павших предков» (Покусились на святое 2024). Саратовское издание доводит до сведения общественности, что в Балаковском районе «продолжается кампания по демонтажу памятников участникам Великой Отечественной войны». Находившиеся в аварийном состоянии военные памятники были снесены в трех селах (Максимов С. 2024). Волгоградцы начали бить тревогу по поводу состояния мемориала, на месте которого в 1942 году проходили ожесточенные бои. При этом «представители власти не предпринимают никаких мер по сохранению мемориала». Челобитная добралась до главы СКР Александра Бастрыкина, который «поставил ход процессуальной проверки на контроль» (Раздорских 2024). Бдительность граждан порой приводит к тому, что тревога оказывается ложной. Так жители поселка Левинка Московского района Нижегородской области обеспокоились, что с недавно открытого мемориала погибшим в годы ВОВ исчезла табличка с георгиевской лентой. Журналистское расследование выяснило в администрации района, что «недостающий элемент был демонтирован для доработки» (Покровская 2024).

Память о ВОВ для подавляющего большинства русских священна. Обратной стороной почитания являются нередкие случаи осквернения святыни, которых за лето 2024 зафиксировано 15.

Чаще всего вандалами являются школьники. В ночь на 20 июня в Тутаеве Ярославской области «очевидцы видели подростков на велосипедах», после чего был осуществлен «поджог венков». В результате «обгорел мемориал погибшим в Великой Отечественной войне» и Следственный комитет возбудил уголовное дело (Геворкян 2024). В Нижневартовске (ХМАО) «толпа детей забралась на мемориал воинам-землякам, погибшим в Великой Отечественной войне ради игры». Видео резвящихся подростков было воспринято как кощунство: «На этом мемориале есть фамилия моего погибшего деда. И все это воспринимается мной, как пляски на костях» (Скрылова 2024). В Ершове Саратовской области неизвестные осквернили мемориал погибшим в годы Великой Отечественной войны. По информации журналиста, к этому происшествию «мог быть причастен 8-летний мальчик» (В Ершове 2024). В Юхнове Калужской области школьники «надругались над братской могилой (бодро топтались по памятнику и сорвали венок с захоронения)» (Юхновские вандалы 2024). Вандализм школьников, возможно, является реакцией на навязчивое «патриотическое воспитание» в ходе «Разговоров о важном», учрежденных в связи со «спецоперацией».

Впрочем, кощунству все возрасты покорны. В Сочи полиция ищет пару, которая «по неизвестным причинам решила сжечь мусорные отходы в Вечном огне» (Сигута 2024). В Киришах Ленинградской области двое юношей и девушка решили устроить пикник у Вечного огня: «Молодые люди хохотали и травили байки. Когда все продукты были пожарены и съедены, отдыхающие скрылись в неизвестном направлении» (Вороненкова 2024–1). 37-летний житель Кисловодска (Ставропольский край) получил полтора года лишения свободы с отбыванием в колонии-поселении за то, что «сжег памятные венки в “Вечном огне”» (Абрамович 2024). В двух случаев вандализмом занимались мигранты. В Балашихе Московской области «семья мигрантов» неуказанного происхождения «своим поведением» осквернила неуказанным образом «символ победы над фашизмом» (Ручьева 2024). Граждане Узбекистана, которые потушили снегом Вечный огонь в Санкт-Петербурге, оказались детьми. Это «двое братьев 10 и 14 лет из одной семьи и 12-летний мальчик из другой» (Финохин 2024).

Особняком стоит происшествие 4 июня 2024, когда 55-летняя Вера Николаева и 28-летняя Анастасия Лысенкова «пришли на Манежную площадь и с помощью баллончика краски написали аббревиатуру “ГУР” (Главное управление разведки украинского Минобороны)» на памятнике маршалу Жукову: «По словам женщин-вандалов их обманули мошенники, которые обещали помочь с выплатой кредитов за выполнение задания» (Бобрышев  2024). Если дамы говорят правду, то перед нами уникальный случай «историко-политической» операции секретных служб.

Вандалы также отмечают своим вниманием военные памятники второй половины двадцатого века. В Астрахани в конце 2020 года открыли мемориал «Черный тюльпан» в память о погибших бойцах, участвующих в военных действиях в Афганистане: «К сожалению, монумент регулярно подвергается нападкам вандалов». Журналист не понимает «в чем заключается мотивация этих людей», оскверняющих «память предков, которые отдали свою жизнь в бою» (В Астрахани 2024).

Задача коммеморации событий советского прошлого состоит далеко не только в том, чтобы «сохранить эту память» (В Нягани отремонтируют 2024). Это вовсе не «вещь в себе». Актуальность памяти о ВОВ, формирующей в обществе «атмосферу патриотизма», которая позволяет так «проникнуться гордостью за свою Родину», чтобы без раздумий отдать свою жизнь в ходе «мясных штурмов» затянувшейся «СВО», постоянно подчеркивается в пресс-релизах об установке монументов (В Нягани хотят установить 2024; Курочкина 2024):

«Сегодня важно поддерживать и развивать патриотизм» (12 июня в Барнауле 2024);

«Память о них наполняет наши сердца гордостью и уважением, и пока мы помним прошлое, у нас есть будущее» (Юзеев 2024);

«Сегодня как никогда актуально звучит лозунг все для Победы» (Пермякова 2024).

Кроме памятников ВОВ еще 13 памятников, посвященных советскому периоду, относятся к военной тематике. Им также приписывается воспитательное значение. Так члены общества «Ветераны пограничных войск “Застава-86”» из Нижневартовска (ХМАО) установили памятник «Защитникам рубежей Отечества», т.е. пограничникам. Одна из задач памятника в виде пограничного столба — создать «точку притяжения вокруг памятника» в том числе и «для подрастающего поколения», где можно будет осуществлять «развитие традиционных ценностей» (В Нижневартовске 2024). В Кашарах Ростовской области открыли памятник воинам Группы советских войск в Германии. Глава администрации Кашарского района отметил педагогический эффект памяти о воинах ГСВГ: «На вашем примере воспитывается молодое поколение. <…> Думаю, если бы наши войска и сегодня там стояли, того, что сегодня происходит в мире, не было бы. Но благодаря нашему единению, вашему патриотическому духу мы выстоим» (В Кашарах 2024). Выстоим, в смысле отразим нападение агрессивного блока НАТО на миролюбивую Российскую Федерацию.

В ряде случаев память о ВОВ, «локальных конфликтах», под которыми в первую очередь подразумеваются Афганистан и Чечня, буквально объединяется с «СВО».

Так в городе Энгельсе Саратовской области композицию в виде «журавлей, вылетающих из пламени войны» посвятили участникам «СВО», «не вернувшимся из боя». Памятник символически открыли 22 июня, в День памяти и скорби. В своем выступлении на открытии депутат Госдумы Александр Стрелюхин («Единая Россия») отметил, что «мемориал объединил героические поколения», поэтому его открыли «ветеран Великой Отечественной войны» и «участник специальной военной операции» (Литвиненко 2024).

В селе Князево Омской области обновили памятник воину-освободителю: «На территории у памятника установлены стелы с именами участников Великой Отечественной войны Князевского поселения, в том числе тех, кто не вернулся с фронта. Отдельная стела посвящена героям Отечества — князевцам, участвовавшим в различных конфликтах, включая специальную военную операцию» (Гладышева 2024).

В Оханске Пермской области «памятник героям СВО» включили в проект по капитальному ремонту «мемориального комплекса погибшим в годы Великой Отечественной войны» (Бажанова 2024).

В Полярном Мурманской области на площади, носящей символическое название Победы (т.е. День победы 9 мая), установили «памятник героям — защитникам Отечества». Монумент представляет собой скульптурную композицию в виде «трех воинов» в форме современной российской армии. На двух мемориальных плитах высечены имена местных жителей, которые «в разные годы защищали Родину и погибли, выполняя свой воинский долг, в том числе участники специальной военной операции» (Памятник защитникам Отечества 2024).

В Северном административном округе Москвы появилась «задумка»: «Памятник должен стать собирательным образом защитника Отечества. Он объединит в себе черты героев разных исторических событий: это участники Великой Отечественной войны, событий в Афганистане и Чечне, а также участников специальной военной операции» (Плиткин 2024).

В поселке Красногвардейском Свердловской области разгорелся спор по поводу «конвергенции» памяти о «защитниках отечества» разных поколений. Один из депутатов поселкового совета упрекнул коллег: «Вы похоронили людей, хотя погибших еще не было, — почему-то считает он, указывая на памятник участникам локальным конфликтам (Так! — С.Э.) с надписями горячих точек Афганистан, Чечня, Сирия, Украина». Уточнение «еще не было» подразумевает, что таким образом инициаторы монумента накликали беду. Еще один участник дискуссии посчитал неудачным выбор места для памятника рядом с аллеей, где жители устраивают танцы. На что ему ответили: «А то, что там в аллее танцуют вальс, так наши парни, погибшие на СВО, тоже его танцевали и хотели бы станцевать снова, но… Пусть это будет памятью о них» (Москвитин 2024).

В Ноябрьске (ЯНАО) эмоциональным центром сквера «Защитникам Отечества» является фигура воина СВО, окруженная военной техникой различных времен, от легендарной «Катюши» до самолета МИГ-29, который все еще состоит на вооружении ВВС РФ (Неделина 2024; Суховенко 2023).

В Железноводске Ставропольского края пошли вглубь времен и решили символизировать память о защитниках отечества «во все времена» тремя фигурами: «богатыря, солдата [времен ВОВ] и бойца СВО» (Новый памятник 2024).

В Благовещенске, где мыслят подобным же образом, предложили сходный проект: «Барельеф отражает собирательный образ воинов разных эпох: от древней Руси, гражданских и отечественных войн до современных конфликтов. В центральной части мемориала изобразят фигуры красноармейца, солдата Красной армии периода Великой Отечественной войны и нашего современника — участника СВО» (Гордума 2024).

Выбор «фигуры красноармейца», т.е. в данном случае солдата Гражданской войны, трудно назвать итогом «всероссийского консенсуса». Сегодня многие считают, что «великие потрясения», организованные ленинскими большевиками разрушили «Великую Россию» и только великий Сталин смог ее воссоздать. Этот нарратив присутствует в дискуссиях вокруг памятников советским политикам.  

Памятники политикам

В группе 46 памятников, посвященных политике, лишь 3 относятся к региональным деятелям советского периода. 29 других «персональных» памятников посвящены видным революционерам: 24 Ленину, 2 Сталину, по одному Дзержинскому, Калинину и Кирову. Смежными с революцией являются темы Гражданской войны и сталинских репрессий, которым посвящены соответственно 8 и 6 памятников-символов.

В отношении памятников Ленину обнаруживаются две противоположных тенденции: 1) реставрация (12 памятников); 2) постепенное разрушение/перемещение/ осквернение (также 12 памятников).

Инициаторами реставрации часто выступают местные организации КПРФ. Так на сайте партии сообщается, что «по инициативе фракции КПРФ в Воронежской областной Думе <…> был организован ремонт постамента памятника В.И. Ленину» (В Воронеже 2024).

Ленин близок и члену «Единой России» мэру Черемхово (Иркутская область) Вадиму Семенову. Он сообщает горожанам, что памятник «вождю мирового пролетариата В.И. Ленину», который «долгое время находился в плачевном состоянии», приведен в порядок. Мэр не только рапортует о проделанной работе, но и объясняет, что речь идет о святыне: «История нашей страны — это святое. Мы обязаны помнить и чтить все, что сделали наши предки. Великая Октябрьская революция и ее вождь Владимир Ильич Ленин — неотъемлемая часть нашей истории. Уверен, что отремонтированный памятник порадует черемховцев, особенно лиц старшего поколения» (Вадим Семенов 2024). Указание в качестве целевой аудитории «лиц старшего поколения» свидетельствует, что память о вожде мирового пролетариата — это «уходящая натура».

Для реставрации фетиша советских бэби-бумеров порой применяются новейшие технологии. Так в Нижегородской области администрации Большеболдинского округа с помощью 3D-сканера успешно заменила «разваливающийся бетонный памятник пластиковой копией» (Замена 2024).

Z-блогер с оптимизмом сообщает, что в оккупированной Херсонской области Украины «жители при поддержке местных сельхозпроизводителей восстановили памятник Владимиру Ильичу Ленину, который украинские нацисты снесли в 2014 году». Для блогера это событие является предзнаменованием того, что в районном центре Курской области Судже, которая с августа 2024 контролируется украинскими войсками, памятник Ильичу «тоже восстановят, как только нацистов оттуда выгонят» (В Федоровке 2024).

Из Петербурга, Волоколамского округа Московской области и Бердска Новосибирской области, сообщается, что работы по реставрации в разгаре (Маринец 2024; В Волоколамском округе 2024; Болдырев 2024).

В Пензе пока успели провести «обследование памятника». Ремонт «планируется начать в следующем году» (В Пензе 2024). В Барнауле «точные сроки [реставрации] пока неизвестны», так как еще только «предстоит разработать научно-проектную документацию по капитальному ремонту» (Памятник Ленину отреставрируют 2024). Как показывает опыт, нет гарантии, что эти планы станут реальностью. Так в Армавире (Краснодарский край) тендер на проведение капитального ремонта памятника Ленину не состоялся, «поскольку не было подано ни одной заявки» (Памятник Ленину на центральной площади 2024). То ли сумма 2 млн. 98 тыс. рублей, выделенная на капремонт недостаточна, то ли чиновники требуют слишком больших «откатов».

Не везде местные власти готовы выделить средства на реставрацию памятников вождю пролетариата, который, по словам нынешнего вождя РФ, «заложил мину» под тысячелетнюю российскую государственность. Так в 2020 тогдашний градоначальник Белгорода Юрий Галдун заявил, что памятник Ильичу находится в плохом состоянии, поэтому его восстанавливать не будут. «Позже из-за возмущения общественности решение изменили: фигуру решили восстановить на пожертвования белгородцев. За несколько месяцев горожанам удалось собрать на реконструкцию монумента 974,7 тысячи рублей. Возвращение монумента регулярно откладывалось: из-за сбора средств, из-за погоды, из-за реконструкции Центрального парка. <…> Новая дата возвращения памятника Ленину пока неизвестна. Реконструкция парка длится уже второй год» (Минор 2024).

В Оренбурге администрация еще в 2018 отложила реставрацию в долгий ящик. Инспекция госохраны объектов культурного наследия Оренбургской области кормит общественность завтраками. Здесь переиначили поговорку, согласно которой обещанного три года ждут: «Через 7 лет после демонтажа в 2025 году памятник должен вернуться на свое место». Насколько велика вероятность этого? Настораживает, что представитель инспекции в разгар лета почему-то уточняет, что работы смогут начаться только «при плюсовых температурах» (Белов 2024).

В ряде случаев местные руководители даже не делают вид, что собираются привести памятники вождю пролетариата в порядок. Так администрация Озинского муниципального района (Саратовская область) после жалоб местных жителей докладывает, что «в силу естественного старения материалов, произошло частичное ржавение несущей арматуры, образование трещин, что привело к частичному разрушению элементов скульптуры. В ближайшее время будет создана комиссия, на которой будет принято решение о возможности восстановления памятника» (Котова 2024). Не похоже, что комиссия признает восстановление памятника возможным. Но есть и высший суд. Например, Арбитражный суд Краснодарского края, который обязал администрацию Новоленинского (!) сельского поселения Тимашевского района «отреставрировать памятник Ленину» (На Кубани 2024).

Памятники председателю СНК разрушаются не только природными стихиями, но и в связи с превратностями «спецоперации по денацификации». Неожиданно для дорогих россиян война пришла («А нас-то за что?») на Россию. Вместе с ней случился экспорт «ленинопада». Украинское издание с удовлетворением сообщает: «В российском городе Суджа, контролируемом украинскими военными, снесли памятник советскому политическому деятелю Владимиру Ленину» (В Судже 2024).

В ряде случаев реставрация подразумевает перенесение памятников по модели «с глаз долой — из сердца вон». В Калининградской области власти Советска и Черняховска рассматривают перенос памятников Ленину с центральных городских площадей (Марков 2024). В Ревде (Свердловская область) «может пройти референдум по поводу памятника В.И. Ленину, который решили перенести из центра города, а перед этим отреставрировать». Ревдинские коммунисты развили бурную активность, чтобы вынудить даму-мэра отменить свое решение (Сычева 2024). В Комсомольске-на-Амуре (Хабаровский край) с предложение переноса выступил местный краевед Антон Ермаков. Он провел акцию на площади Ленина, встав с плакатом «Памятник Ленину — в Музей Советской истории» (Убрать с площади 2024).

Памятники вождю пролетариата подвергаются атакам не только в контролируемой украинскими войсками части Курской области, но и со стороны российских граждан.

Порой это происходит спонтанно. В Самаре «водитель иномарки не справившись с управлением врезался в памятник Ленину на площади Революции» (Стали известны 2024). В Забайкальском крае 18-летний житель Улан-Удэ под воздействием алкогольных паров «осквернил памятник», чтобы «подарить цветы подруге»: «Параллельно с этим он распинывал возложенные цветы и всячески ломал их» (Стромилов 2024).

Вряд ли группа подростков, которая подожгла памятник Ленину в рабочем поселке Тоншаево Нижегородской области, руководствовалась осознанными мотивами. Хотя элемент протеста мог присутствовать в их действиях, судя по тому, что местный Ленин это «новодел»: «Памятник Ленину демонтировали в поселке в 1990-е годы. Он был установлен вновь в прошлом году» (Латунский 2024). Молодежный бунт против кумира ностальгирующих училок не исключен.

В двух случаях вандалы были, скорее всего, мотивированы ненавистью, в первом случае к «нерусским» и к «красным» во втором:

Вандалы оставили надписи оскорбительного содержания на постаменте памятника Ленину возле управления ГЭС в Иркутске. <…> Депутат фракции КПРФ Законодательного собрания Иркутской области Анатолий Обухов увидел в действиях вандалов разжигание ненависти по национальному признаку» (В Иркутске 2024).

«В Москве памятник Владимиру Ленину облили красной краской. <…> Ею полностью покрыты голова, торс и руки Ленина» (Памятник Ленину в Москве 2024).

Обращает внимание установка двух памятников Сталину не в приватизированных «локациях», как прежде, а в публичном пространстве.

Первый из них был сооружен в подмосковном Звенигороде «за частные средства группы "Помним своих героев"» летом 2023 года. Явочным порядком бюст был установлен на улице с символическим названием Советская. Власти грозились снести незаконный памятник, но дальше угроз дело не пошло. Более того, его решили в будущем перенести на «Аллею Славы», которую только собираются создать. Т.е. мы видим явное попустительство сталинистам со стороны городской администрации. В дело вступили народные мстители. «В марте 2024 года, в 71-ю годовщину со дня смерти Иосифа Сталина, бюст облили краской, а букву “т” на постаменте исправили на “р”». 20 июля 2024 «неизвестный мужчина в клетчатой рубашке с помощью кувалды снес голову Сталина». Попутной жертвой стал получивший заметные повреждения памятник Ленину. По данным администрации «он также установлен в городе незаконно» (В подмосковном Звенигороде 2024).

Второй памятник был торжественно открыт 24 августа 2024 в «Туруханском крае», куда будущий «друг физкультурников» был сослан в 1913. На открытии присутствовал не только престарелый «соловей генштаба» Александр Проханов, но и глава Туруханского района Олег Шереметьев, который поведал собравшимся: «Несколько лет мы рассматривали возможность и варианты, каким образом еще раз нашей стране показать, что были великие люди, которые живут в сердцах миллионов людей, независимо от наших политических взглядов, те люди, которые вчера делали нашу страну великой, оставив после себя величайшее наследие для нас» (Куимов 2024). Это, похоже, первый после 1953 санкционированный местными властями случай, когда памятник «гению всех времен и народов» был установлен в публичном пространстве.

Этот ползучий сталинизм вполне «гармонирует» с осквернением мест памяти репрессированных сталинским режимом. Достаточно привести заголовки СМИ:

«Мемориал репрессированным чеченцам и ингушам осквернили в Архангельской области» (Мемориал 2024);

«Пропутинские молодчики осквернили место расстрела поляков в Карелии» (Правозащитная Россия 2024);

«На Левашовском кладбище произошла потасовка с представителями генконсула Польши» (Вороненкова 2024–1);

«В Свердловской области вандалы осквернили могилу репрессированных поляков» (Миргазова 2024);

«В оккупированном РФ Луганске демонтировали памятники жертвам сталинских репрессий и Голодомора» (В оккупированном РФ Луганске 2024).

Очевидно, что историческая политика Кремля с началом «СВО» перешла «красные линии» в отношении сталинских палачей и их жертв, которые она негласно установила в довоенные годы.

Постсоветский период

Из 73 памятников, посвященных людям и событиям постсоветского периода, персональных памятников 20. В 36 случаях речь идет об открытии новых памятников и в 27 о строящихся и проектируемых монументах. Можно отметить две тематических группы. Подавляющее большинство (50) — это памятники «героям СВО». Вторая тема — это 13 памятников профессиональным корпорациям (9) и их руководителям (4). Среди корпораций доминируют медики (6 памятников). Значение представителей этой профессии особенно возросло в связи с эпидемией ковида.

Персоны

Среди памятников СВО лишь 9 персональных.

Памятники Пригожину существуют в трех экземплярах. В Петербурге на Пороховском кладбище он возвышается в одиночестве (На кладбище 2024). А на Николаевском кладбище в пригороде Самары, где похоронены и другие бойцы ЧВК «Вагнер», воздвигнут памятник «первому» (Пригожину) и «девятому» (неонацисту Уткину). Идентичный парный памятник был установлен в Молькино (Краснодарский край) на базе пригожинского ЧВК (Памятник Пригожину 2024).

Еще одна «медийная» фигура — это военкор РИА «Новости» Ростислав Журавлев, который погиб «в зоне СВО». На его могиле в родном Екатеринбурге был установлен памятник, на котором высечена строка из стихотворения покойного военкора: «И вечность подарить себе в награду... » (Есть памятник 2024). Z-писатель Захар Прилепин написал по этому поводу: «Так друзья обращаются в памятники. Никак не могу привыкнуть» (Вирачева 2024). В Москве на здании медиагруппы «Россия сегодня», на которую работал Журавлев, была установлена мемориальная доска. Руководитель медиагруппы Дмитрий Киселев заявил на церемонии открытия что «Ростислав Журавлев будет вдыхать (Так! — С.Э.) энергию в каждого журналиста, приходящего на работу», и добавил, что «сегодня мы утвердили именные стипендии имени Ростислава Журавлева, которые будут выдаваться лучшим студентам журфака МГУ, Плехановского университета и ВШЭ» (Мемориальная доска 2024).

Среди «героев СВО», удостоенных персональных памятников, выделяется группа представителей этнических меньшинств: Гepoй Poccийcкoй Фeдepaции Жapгaл Гoмбoeв из Бурятии, а также кавалеры ордена Мужества Куанбай Кулушев из Астраханской области и Замирхан Арикбаев из Дагестана (Гepoю Poccии 2024; На юге 2024; Бекмуратова 2024). Сюда же можно добавить памятник бойцам СВО, открытый в саамской деревне Самь-Сыйт (Ловозеро, Мурманская область): «Монумент установили на личные средства члена Совета представителей коренных малочисленных народов Севера при правительстве региона Ивана Головина» (Селезнева 2024).

В сообщениях об открытии персональных памятников принято рассказывать о последнем эпическом бое «героя СВО»:

«Как установили сослуживцы Николая, во время своего последнего боя он уничтожил расчет гранатомета, бронемашину, не менее 11 солдат ВСУ, захватил пленного и обеспечил захват вражеского опорника. <…> Гвардии прапорщик Кондратенко с множественными осколочными ранениями ценой собственной жизни обеспечил отход разведгруппы, что позволило доставить пленного с ценными сведениями в расположение наших войск» (Маркова 2024);

«15 фeвpaля 202З гoдa в paйoнe гopoдa Углeдap гpyппa гвapдии кaпитaнa Гoмбoeвa (пoзывнoй “Taйгa”) пoдaвилa двa yкpaинcкиx oпopныx пyнктa, чeм пoмoглa пpoдвинyтьcя poccийcкoмy штypмoвoмy oтpядy. Oни пpoдoлжaли пpикpывaть cocлyживцeв, нo пoпaли пoд минoмeтный oбcтpeл и Жapгaл Гoмбoeв пoлyчил cмepтeльнoe paнeниe» (Гepoю Poccии 2024).

Персональных памятников удостоены не только люди:

В Республике Коми ветеран патрульно-постовой службы, участник «СВО» и хозяин пса Сармата Андрей Мухин установил вторую версию памятника своему любимцу. Его не устроили художественные достоинства первого варианта. О проблеме ветерана узнали дрессировщики братья Запашные. Они нашли скульптора и собрали деньги, «бросив клич среди родственников и друзей» (Сармат 2024);

В барнаульском зоопарке открыли памятник собаке-герою Варе, «возле скульптуры есть описание подвига животного». Директор зоопарка Сергей Писарев рассказал о своих ощущениях, связанных с открытием монумента. Они «одинаковые по мощности с теми чувствами», которые оратор испытал после ухода матери. По его мнению: «Эта скульптура будет здесь на века, встречать гостей своей лапой. Мы можем пожать руку такому замечательному другу человека» (В барнаульском зоопарке 2024);

Третий «персональный» зоомонумент отлит из бронзы по заказу «участника СВО», которого потрясла история кота Твикса, выброшенного злой проводницей из поезда на станции Киров и погибшего на лютом морозе. Суровый воин обратился к главе «Лиги безопасного интернета» Елене Мизулиной с просьбой помочь установить скульптуру: «Я, Анатолий. Меня тронула история про кота Твикса, ранее вы говорили в своем канале на эту тему. <...> Я уже получил статую готового кота Твикса, отлитого из бронзы по фотографиям». Мизулина обещала помочь увековечить память кота-мученика в Кирове (Бормотова 2024). В этом контексте вспоминается высказывание француженки из семьи «белоэмигрантов» по поводу кошки, вольготно развалившейся посреди питерского магазина: «Русские так любят кошек, но почему они ненавидят людей?»

Трагический нарратив масс

Сообщения СМИ о «масштабном благоустройстве» новых участков «почетных воинских захоронений» не позволяют усомниться, что «идея» цены спецоперации неуклонно «овладевает массами» (Максимов Н. 2024; На красноярском Бадалыке 2024). Так в ответ на обещание магаданского губернатора Сергея Носова поставить «памятник погибшим героям специальной военной операции» из «гранита и бронзы», журналист иркутского, т.е. неподконтрольного Носову, издания высказывает крамольную мысль о кровавой цене «денацификации»: «Официальных данных о количестве погибших на СВО жителях Магаданской области пока нет. Региональные и местные власти, похоже, принципиально не сообщают о боевых потерях среди земляков» (Губернатор 2024). Всем, кто не запамятовал советский опыт эзопова языка, очевидно, что второе предложение относится к «региональным и местным властям» не одного лишь Магадана.

Названия ряда памятников свидетельствуют, что скорбь «глубинного народа» противоречит триумфальному героическому нарративу власти.

В Энгельсе скульптурную композицию в виде «журавлей, вылетающих из пламени войны», посвятили «участникам СВО, не вернувшимся из боя». Образ журавлей является прямой отсылкой к скорби о солдатах, «с кровавых не вернувшихся полей», из знаменитой советской песни. Газетная публикация об этом скорбном событии озаглавлена «В Энгельсе открыли памятник погибшим участникам СВО» (Литвиненко 2024).

В Кировском районе Перми открыли памятник, «посвященный бойцам, погибшим в ходе специальной военной операции». Надпись на нем гласит: «Посвящается участникам специальной военной операции, жизнь свою отдавшим, защищая родину». Не последнюю роль в трагическом понимании этого места памяти сыграл тот факт, что «инициатива установки памятника» принадлежит «матери погибшего бойца» (В Пермском крае открыли 2024).

В Новомичуринске Рязанской области инициаторами памятника «Погибшим бойцам СВО» аналогично выступили родственники погибших. Хотя церемония открытия памятника была приурочена ко дню ВДВ, известному своими пьяными гуляниями, это не повлияло на траурную атмосферу мероприятия. Представители администрации, выступая перед «голубыми беретами», обычно прибегают к бодрому героическому нарративу. Но в данном случае зампред Рязанского областного правительства почувствовал настроение собравшихся и «выразил глубокие соболезнования семьям и близким военнослужащих, погибших в СВО» (В Новомичуринске 2024).

В селе Мокроусово Курганской области открыли «памятник погибшим в ходе СВО землякам»: «Жители округа собрались в парке Ветеранов, чтобы почтить память героев, павших на поле боя». В центре траурной церемонии и здесь были «родные погибших бойцов» (В селе Мокроусово 2024).

В селе Карасу (Дагестан) собравшиеся выражали «искренние соболезнования» семье Замирхана Арикбаева, «отдавшего жизнь, защищая родину в зоне специальной военной операции на Украине» (Ваисова 2024).

Дискурс «СВО — трагедия» становится всеобъемлющим и поэтому порой «вчитывается» в посторонние коммеморативные символы. Так у жителей башкирского города Сибая «возникло бурное обсуждение по поводу памятника "Материнство", который находится у местного ЗАГСа. Людей начал волновать вопрос — куда пропал отец, если скульптура находится у места, где мужчина и женщина вступают в брак, то есть создают семейную ячейку». Один из дискуссантов так объяснил авторское послание: «Это атрибутика сегодняшнего дня — муж либо на вахте, либо на СВО, и женщина-мать одна воспитывает двоих детей» (Ахметзянов 2024).

Героический нарратив власти

Власть такие «упаднические» настроения пугают. Когда в 2023 «низы» начали возводить первые траурные памятники «СВО» в селах, поселках и небольших городах, где все друг друга знают и поэтому потери земляков особенно ощутимы, в административных кабинетах послышалось ворчание о «несвоевременности» подобных мемориальных инициатив. Поэтому «участник СВО» Виктор Биртолан, который объяснял, что многие жители Екатеринбурга «потеряли на СВО близких, либо сами участвовали в спецоперации» и им необходимо место, где они могли бы «встречаться, отдавать дань погибшим и радоваться за выживших», получил следующий ответ от спикера Екатеринбургской гордумы Анны Гурарий: «В Екатеринбурге появится памятник погибшим участникам российской специальной военной операции на Украине. Однако его установка возможна после окончания боевых действий» (Попов 2024). Отголоски подобных (держать и не пущать) настроений в коридорах власти ощутимы в выступлении главы т.н. Донецкой Народной Республики Дениса Пушилина при открытии в городе Харцызске (оккупированная территория Украины) памятника «Героям необъявленной войны»: «Мы слышим иногда: давайте, мол, сначала победим, а потом точно как возьмемся. Нет. Потом будет поздно» (Денис Пушилин 2024).

Не можешь одолеть, постарайся возглавить. При открытии памятников «героям СВО» представители власти переводят церемонии в триумфальный регистр. Об этом свидетельствуют следующие сообщения прессы:

«Героями не рождаются, героями становятся. Наш земляк, молодой, но сильный духом, мужественный и отважный, до последнего вздоха верный своему народу и отечеству, стал героем, обретя бессмертие в памяти земляков» (Ваисова 2024).

«Одна из таких инициатив — увековечить память о подвиге наших Героев. Считаю, что это важная и нужная идея. Никто не должен быть забыт, а мужество и героизм ребят обязаны остаться в памяти каждого из нас» (Горшков 2024).

«В поселке Медведево [Марий Эл], на аллее Победы, состоялось торжественное открытие памятника героям специальной военной операции» (В Марий Эл 2024).

«Накануне Дня Государственного флага мы открываем монумент нашим героям, которые крепко, уверенно держат в руке главный символ нашей страны. Сейчас наши защитники возвращают, освобождают исторические земли России. Всем Ямалом помогаем им справляться с боевыми задачами, направляем на фронт технику и гуманитарную помощь» (В Муравленко 2024).

«Рабочие установили в новом сквере “Защитникам Отечества” в Ноябрьске [ЯНАО] главный монумент [“воина-защитника” в современной военной форме]. <…> “Уже осенью состоится торжественная церемония открытия. А пока оцените красоту, мощь и масштабы. Правда впечатляет?” — поинтересовались мнением горожан представители администрации» (Васильева 2024).

«В Лабинском районе [Краснодарский край] открыли памятник Героям специальной военной операции. Церемонию открытия памятника провели в День России, 12 июня, на городской площади Победы. <…> “События, которые происходят сегодня, в очередной раз доказывают: только объединив усилия, можно сохранить свободу и независимость Родины. Вместе победим и сделаем нашу Родину еще сильнее!”, — написал глава Лабинского района Владимир Зубарев». Даже бегло упомянутые в газетной заметке вдовы «героев специальной военной операции» не способны испортить атмосферу праздника, который всегда с главой Лабинского района (В Лабинском районе 2024).

Воплощением провластного дискурса (молитесь и «дано будет вам») стал памятник женам военных, находящихся «в зоне СВО», который был установлен в Ярославской области. Губернатор области Михаил Евраев так обосновал необходимость установки памятника: «Внутреннюю опору и надежду многим дает вера. <…> Сейчас, во время проведения СВО, эта инициатива особенно актуальна». В эту бочку «традиционных ценностей» (жена кротко молится, чтобы ее «мобик» не вернулся «трехсотым» или, не дай Бог, «двухсотым») в виде фрейдовской оговорки попала капля дегтя, которую при наличии больного воображения можно счесть пропагандой запрещенного в РФ «движения ЛГБТ»: «Посвящается женам всех солдат и офицеров, ждущиХ своих мужей с боевого задания», — гласила, пока ее не исправили, надпись на постаменте памятника (Зубов 2024).

Местные власти, похоже, считают, что уголовники, погибшие в ходе СВО, искупили свою вину кровью и их память достойна увековечивания, дабы служить примером подрастающему поколению:

«В 2023 году в тюменского селе Абатское собирались установить памятник Дмитрию Татьяненко — бойцу ЧВК "Вагнер", ранее судимому за убийство. Родственники жертв Татьяненко выступили против;

В Пермском крае собирали деньги на памятную доску погибшему бойцу ЧВК "Вагнер" Дмитрию Донцулу, судимому за убийство матери;

В одной из школ Новоалтайска Алтайского края собираются поставить мемориальную доску в честь Данила Свободина — наемника ЧВК "Вагнер", осужденного за убийство сожительницы дверью от туалета» (В Приангарье 2024).

В Черемхове Иркутской области решили установить памятник местным «героям СВО», семеро из которых имели судимости, в том числе один за убийство пенсионерки, а другой за убийство собственного дяди. При этом глава города принял парадоксальное решение построить мемориал павшим в Украине на месте памятника «Шахтерская слава», объяснив это тем, что «памятник шахтерам постоянно ломают, поэтому администрация "не может тратить деньги на его бесконечное восстановление"» (В Приангарье 2024). Хозяину города не пришло на ум, что вандалы могут продолжить свою разрушительную деятельность в этом «нехорошем месте».

Осквернители

Новости, приходящие из различных регионов России, свидетельствуют, что осквернение мемориалов и могил участников «СВО» не является чем-то из ряда вон выходящим.

Так в Дагестанских Огнях подростки осквернили «Сад памяти», открытый в честь погибших на «СВО» жителей города. Администрация города обеспокоена растущим числом малолетних вандалов, «для которых нет ничего святого»: «В этом виноваты родители, так как именно в семьях закладываются основы поведения детей в обществ» (Саидов 2024).

В Кировской области полиция не смогла выяснить, был ли вновь установленный памятник на могиле «героя СВО» разрушен хулиганами или «уронен порывами ветра», поскольку его установили накануне и «конструкция могла не схватиться» (Полиция 2024).

В разрушениях участвуют не только силы природы, но и представители животного мира. В Новосибирской области свиньи, сбежавшие «со двора местного фермера, который делает колбасу», разгромили «могилы погибших в зоне специальной военной операции солдат» (Свиньи 2024).

В Амурской области памятники на могилах павших участников спецоперации расписали мелками. Читатели областной газеты с возмущением прокомментировали акт вандализма: «Слов нет, как можно на кладбище такое сделать? Вообще ничего святого нет». Уголовное дело не было открыто, так как преступницей оказалась «психически нездоровая женщина» (Руденко 2024).

В Санкт-Петербурге и Ленинградской области полиция организовала поиск вандалов, «устроивших беспорядок на могилах военных СВО». В северной столице «женщина увидела на могиле погибшего в СВО супруга сожженные венки. Ее муж умер (Так! — С.Э.) в СВО летом 2023 года». В «населенном пункта Горы» мать «пришла на могилу сына, погибшего в зоне СВО. Там она увидела разрушенную ограду, вырванные цветы и крест. Портрет ее сына был снесен (Так! — С.Э.)» (Острова 2024).

В Вейделевке Белгородской области «открыли Аллею памяти местных жителей, погибших в СВО». Одна из могил была осквернена. Сестра погибшего, оказавшаяся журналисткой, считает, что «наш герой — мой брат Егор» погиб «за важное для нас всех дело». По ее словам, «обострило горе родственников еще одно событие»: «Содрали все венки и цветы, все скинули в кучу и сожгли... Этому поступку нет названия, но должно быть наказание! Виновник найден, и мы все ждем справедливого возмездия!» Злоумышленник, им оказался 37-летний мужчина, «пришел на кладбище в состоянии алкогольного опьянения, взял цветы и венки с могилы, после чего поджег их с помощью зажигалки. Объяснить причины своего поступка подозреваемый не смог» (Дискейн 2024).

Z-Телеграм канал SHOT поведал историю, озаглавленную «ВСУшники наконец нашли себе в РФ противника по силам — покойного десантника-вагнеровца с курского кладбища», которую можно переименовать в «Осквернение и наказание»:

«Вандалы в Суджанском районе вырвали флаги "Вагнера" и ВДВ с могилы и растоптали последний. <…> Оператор БПЛА, с которого велась съемка, отследил врага до выхода с кладбища, чтобы не повредить места захоронения, после чего нанес удар. Предварительно, оба — двухсотые»[9]. Сообщение стало «вирусным», но его достоверность сомнительна. На видео, демонстрируемом Z-каналом и, действительно, снятым с воздуха, видно, как двое, вероятно, украинских военнослужащих срывают флаги с могилы. Но кульминация — месть вандалам — в «рилсе» отсутствует. Трудно предположить, что SHOT, который постоянно демонстрирует кровавые сцены, решил в данном случае не шокировать слабонервных.

Подводя итоги, можно сказать, что военная тема является основой монументальной пропаганды. Ей посвящено большинство памятников, относящихся к допетровскому, советскому и постсоветскому периодам. Лишь имперский период отмечен вниманием к деятелям русской культуры ее «золотого века».

[1] Примечательно, что Путин, подкреплявший в ходе интервью Такеру Карлсону исторические экскурсы ссылками на архивные документы, в данном случае доверчиво повторяет беспочвенным слухам (Интервью 2024; Шкаровский 2015).

[2] Тот же Караганов прикупил как минимум две квартирки — одну в Берлине, другую в Венеции (Проект: политолог Караганов 2023; Политолог Караганов 2024).

[3] Выражаю признательность Алексею Титкову за указание на эти высказывания.

[4] https://clck.ru/3EJNmq

[5] https://otvet.mail.ru/question/215657515

[6] В состав этого княжества входил и Владимир.

[7] https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D1%8C_%D0%BE%D0%B1_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5_%D0%9D%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC#%D0%9F%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8_%D0%B8_%D1%81%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D0%BF%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F

[8] Монгольское название Пекина в период единой Монгольской империи, включавшей, в том числе китайские и российские земли. 

[9] https://t.me/shot_shot/70216

Вторая часть

"Историческая экспертиза" издается благодаря помощи наших читателей.

Хочу помочь журналу